畢楷文　孫沛

眼下，全國各地正積極有序地復(fù)工，努力在避免疫情反彈的前提下盡快讓經(jīng)濟(jì)恢復(fù)常態(tài)。經(jīng)濟(jì)和疫情防控當(dāng)然是重中之重，但在防控常態(tài)化的后疫情時(shí)代，同樣不容忽視的還有國民的心理健康。

正確看待心理影響

前不久，聯(lián)合國秘書長古特雷斯發(fā)布了“新冠疫情與精神健康”的政策簡報(bào)，認(rèn)為新冠病毒不僅侵害了我們的身體健康，也帶來日趨沉重的心理痛苦。古特雷斯表示，精神健康是人性的核心，新冠疫情嚴(yán)重影響全社會(huì)的精神健康和福祉，各國必須將其作為重要事項(xiàng)迅速應(yīng)對。

筆者認(rèn)為，正如古特雷斯所說，全球已經(jīng)注意到疫情帶來的影響不僅是經(jīng)濟(jì)上的，也是心理上的。新冠疫情帶來了全民健康甚至死亡焦慮，減少了人們的社會(huì)交往，影響了學(xué)習(xí)、工作和生活，延遲了慢性疾病的治療，加劇了擔(dān)憂、煩躁和抑郁等負(fù)面感受，甚至給失去親人或感染新冠的人造成了心理創(chuàng)傷。更為關(guān)鍵的是，我們?nèi)绾握_看待疫情帶來的心理影響？

首先，人類在面對災(zāi)難時(shí)，產(chǎn)生一些負(fù)面情緒其實(shí)是很正常的。從進(jìn)化心理學(xué)的角度來看，這些負(fù)面的情緒在短期內(nèi)具有積極意義。面對新冠肺炎這樣的全球大流行傳染病，適度的恐懼和焦慮能夠讓人提高對問題的重視，進(jìn)行積極的防疫，聽取科學(xué)的防疫建議。

其次，過度和持續(xù)的焦慮、抑郁和應(yīng)激反應(yīng)應(yīng)該引起重視。最新的研究表明，新冠暴發(fā)期間長時(shí)的獨(dú)處和封閉，哪怕只有數(shù)周，也可能造成長期的應(yīng)激反應(yīng)以及抑郁和焦慮等心理問題。

再次，目前許多針對本次疫情的研究僅來自于某一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，因此并不能揭示疫情對人們心理健康的長期影響，我們對因新冠疫情而導(dǎo)致的長期心理影響還沒有完全準(zhǔn)確的認(rèn)識。但是，過去的一些針對自然災(zāi)害和疾病暴發(fā)（如非典）的心理學(xué)研究能夠幫助我們預(yù)計(jì)新冠疫情可能對心理造成的影響。這些研究表明，在自然災(zāi)害和疾病暴發(fā)后，盡管將近三分之二的人能夠始終保持心理健康，但是人群中仍有約10%的人會(huì)有持續(xù)性的心理問題。這些問題包括創(chuàng)傷后應(yīng)激反應(yīng)、情感障礙、焦慮和有關(guān)問題。針對非典的追溯性研究發(fā)現(xiàn)，44%的非典幸存者在康復(fù)4年后仍有創(chuàng)傷后應(yīng)激反應(yīng)。但我們也要樂觀看到，大多數(shù)人即使感染了流行病也能夠調(diào)節(jié)好負(fù)面情緒和壓力。

應(yīng)激心理如何恢復(fù)

那么，我們應(yīng)如何提升自己從重大應(yīng)激事件中恢復(fù)或復(fù)原的能力呢？

從個(gè)體角度來講，內(nèi)在的性格因素會(huì)影響到一個(gè)人能否從應(yīng)激中復(fù)原。天生樂觀的人更容易在新冠疫情這樣的天災(zāi)面前保持心理健康；天生就傾向于焦慮的人更容易患心理疾病。先天的性格是較難改變的，但是我們?nèi)匀荒軌蛲ㄟ^一些方式主動(dòng)積極地改變自身的行為來提高自己在逆境中的適應(yīng)力。這些方式包括：尋求社會(huì)支持，適度而不過度了解媒體信息，通過自己喜歡的事情轉(zhuǎn)移注意力，使用線上溝通來減輕長期居家?guī)淼墓陋?dú)等等。

另外，針對抑郁癥和焦慮癥等常見心理疾病的研究也表明，冥想和運(yùn)動(dòng)能夠降低心理障礙的患病風(fēng)險(xiǎn)。人的身體健康和心理健康是相互作用的，良好的身體健康也能夠?qū)π睦砥鸬秸娴挠绊?；與此同時(shí)，積極的情緒會(huì)對身體有正面的反饋。積極心理學(xué)也給出過一些簡單可行的科學(xué)建議，比如，每天在睡前花幾分鐘寫下三件今天發(fā)生的值得感恩的事情和它們能夠發(fā)生的原因。研究表明這樣的簡單練習(xí)只要持之以恒就能提升幸福感。

從社會(huì)文化角度來看，我們也不能忽略中國獨(dú)有的一些影響心理健康的因素，如對心理疾病仍存在一定程度的不重視甚至污名化。這些來自社會(huì)的因素可能會(huì)使人們忽視心理健康，甚至拒絕專業(yè)支持與幫助。另外，隨著中國疫情防控進(jìn)入常態(tài)化，學(xué)習(xí)、工作、社交、出行等方方面面都在發(fā)生著變化，面對這些改變，人們都需要時(shí)間去適應(yīng)。

盡管如此，中國文化對于傳染病控制也有獨(dú)特的優(yōu)勢。最近的研究表明，集體主義國家相比于個(gè)人主義國家有著更高效的政府和更緊密的文化，因此更能團(tuán)結(jié)一心地限制新冠病毒擴(kuò)散。同樣，就像費(fèi)孝通先生所提到的中國鄉(xiāng)土社會(huì)以宗法群體為本位，人與人之間的關(guān)系，是以親屬關(guān)系為主軸的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，屬于差序格局那樣，以自己為中心像水波紋一樣，越遠(yuǎn)越薄，能收能放。疫情暴發(fā)時(shí)，我們的心理距離變近了，眾志成城，給受災(zāi)最嚴(yán)重的區(qū)域捐錢捐物，也愿意自覺居家隔離。

另外，因?yàn)榻?jīng)歷過非典，比起西方國家的民眾，中國以及周邊國家的民眾都在心理上對抵 抗流行病更有準(zhǔn)備，更加相信政府的措施。在后疫情時(shí)代，中國獨(dú)特的掃墓和祭拜文化，對失去親人的家庭來講格外有意義。通過給去世的親人舉行祭奠儀式，活著的人能感到自己還能為逝者做一些有意義的事。這樣的心理聯(lián)結(jié)對人們的心理健康是有好處的。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起和信息技術(shù)的高速發(fā)展，未來網(wǎng)絡(luò)心理健康教育可能發(fā)揮越來越大的作用，與線下相結(jié)合的線上心理服務(wù)和熱線也將進(jìn)一步改善心理服務(wù)的質(zhì)量。當(dāng)然，這也需要心理工作者建立更規(guī)范化的平臺(tái)，更為有效、準(zhǔn)確地把專業(yè)的服務(wù)和有需求的人群匹配起來?！?/p>

（作者分別是哥倫比亞大學(xué)心理學(xué)系學(xué)生，清華大學(xué)社科學(xué)院心理學(xué)系副主任）