楊楊 胡桂蓉

摘? 要：高等教育現(xiàn)代化作為國(guó)家治理現(xiàn)代化的核心任務(wù)之一，對(duì)高校師生關(guān)系重塑提出了新任務(wù)和新要求。各個(gè)高校在積極推進(jìn)以全員育人、全程育人和全方位育人為主要內(nèi)容的“三全育人”機(jī)制過程中，應(yīng)敏銳察覺新時(shí)代大學(xué)生在文化價(jià)值、個(gè)性發(fā)展、制度意識(shí)以及生活方式等方面的新變化、新要求和新特征。積極以習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想為指導(dǎo)，在文化層面、發(fā)展層面、制度層面和生態(tài)層面構(gòu)建符合新時(shí)代師生關(guān)系發(fā)展趨勢(shì)的命運(yùn)共同體。將“三全育人”機(jī)制的參與、互動(dòng)、開放、自由、持續(xù)和服務(wù)等核心要素融入命運(yùn)共同體的建設(shè)過程，更好實(shí)現(xiàn)高校立德樹人的根本任務(wù)和促進(jìn)高等教育現(xiàn)代化，為科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的有效實(shí)施提供智力支持。

關(guān)鍵詞：命運(yùn)共同體;“三全育人”;師生關(guān)系;重塑

中圖分類號(hào)：G645? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-8135（2020）01-0122-07

人類命運(yùn)共同體思想，是以習(xí)近平總書記為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體為應(yīng)對(duì)全球治理轉(zhuǎn)型期的新情況、新變化和新特點(diǎn)而提出的“再造”世界秩序的中國(guó)方案和中國(guó)智慧。聯(lián)合國(guó)社會(huì)發(fā)展委員會(huì)2017年便將“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念”寫入決議^[1]，得到許多國(guó)家的認(rèn)同和贊許，標(biāo)志著人類命運(yùn)共同體思想在一定程度上已經(jīng)成為國(guó)際社會(huì)的普遍共識(shí)。何謂人類命運(yùn)共同體？習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告會(huì)上呼吁：“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界?！?sup>[2]剖析命運(yùn)共同體的深刻內(nèi)涵，其中蘊(yùn)含著“和合”思想、平等、公平、共贏、相互尊重、開放交流、持續(xù)發(fā)展、共同利益以及清潔生態(tài)等一系列文化基因。

將人類命運(yùn)共同體思想“微化”滲透進(jìn)高等教育的師生關(guān)系中，尤其是輔導(dǎo)員與大學(xué)生關(guān)系重塑的進(jìn)程中，是高校治理理念的創(chuàng)新與升華，也是高等教育現(xiàn)代化的應(yīng)有之義。黨的十九大以來，聚焦實(shí)現(xiàn)全員、全過程和全方位育人^[3]，教育部啟動(dòng)“三全育人”綜合改革試點(diǎn)，極大地推動(dòng)了理論創(chuàng)新和實(shí)踐探索。然而，綜觀當(dāng)前關(guān)于“輔導(dǎo)員和大學(xué)生命運(yùn)共同體建設(shè)”這一微觀問題的研究，成果相對(duì)稀少。其中，張倩和蔡術(shù)從“雙一流”高校建設(shè)的視角出發(fā)，提出通過制度建設(shè)、合作學(xué)習(xí)、互助實(shí)踐和人格關(guān)照等辦法打造高校輔導(dǎo)員與大學(xué)生的“命運(yùn)共同體”^[4]。陳慧軍將高等教育發(fā)展的一般規(guī)律作為分析視角，認(rèn)為輔導(dǎo)員與大學(xué)生“命運(yùn)共同體”是涵蓋精神、制度、行為和利益四個(gè)層次的統(tǒng)一體，并從現(xiàn)實(shí)需求和價(jià)值追求兩個(gè)方面指出構(gòu)建輔導(dǎo)員和大學(xué)生新型關(guān)系的重要性和緊迫性^[5]。上述研究成果對(duì)本文研究具有一定的參考價(jià)值，但是如何使輔導(dǎo)員和大學(xué)生命運(yùn)共同體建設(shè)更具有普遍意義和可操作性，尚顯不足。將命運(yùn)共同體思想與高校師生關(guān)系相結(jié)合開展研究，對(duì)于新時(shí)代高校師生關(guān)系和諧發(fā)展以及推動(dòng)師生協(xié)同共進(jìn)具有重要價(jià)值。輔導(dǎo)員作為高校一線的學(xué)生工作者，與學(xué)生關(guān)系密切，將二者關(guān)系作為高校師生關(guān)系研究之依托，富有代表性和積極意義。本文以高校立德樹人這一根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)為目標(biāo)，將教育部要求高校構(gòu)建以參與、互動(dòng)、開放、自由、持續(xù)和服務(wù)為核心要素的“三全育人”工作體系為主要內(nèi)容，將其融入和諧師生關(guān)系的“重塑”過程，以新時(shí)代大學(xué)生在文化價(jià)值、個(gè)性發(fā)展、制度意識(shí)以及生活方式等方面出現(xiàn)的新變化、新要求和新特征為依據(jù)，探索在文化層面、發(fā)展層面、制度層面和生態(tài)層面構(gòu)建師生命運(yùn)共同體的可行路徑。

一、問題“素描”：輔導(dǎo)員與大學(xué)生的關(guān)系困境

高校輔導(dǎo)員作為高等院校一線的學(xué)生工作者，承擔(dān)著大學(xué)生的思想政治教育和日常的管理工作，既是我國(guó)高等教育體系中不可或缺的職業(yè)群體，也是與青年學(xué)生關(guān)系最為密切的群體之一。輔導(dǎo)員和大學(xué)生之間的關(guān)系是否呈現(xiàn)良性發(fā)展態(tài)勢(shì)，既影響高等教育的質(zhì)量，又影響青年學(xué)生的發(fā)展。當(dāng)前，社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)信息和多元價(jià)值觀等對(duì)青年大學(xué)生產(chǎn)生沖擊和影響，致使輔導(dǎo)員和大學(xué)生之間的師生關(guān)系偏離了命運(yùn)共同體應(yīng)有的運(yùn)行軌跡，出現(xiàn)一幅幅困境圖景。

（一）價(jià)值多元影響共識(shí)達(dá)成

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息的傳播與獲取更為便捷，尤其是一些為草根大眾所操縱的“自媒體”大行其道，各種價(jià)值觀念縈繞在大學(xué)生耳旁，而對(duì)網(wǎng)絡(luò)和信息的治理與監(jiān)管卻未能跟上步伐。各種價(jià)值觀念，如個(gè)人主義、功利主義、虛無(wú)主義、“快餐”文化、虛榮主義、享樂主義等不良價(jià)值觀念迅速滋長(zhǎng)，對(duì)認(rèn)知和判斷能力尚未健全的大學(xué)生產(chǎn)生嚴(yán)重的不利影響。這種與高校輔導(dǎo)員所傳播的社會(huì)主義核心價(jià)值觀漸行漸遠(yuǎn)的觀念，成為輔導(dǎo)員與大學(xué)生分享共同價(jià)值理念和達(dá)成價(jià)值共識(shí)的重大障礙，極大削弱了高校文化教育和思想政治教育活動(dòng)的開展和落實(shí)效果。

（二）逐利行為掣肘共同利益

逐利行為并非新鮮事物，可能發(fā)生于輔導(dǎo)員和大學(xué)生任何一方。功利主義造成了當(dāng)事人精神價(jià)值追求與物質(zhì)價(jià)值需求之間的激烈碰撞，伴隨其選擇失衡并偏向功利化，部分輔導(dǎo)員和大學(xué)生之間的關(guān)系逐漸呈現(xiàn)狹隘化和庸俗化，嚴(yán)重違背思想政治教育精神和高校立德樹人的價(jià)值目標(biāo)。這種以各取所需為表象的逐利行為使得師生雙方漸行漸遠(yuǎn)，無(wú)法為實(shí)現(xiàn)共同利益而團(tuán)結(jié)協(xié)作，甚至不知“共同利益”為何物。

（三）權(quán)威管理干擾民主平等

權(quán)威源自對(duì)權(quán)力的服從或認(rèn)同。輔導(dǎo)員作為大學(xué)生思想政治教育工作中最直接的管理者和教育者，在角色、心理、地位以及價(jià)值觀等方面與大學(xué)生存在差異，過于借助權(quán)威化管理容易使雙方產(chǎn)生分歧、摩擦、沖突，甚至彼此的尖銳對(duì)立。輔導(dǎo)員的權(quán)威化管理，一方面依賴于絕對(duì)的專業(yè)知識(shí)和話語(yǔ)權(quán)，另一方面來自其管理者的角色定位，要求學(xué)生要服從統(tǒng)一管理和嚴(yán)格遵守校規(guī)校紀(jì)。而采取權(quán)威管理方式的輔導(dǎo)員越來越意識(shí)到其權(quán)威正在不斷被挑戰(zhàn)。究其根源，大學(xué)生的主體意識(shí)、民主意識(shí)、平等意識(shí)、權(quán)利意識(shí)和自由意識(shí)正在不斷加強(qiáng)，他們敢于打破師生間的“從屬”關(guān)系、挑戰(zhàn)權(quán)威和不合理規(guī)則，沖突與矛盾由此而生。

（四）情感淡漠弱化德育成效

人類的各種活動(dòng)體系都包含道德活動(dòng)。德育本質(zhì)上是對(duì)大學(xué)生健全人格、生命價(jià)值、情感態(tài)度以及生活觀念的教育。高校擴(kuò)招以來，輔導(dǎo)員與大學(xué)生1︰200的配比，加之輔導(dǎo)員日常管理工作的繁雜與自身科研工作的需要，使得以往所承擔(dān)的“大學(xué)生健康成長(zhǎng)的知心朋友”“個(gè)性化輔導(dǎo)與接觸”等功能逐漸弱化，師生之間的關(guān)系變得疏遠(yuǎn)，情感逐漸淡漠。缺乏情感基礎(chǔ)的德育很難取得成效，因?yàn)榈掠倪^程必然要求觸動(dòng)人的情感態(tài)度。情感淡漠造成的直接結(jié)果就是輔導(dǎo)員與大學(xué)生之間有效互動(dòng)的減少，進(jìn)而影響共同自然觀、人生觀和生存發(fā)展觀的培育和養(yǎng)成。

二、四重維度：輔導(dǎo)員與大學(xué)生命運(yùn)共同體建構(gòu)的邏輯框架

在校園場(chǎng)域中，輔導(dǎo)員與大學(xué)生命運(yùn)共同體的構(gòu)建應(yīng)符合高等教育發(fā)展的一般規(guī)律，并有助于完成高校承擔(dān)的根本任務(wù)?；厮葺o導(dǎo)員與大學(xué)生之間的問題“素描”，其癥結(jié)集中在兩者是否擁有共同的價(jià)值觀念、發(fā)展的共同利益、平等和公平的制度安排以及可以“共情”的道德價(jià)值。

（一）文化維度：彰顯核心價(jià)值的文化共同體

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾雖然已經(jīng)發(fā)生變化，但是由于文化自身漸進(jìn)性發(fā)展的特點(diǎn)，具有相對(duì)穩(wěn)定性。當(dāng)前，社會(huì)主義核心價(jià)值觀依然是統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神內(nèi)核，是中華優(yōu)秀文化的重要組成部分，也是新時(shí)代高校及其師生應(yīng)該培育和內(nèi)化于心的價(jià)值理念。需要指出的是，我們倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是整個(gè)價(jià)值體系的核心，其承載的文化要素可以有多種多樣的表現(xiàn)形式。然而，表現(xiàn)形式的多樣性并不意味著可以偏離正軌。在高等教育過程中，師生都應(yīng)秉持“底線”思維，對(duì)于違背社會(huì)主義核心價(jià)值觀之價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則的落后、腐朽價(jià)值觀念，輔導(dǎo)員應(yīng)該責(zé)無(wú)旁貸地行動(dòng)起來，向青年學(xué)生陳其弊病，杜絕其對(duì)青年大學(xué)生產(chǎn)生不利影響，構(gòu)筑以彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀為目標(biāo)的文化共同體。

（二）發(fā)展維度：維護(hù)共同利益的發(fā)展共同體

高校是青年大學(xué)生度過黃金發(fā)展時(shí)期的重要場(chǎng)所，是大學(xué)生步入社會(huì)的“最后一站”，也是其思維、認(rèn)知和價(jià)值觀念逐漸成熟和定型的重要時(shí)期。輔導(dǎo)員作為與大學(xué)生接觸最為頻繁和密切的管理者和服務(wù)者，極易與認(rèn)知和判斷尚未成熟的大學(xué)生產(chǎn)生摩擦與沖突，而這些矛盾一般可以通過恰當(dāng)?shù)膮f(xié)調(diào)來化解。正如前文所言，通過不正確的義利觀、功利主義等方式使輔導(dǎo)員與大學(xué)生之間的關(guān)系走向庸俗化，不但無(wú)益于矛盾的解決，而且會(huì)使大學(xué)生的成長(zhǎng)道路發(fā)生扭曲。正確的方式是幫助大學(xué)生形成正確的利益思維，在謀求和維護(hù)輔導(dǎo)員與大學(xué)生“共同利益”的過程中化解矛盾與沖突，正如馬克思所說：“‘思想一旦離開‘利益，就一定會(huì)使自己出丑?！痹趲椭髮W(xué)生形成正確利益思維的基礎(chǔ)上，通過適當(dāng)?shù)姆椒ù胧┲\求彼此之間的利益契合點(diǎn)，打造輔導(dǎo)員與大學(xué)生維護(hù)共同利益的發(fā)展共同體。

（三）制度維度：倡導(dǎo)平等公平的制度共同體

高校設(shè)立規(guī)章制度旨在通過成文規(guī)范的形式明確師生的權(quán)利與義務(wù)，維護(hù)這一場(chǎng)域的和諧、穩(wěn)定與有效運(yùn)轉(zhuǎn)。伴隨著時(shí)代發(fā)展和情境變換，規(guī)章制度惰性顯現(xiàn)，輔導(dǎo)員借助專業(yè)權(quán)威或管理思維使大學(xué)生服從和認(rèn)可制度規(guī)范，效果式微。正視時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)和尊重大學(xué)生對(duì)民主、平等、自由、參與和信任等要素的需求應(yīng)提上日程，實(shí)現(xiàn)由“權(quán)威思維”“管理思維”向“服務(wù)思維”的轉(zhuǎn)換至關(guān)重要，這種服務(wù)思維要聚合師生雙方的需求與智慧，形成輔導(dǎo)員與大學(xué)生的制度共同體。在制度共同體中，大學(xué)生與輔導(dǎo)員一道成為規(guī)章制度制定與完善的參與者，成為高校多元治理主體的一員，成為規(guī)章制度的自覺踐行者和維護(hù)者，以團(tuán)結(jié)、民主、平等、信任和共贏營(yíng)造良好的制度環(huán)境。

（四）生態(tài)維度：打造綠色德育的生態(tài)共同體

綠色德育，或稱生態(tài)德育，是一種新型的思想政治教育方式，它并非簡(jiǎn)單意義上的生態(tài)環(huán)境教育，而是在德育工作中創(chuàng)造性地融入了“綠色”^[6]理念。綠色德育有效規(guī)避了以往灌輸型和控制型等壓抑大學(xué)生健康成長(zhǎng)的德育形式，是一種科學(xué)、健康、可持續(xù)和全方位的德育模式。輔導(dǎo)員作為大學(xué)生思想政治教育的實(shí)踐者，應(yīng)該更加高效利用有限的德育時(shí)間。通過生動(dòng)形象闡釋人與自然和諧相處、相互依存的生態(tài)道德觀念，引導(dǎo)大學(xué)生以可持續(xù)思維、整體觀念、健康生活方式和文明道德行為對(duì)待自然、享受生活，進(jìn)而感悟人與人之間友好相處、團(tuán)結(jié)協(xié)作、文明交往、相互關(guān)愛和持續(xù)發(fā)展的道德要求。綠色德育突破了課堂教育的局限，可以選擇適當(dāng)?shù)姆绞皆谌粘Ｉ?、社團(tuán)活動(dòng)以及校園環(huán)境等場(chǎng)景展開，在拉近輔導(dǎo)員與大學(xué)生情感距離的同時(shí)，形成二者的生態(tài)共同體，增強(qiáng)“聯(lián)覺”對(duì)大學(xué)生心理認(rèn)知和情感態(tài)度的提升與完善。

三、價(jià)值意蘊(yùn)：輔導(dǎo)員與大學(xué)生命運(yùn)共同體建構(gòu)目標(biāo)

時(shí)代在不斷發(fā)展，每一個(gè)時(shí)代都有不同的使命。新時(shí)代高等教育現(xiàn)代化的任務(wù)和“三全育人”的教育工作體系，是構(gòu)建師生命運(yùn)共同體的現(xiàn)實(shí)依托，其目的就在于正確對(duì)待和處理師生的合理關(guān)切。通過“四重維度”的共同體建設(shè)框架探索二者在高校場(chǎng)域的契合點(diǎn)和共通之處，求大同存微異，共同以昂揚(yáng)的精神狀態(tài)、端正的利益思維、合理的秩序規(guī)則以及彼此認(rèn)同的情感態(tài)度鑄就命運(yùn)共同體建設(shè)的宏偉藍(lán)圖。

（一）文化共同體昂揚(yáng)精神狀態(tài)

以弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為內(nèi)核的輔導(dǎo)員與大學(xué)生文化共同體，要通過創(chuàng)新將國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)層面的價(jià)值取向以及個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則真正融入師生內(nèi)心，以高度的文化自信和昂揚(yáng)的精神狀態(tài)迎接人生的每一次挑戰(zhàn)。命運(yùn)共同體思維所包含的“和而不同”的價(jià)值理念、“天下為公”的政治理念以及“天人合一”的共生理念^[7]，是“治療”大學(xué)生價(jià)值觀念多元與混亂的一劑良藥，從而將師生的生命過程真正的連接起來，相互滲透，形成有機(jī)統(tǒng)一和達(dá)成價(jià)值共識(shí)的行為體，以昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)投入自己的工作、生活和學(xué)習(xí)過程。

（二）發(fā)展共同體端正利益思維

輔導(dǎo)員與大學(xué)生發(fā)展共同體的重要任務(wù)之一就是形成正確的利益思維。存在沖突和矛盾并不可怕，因?yàn)闀r(shí)時(shí)、事事有矛盾，矛盾無(wú)處不在。而協(xié)調(diào)矛盾最好的方式就是基于共同利益的驅(qū)使^[8]，我們要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極引導(dǎo)矛盾的走向，最終消除矛盾。發(fā)展共同體建設(shè)要樹立基本的目標(biāo)靶向：第一，利益交融，即實(shí)現(xiàn)輔導(dǎo)員和大學(xué)生在校園場(chǎng)域形成你中有我、我中有你的利益依存，其表現(xiàn)形式為共同物質(zhì)或共同精神。第二，合作行動(dòng)，即共同參與達(dá)成有效行動(dòng)結(jié)果。第三，利益共享，即雙方既是利益的創(chuàng)建者，又是利益的獲得者。

（三）制度共同體重塑秩序規(guī)則

無(wú)論是全球治理、國(guó)家治理，還是校園治理，都面臨著秩序與規(guī)則的進(jìn)一步完善。在謀求共同遵循的秩序與規(guī)則的過程中，高校校園場(chǎng)域雖小，但是仍然要成為“治理”或“善治”理念的倡導(dǎo)與踐行之地，這會(huì)對(duì)新時(shí)代青年大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深刻影響。以重塑共同秩序與規(guī)則為主線的輔導(dǎo)員與大學(xué)生制度共同體建設(shè)，要實(shí)現(xiàn)“話語(yǔ)權(quán)”的平衡。具體表現(xiàn)為：第一，師生平等。以對(duì)等的人格進(jìn)行對(duì)話與協(xié)商，考慮青年大學(xué)生的新特點(diǎn)和新訴求，使其在制度更新、完善過程中有“獲得感”和“成就感”。第二，師生公平履約。彼此之間相互監(jiān)督制度、規(guī)則的落實(shí)情況，讓大學(xué)生發(fā)揮聰明才智，成為掌握實(shí)際權(quán)力的“游戲參與者”。

（四）生態(tài)共同體增進(jìn)情感認(rèn)同

以綠色德育為核心的輔導(dǎo)員與大學(xué)生生態(tài)共同體建設(shè)，要積極形成課堂教育、生活教育和環(huán)境教育“三位一體”的綜合德育模式。同時(shí)結(jié)合高?！叭恕彼珜?dǎo)的全人教育理念，將綠色德育培養(yǎng)目標(biāo)有針對(duì)性和時(shí)效性地融合成為序列德育^[9]的一部分，有先有后、有主有次地實(shí)現(xiàn)橫向貫通和縱向銜接的“網(wǎng)絡(luò)化”覆蓋，全員、全程和全面推進(jìn)德育教育。在實(shí)施過程中，要特別注意師生皆存在于生態(tài)共同體中，要共同加強(qiáng)對(duì)綠色德育理念的認(rèn)識(shí)和理解，并且要著重提升德育工作關(guān)鍵一方——德育工作者的專業(yè)素質(zhì)和水平，使綠色德育和生態(tài)共同體建設(shè)滲透大學(xué)生生活各個(gè)方面，從而有效改善其情感態(tài)度和增進(jìn)情感認(rèn)同。

四、建構(gòu)路向：輔導(dǎo)員與大學(xué)生命運(yùn)共同體建設(shè)路徑

文化共同體、發(fā)展共同體、制度共同體和生態(tài)共同體四大內(nèi)容體系共同構(gòu)成輔導(dǎo)員與大學(xué)生命運(yùn)共同體。為更好實(shí)現(xiàn)命運(yùn)共同體的建構(gòu)目標(biāo)，需要按照提升文化歸屬感、設(shè)計(jì)共同愿景、完善頂層制度設(shè)計(jì)以及升華綠色德育情感的思路，融合高校“三全育人”核心要素，探索符合時(shí)代發(fā)展需求和大學(xué)生成長(zhǎng)成才規(guī)律的可行建設(shè)路徑。

（一）提升文化歸屬感，夯實(shí)共同體凝聚力

從哲學(xué)意義上講，價(jià)值觀是文化的價(jià)值層面，是文化的最深層次，文化的不同取決于價(jià)值觀的不同。建設(shè)符合新時(shí)代發(fā)展需求的高校校園文化必須立足于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)與踐行基礎(chǔ)之上^[10]，提升輔導(dǎo)員與大學(xué)生共同的文化歸屬感。一是將課堂教學(xué)作為宣傳和弘揚(yáng)社會(huì)主義優(yōu)秀文化內(nèi)核的主要陣地。通過富有感染力的表達(dá)、創(chuàng)新的教學(xué)方法、靈活多樣的展現(xiàn)方式和注重互動(dòng)的教學(xué)模式貫徹落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的“三進(jìn)”工作。二是將文化自信的弘揚(yáng)融入形式多樣和師生共同參與的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。讓輔導(dǎo)員和大學(xué)生親自參與，切身體會(huì)，領(lǐng)悟“紙上來得終覺淺，絕知此事要躬行”的古訓(xùn)，通過對(duì)真實(shí)社會(huì)的了解，增加內(nèi)心對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正內(nèi)涵的理解與認(rèn)同，增強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和共同體的凝聚力。除此之外，還可以將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳與形式多樣的校園文化活動(dòng)相結(jié)合，輔導(dǎo)員與大學(xué)生共同參與話題座談會(huì)、知識(shí)講座與競(jìng)答、手工作品與繪畫展覽、影視作品觀看與學(xué)習(xí)、演講比賽以及紀(jì)念館參觀等形式，提升共同的文化歸屬感，增強(qiáng)文化共同體的凝聚力和文化自信。

（二）設(shè)計(jì)共同愿景，營(yíng)造平等公平氛圍

高校輔導(dǎo)員與青年大學(xué)生的發(fā)展共同體，就是要將二者的發(fā)展和成長(zhǎng)軌跡無(wú)限拉近，跳出以往狹隘化和庸俗化的“利益怪圈”，尋找共同愿景，營(yíng)造公平和平等的發(fā)展氛圍。一方面，按照《普通高等學(xué)校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)規(guī)定》和《高等學(xué)校輔導(dǎo)員職業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)（暫行）》等文件精神，引領(lǐng)輔導(dǎo)員向職業(yè)化和專業(yè)化方向發(fā)展是必由之路，這應(yīng)該成為共同愿景重要的組成要素。另一方面，圍繞當(dāng)今大學(xué)生新的時(shí)代特點(diǎn)和發(fā)展需求，將《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》與“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的時(shí)代要求相結(jié)合，進(jìn)一步夯實(shí)大學(xué)生的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)和調(diào)動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)熱情，成為設(shè)計(jì)共同愿景的又一重要考量。綜上，輔導(dǎo)員和大學(xué)生共同愿景設(shè)計(jì)要符合平等、公平和共同利益的要求，實(shí)現(xiàn)心理學(xué)所倡導(dǎo)的“合伙人效應(yīng)”^[11]?？尚兄呤菍⒐餐妇叭谌搿皟?yōu)良學(xué)風(fēng)班”“先進(jìn)班集體”和“青年志愿者先進(jìn)集體”等共同榮譽(yù)以及“創(chuàng)青春”和“挑戰(zhàn)杯”等創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽的團(tuán)隊(duì)合作中去，以二者共同的專業(yè)化知識(shí)和漸進(jìn)提升的職業(yè)素養(yǎng)實(shí)現(xiàn)利益交融、合作行動(dòng)和利益共享，為發(fā)展共同體的構(gòu)建和存續(xù)貢獻(xiàn)力量與智慧。

（三）完善頂層設(shè)計(jì)，強(qiáng)化參與感和安全感

頂層制度設(shè)計(jì)是否完善很大程度上影響著輔導(dǎo)員與大學(xué)生制度共同體的建構(gòu)成效，因?yàn)橹贫仍O(shè)計(jì)及其規(guī)范程度直接關(guān)聯(lián)著制度共同體治理主體的秩序、規(guī)則與安全意識(shí)。高校應(yīng)[j1]?從全局和發(fā)展的視角出發(fā)，以當(dāng)代政府治理“打通最后一公里”將治理中心下移為參照，使高校制度設(shè)計(jì)與大學(xué)生的新特點(diǎn)和新需求相結(jié)合，打通高校治理的“最后一公里”，從源頭上為輔導(dǎo)員和大學(xué)生制度共同體的健康發(fā)展提供保障與支持，與前文提及的校園場(chǎng)域應(yīng)實(shí)現(xiàn)由“管理”和“權(quán)威”思維向“治理”思維的轉(zhuǎn)換相一致。對(duì)于高校而言，頂層制度設(shè)計(jì)作為高校依據(jù)現(xiàn)有法律法規(guī)和結(jié)合自身實(shí)際情況制定的規(guī)章制度，應(yīng)積極吸引和支持青年大學(xué)生的平等參與，照顧其平等、公平和相互監(jiān)督等權(quán)利的實(shí)現(xiàn)和履行，比如可以借鑒部分高校正在實(shí)行的“校長(zhǎng)請(qǐng)你喝咖啡”“校務(wù)公開”“民主評(píng)議”和“曬太陽(yáng)”等參與方式，可以有效避免文字規(guī)定與現(xiàn)實(shí)需求脫節(jié)的現(xiàn)象，規(guī)避決策失誤。師生共同參與和制定的秩序與規(guī)則，很大程度上可以實(shí)現(xiàn)高校治理“話語(yǔ)權(quán)”的平衡，為輔導(dǎo)員和大學(xué)生制度共同體構(gòu)建目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供明晰的預(yù)期和安全保障。

（四）倡導(dǎo)綠色清潔校園，升華綠色德育情感

2018年5月2日，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話，曾引用“才者，德之資也;德者，才之帥也”的古語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)“人無(wú)德不立，育人的根本在于立德”，彰顯了人才培養(yǎng)要以德為先的重要意義。在探索構(gòu)建輔導(dǎo)員與大學(xué)生命運(yùn)共同體的進(jìn)程中，以綠色德育為核心的生態(tài)共同體建設(shè)是幫助青年大學(xué)生樹立嶄新自然觀、人生觀、價(jià)值觀和生存發(fā)展觀的關(guān)鍵抓手。其實(shí)施策略涵蓋：第一，重視思想政治課程教育。將綠色德育理念融入課程，從政治品質(zhì)、思想品質(zhì)、法紀(jì)品質(zhì)、心理品質(zhì)以及創(chuàng)新能力等方面培養(yǎng)和發(fā)展大學(xué)生的德性，幫助其實(shí)現(xiàn)主體認(rèn)同和實(shí)踐遵循。第二，優(yōu)化德育工作者的專業(yè)水平和素質(zhì)。將綠色德育內(nèi)化于德育工作者的一言一行，其政治素養(yǎng)、專業(yè)水平和理論聯(lián)系實(shí)際的能力要符合大學(xué)生的需求，能夠?qū)ⅰ熬G色”理念滲透教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，以卓越的“共情”能力實(shí)現(xiàn)全面的“立德樹人”目標(biāo)。第三，倡導(dǎo)生活的“綠色化”。將綠色德育與大學(xué)生的日常生活相連接，通過共同參與和創(chuàng)建“綠色教室”“綠色最美寢室”和“綠色校園”等活動(dòng)，將健康、衛(wèi)生、文明、團(tuán)結(jié)、協(xié)作、友善、參與、自由、責(zé)任和自律等關(guān)鍵詞外化于行、內(nèi)化于心，實(shí)現(xiàn)健康文明生活、團(tuán)結(jié)互助相處、情感態(tài)度積極和心理環(huán)境寬松的道德氛圍。

在命運(yùn)共同體思想的引領(lǐng)下，探討以輔導(dǎo)員與大學(xué)生為載體的師生命運(yùn)共同體建設(shè)，無(wú)論是從習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想的理論拓展角度，還是加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育效果和促進(jìn)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的視角，抑或是實(shí)現(xiàn)高?！傲⒌聵淙恕边@一根本任務(wù)的維度，都具有現(xiàn)實(shí)且迫切的研究意義。輔導(dǎo)員與大學(xué)生命運(yùn)共同體建設(shè)以兩者的問題“素描”切入，借助文化、發(fā)展、制度和生態(tài)為分析的邏輯架構(gòu)，通過對(duì)其價(jià)值意蘊(yùn)的挖掘，探討了現(xiàn)實(shí)可行的建設(shè)路徑，響應(yīng)了伊始提出的師生關(guān)系“重塑”的命題。

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（責(zé)任編輯：張新玲）

The Reconstruction of College Teacher and Student Relationship from the Perspective of Shared Future Community：Based on the Analysis of the Relationship Between Counselors and College Students

YANG Yang^1，2? HU Guirong²

（1. College of Public Administration， Nanjing Agricultural University， Nanjing 210095， China;

2.College of Public Management， Chongqing Three Gorges University， Chongqing 404020， China）

Abstract： As one of the core tasks of the modernization of national governance， the modernization of higher education puts forward new tasks and requirements for the remodeling of the relationship between counselors and college students. All colleges and universities should be aware of the new changes， requirements and characteristics of the cultural value， personality development， system consciousness and life style of the college students in the new era in the process of actively promoting the “three-wide education”. Guided by Xi Jinpings thought of community of shared future for mankind， the community of shared future for counselors and college students should also be established at the levels of culture， development， institution and ecology. Therefore， the concept of participation， interactive， open， free， persistent and services should integrate into the construction process of shared future community between counselor and college students to better realize the basic task of moral cultivation in colleges and universities and promote the modernization of higher education.

Keywords： community of shared future; “three-wide education”; teacher and student relationship; reconstruction