榮蘭花

隨著我國的經(jīng)濟(jì)不斷的發(fā)展，我國的教育為了跟上時(shí)代的發(fā)展，也在不同程度的發(fā)生著改變，目的就是為了能夠培養(yǎng)出更多的能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的人才出現(xiàn)。在傳統(tǒng)的教育中，普遍認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)應(yīng)該是屬于學(xué)校，對于家庭的教育就沒有引起足夠的重視，通過實(shí)踐證明，只有家校教育相結(jié)合并且結(jié)合‘五育去培養(yǎng)學(xué)生的正確價(jià)值觀，才能夠培育出更多的新時(shí)代人才出來。

家校教育結(jié)合是現(xiàn)代教育中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)主要是技能與理論，家庭教育所表現(xiàn)跟多的則是價(jià)值觀的建設(shè)。但是在傳統(tǒng)的教育中很多的家庭對于家庭教育并沒有引起足夠的重視，認(rèn)為只要把孩子送到學(xué)校一切的學(xué)習(xí)任務(wù)就是學(xué)校的;造成這種現(xiàn)象的主要原因一方面是因?yàn)槠毡榈募彝ブ械募议L自身文化不足，不知道怎樣去進(jìn)行家庭教育;另一方面是因?yàn)閷W(xué)校在普及家庭教育的重要性時(shí)沒有宣傳到位。同時(shí)在我國的教育中為了深化我國的教學(xué)改革，全面落實(shí)提高教育質(zhì)量的文件下達(dá)，明確了要在教育中進(jìn)行‘五育相結(jié)合的方式進(jìn)行教學(xué)，使我國的教育出來的學(xué)生能夠具有更高的格局觀和世界觀。針對這樣的形勢下，本文就對家校教育結(jié)合‘五育并舉培養(yǎng)新時(shí)代人才進(jìn)行簡要的闡述。

一、家庭教育和學(xué)校教育結(jié)合的優(yōu)勢

（一）學(xué)校教育的優(yōu)點(diǎn)和不足之處

1.學(xué)校教育的優(yōu)點(diǎn)

在學(xué)習(xí)進(jìn)行教育的優(yōu)點(diǎn)具有以下幾點(diǎn)：（1）系統(tǒng)性，在學(xué)習(xí)的教育中，學(xué)生能夠系統(tǒng)性的進(jìn)行學(xué)習(xí)，著主要是因?yàn)槲覈慕逃绞较鄬碚f已經(jīng)逐漸的成熟，對于學(xué)生在哪一個(gè)階段應(yīng)該采用哪一種學(xué)習(xí)的方法有一個(gè)清晰的認(rèn)識。同時(shí)在學(xué)校的教育中，學(xué)校是按照現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需求，有計(jì)劃、有目的、有組織的進(jìn)行教學(xué)安排，能夠有實(shí)現(xiàn)性。（2）專業(yè)性，在學(xué)校里面任職的教師都具有專業(yè)的資質(zhì)，特別是是在我國不斷進(jìn)行教育改革以來，培養(yǎng)了很多能夠適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展需求的年輕教師，他們既具有專業(yè)的知識素養(yǎng)，也能夠結(jié)合實(shí)際的要求對學(xué)生進(jìn)行教學(xué);專業(yè)化、規(guī)范化、的教學(xué)模式，可以有效的提高學(xué)生的教學(xué)質(zhì)量和學(xué)習(xí)成果。（3）全面性，在學(xué)校內(nèi)的教育是按照分班進(jìn)行的，在每個(gè)班中都具有相同的教學(xué)模式，能夠系統(tǒng)化的多學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，不僅僅是在學(xué)習(xí)上，同時(shí)對于學(xué)生的德、智、體、美、勞也實(shí)行的全面發(fā)展。

2.學(xué)校教育的不足之處

在所有的學(xué)校中都存在著優(yōu)點(diǎn)和不足之處，以下就舉幾個(gè)在普遍學(xué)校教育中出現(xiàn)的不足之處：（1）專業(yè)課程和實(shí)際的社會(huì)發(fā)展脫節(jié)，在現(xiàn)在的職業(yè)教育專業(yè)中，很多的學(xué)校所設(shè)置的專業(yè)和實(shí)際的專業(yè)在社會(huì)中發(fā)展的出現(xiàn)脫節(jié)的現(xiàn)象。主要是因?yàn)樵谠O(shè)置專業(yè)之后沒有對該專業(yè)的市場變化進(jìn)行持續(xù)的跟蹤，在教學(xué)上還是采用老的教材，使得培養(yǎng)出來的學(xué)生不能夠使用現(xiàn)在發(fā)展快速的社會(huì)需求。（2）專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量不高，職業(yè)學(xué)校所創(chuàng)辦的目的就是為了能夠培養(yǎng)出很多具有實(shí)際技能的人才出來，但是在現(xiàn)在的教育中，對于所培養(yǎng)出來的人才質(zhì)量一直不高。

（二）家庭教育的優(yōu)點(diǎn)

1.親情優(yōu)勢

在家庭教育中，因?yàn)槭侵毕涤H屬所組成的一個(gè)教育氛圍，學(xué)生在學(xué)校里進(jìn)行學(xué)習(xí)主要是被動(dòng)的進(jìn)行學(xué)習(xí)，在家庭教育中可以通過不同的方法激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)孩子的正確世界觀、價(jià)值觀。同時(shí)在家庭教育中，孩子在進(jìn)行思考時(shí)是把親情放在第一位的，通過父母不斷的教導(dǎo)，孩子內(nèi)心能夠感受到父母對他們的期盼，激發(fā)他們的上進(jìn)心。

2.沒有局限性

家庭教育有很大的一個(gè)特點(diǎn)就是不具有局限性。在學(xué)習(xí)中的教育只能在書本和教師的傳授中去進(jìn)行獲取，具有一定的局限性;但是在家庭教育中，父母可以通過在生活中常見的事物對孩子進(jìn)行教育，孩子在不知不覺就受到教育的熏陶，能夠幫助他們更快的理解這個(gè)社會(huì)。

3.生活化優(yōu)勢

家庭是一個(gè)生活的單位，俗話說‘父母就是孩子做好的老師。學(xué)生和父母待的時(shí)間是最長的，在生活中父母不斷的將一些思想品德、行為方式、價(jià)值觀向孩子進(jìn)行展示，孩子就會(huì)逐漸的學(xué)習(xí)父母做事行為和思想上的想法。不管是在大事情還是小事情中，無時(shí)無刻都是一種教育。

（三）家庭教育和學(xué)校教育結(jié)合起來的長處

家庭教育和學(xué)習(xí)教育相結(jié)合可以形成互補(bǔ)的形式，彌補(bǔ)在教育中雙方存在的不足情況。學(xué)校的教育主要是以師生中存在的情感進(jìn)行教育，學(xué)生在一定程度上還是屬于被動(dòng)學(xué)習(xí)，很難將自己的主動(dòng)性發(fā)揮出來;而家庭教育正好就可以彌補(bǔ)這一中缺失，在家庭教育中主要是以血緣關(guān)系進(jìn)行教育，相比之下，學(xué)生更愿意接受親情所帶來的教育方式，能夠有效的培養(yǎng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)學(xué)習(xí)能力。同時(shí)在學(xué)校的教育中，我國實(shí)行的是九年義務(wù)教育，在義務(wù)教育結(jié)束之后，學(xué)生的教育學(xué)習(xí)都是由自己的主觀性去進(jìn)行的，缺少了家庭這種客觀性的教育，就會(huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)上發(fā)生轉(zhuǎn)變。家庭教育可以很好的彌補(bǔ)學(xué)校教育中的局限性，無時(shí)無刻都可以對學(xué)生進(jìn)行教育;只有通過家庭教育和學(xué)校教育相結(jié)合起來，雙方不斷的對自身不足進(jìn)行彌補(bǔ)，才能夠培養(yǎng)出更多的新時(shí)代人才出來。

二、‘五育概述

對學(xué)生實(shí)行‘五育教育最開始是由蔡元培在時(shí)任教育總長時(shí)提出的，其主要是結(jié)合當(dāng)時(shí)我國的實(shí)際情況，對學(xué)生教育所提出的一種概況性教育方法。把學(xué)生的教育分為政治教育和超出政治教育兩種，在學(xué)生接受教育時(shí)不僅僅是要培養(yǎng)他們的學(xué)識、技能，還要培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、世界觀。同時(shí)在現(xiàn)代我國不斷的進(jìn)行教育改革時(shí)期，對于學(xué)生的教育也要實(shí)現(xiàn)‘五育結(jié)合的方法，使得培養(yǎng)出來的人才能夠更加適應(yīng)現(xiàn)代發(fā)展的社會(huì)需求。

三、家庭教育與‘五育的培養(yǎng)

（一）職校學(xué)生的五育如何培養(yǎng)

‘五育的培養(yǎng)不只是在能力技能上配養(yǎng)，更重要的是在學(xué)生的思想上去進(jìn)行培養(yǎng)，在職校的‘五育培養(yǎng)中首先就是應(yīng)該以學(xué)習(xí)為主，讓學(xué)生認(rèn)識到現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展速度，只有努力使自己的專業(yè)知識和技能有所成就，才能夠去適應(yīng)現(xiàn)在的社會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生形成一個(gè)正確的世界觀。同時(shí)在家庭教育中，不斷的從生活的去鼓勵(lì)學(xué)生，在遇到挫折時(shí)要學(xué)會(huì)自己進(jìn)行解決，培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考能力。教師在教學(xué)中也應(yīng)當(dāng)以表揚(yáng)為主，批評為輔，在學(xué)生接受教育的同時(shí)適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行表揚(yáng)，能夠激發(fā)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。在課堂教學(xué)時(shí)，特別主要隱性教育模式的運(yùn)用，在進(jìn)行教學(xué)是適當(dāng)?shù)膶F(xiàn)在的時(shí)事政治思想、道德方面的對學(xué)習(xí)進(jìn)行教育，引導(dǎo)培養(yǎng)他們形成一個(gè)高尚的情操，提高思想覺悟。

（二）培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀

一個(gè)學(xué)生的正確世界觀能夠在今后的學(xué)習(xí)和工作中去引導(dǎo)他們，在學(xué)生的教育中，培養(yǎng)一個(gè)正確的世界觀是至關(guān)重要的，現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展速度太快，在學(xué)生中很容易出現(xiàn)急躁的現(xiàn)象，更有甚者認(rèn)為讀書是沒有用的，這種想法在職校的教育中是非常普遍的現(xiàn)象。都是抱著混一個(gè)畢業(yè)證而來的，這就是因?yàn)闆]有形成一個(gè)正確的世界觀、價(jià)值觀;在家庭教育和學(xué)習(xí)教學(xué)中就要隨時(shí)通過引導(dǎo)的方式去教育學(xué)生形成一個(gè)正確的世界觀，能夠幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中有一個(gè)更加明確的目標(biāo)，增加他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

（三）培養(yǎng)學(xué)生高尚的愛國情懷

愛國情懷的培養(yǎng)可以增加學(xué)生對于國家的認(rèn)同感，愛國情懷是在學(xué)生教育中必須所培養(yǎng)的一種高尚品德之一。通過培養(yǎng)學(xué)生的高尚愛國情懷，能夠幫助學(xué)生形成一個(gè)正確的價(jià)值觀和世界觀，這兩者是有著很大的聯(lián)系的;那么在學(xué)習(xí)的教育和家庭的教育中，就要不斷的對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，使他們能夠感受到我國的強(qiáng)盛和繁榮，激發(fā)民族自豪感。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷能夠使學(xué)生在心里面建立一個(gè)遠(yuǎn)大的抱負(fù)，積極的投身到我國的建設(shè)中去。

四、結(jié)語

綜上所述，通過家庭教育和學(xué)校教育相結(jié)合，并在教育中加入‘五育的思想，使培養(yǎng)出來的學(xué)生能適應(yīng)現(xiàn)代的社會(huì)發(fā)展需求。;同時(shí)在教育中加入‘五育的教育理念也是我國教育改革中的一項(xiàng)重要的措施，在我國國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》中也指出，在教育中堅(jiān)持‘五育共舉是發(fā)展素質(zhì)教育的重要前提，只有通過提高學(xué)生的自身素質(zhì)，才能使學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀和知識、技能得到全面的發(fā)展。（作者單位：江蘇省高郵中等專業(yè)學(xué)校）