程琳

摘 要：油畫作為一種具有獨(dú)特藝術(shù)語言特征的視覺藝術(shù)門類，自傳入中國(guó)之日起，在對(duì)中國(guó)原有的視覺藝術(shù)門類形成挑戰(zhàn)的同時(shí)，造就了中國(guó)視覺藝術(shù)與西方視覺藝術(shù)之間的百年對(duì)話，并構(gòu)建了我們現(xiàn)在置身其中的具有多元性的中國(guó)油畫藝術(shù)語境。油畫藝術(shù)的融入，一方面擴(kuò)展了中國(guó)視覺藝術(shù)的造型觀念與表現(xiàn)語言，另一方面也促進(jìn)了中國(guó)藝術(shù)與文化在近一個(gè)世紀(jì)內(nèi)的國(guó)際化發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國(guó)油畫;視覺藝術(shù);油畫藝術(shù)

油畫作為一種具有獨(dú)特藝術(shù)語言特征的視覺藝術(shù)門類，自傳入中國(guó)之日起，在對(duì)中國(guó)原有的視覺藝術(shù)門類形成挑戰(zhàn)的同時(shí)，造就了中國(guó)視覺藝術(shù)與西方視覺藝術(shù)之間的百年對(duì)話，并構(gòu)建了我們現(xiàn)在置身其中的具有多元性的中國(guó)油畫藝術(shù)語境。油畫藝術(shù)的融入，一方面擴(kuò)展了中國(guó)視覺藝術(shù)的造型觀念與表現(xiàn)語言，另一方面也促進(jìn)了中國(guó)藝術(shù)與文化在近一個(gè)世紀(jì)內(nèi)的國(guó)際化發(fā)展。基于中國(guó)藝術(shù)史而言，20世紀(jì)無疑是中國(guó)油畫藝術(shù)發(fā)展的實(shí)質(zhì)起始點(diǎn)，同樣因20世紀(jì)的中國(guó)經(jīng)歷的幾次戰(zhàn)爭(zhēng)與變革，油畫藝術(shù)的傳入與發(fā)展形成具有不同特性的歷史階段。因此，當(dāng)我們探索中國(guó)油畫藝術(shù)的發(fā)展歷史時(shí)，可以由民國(guó)時(shí)期的油畫傳入、中華人民共和國(guó)成立初期的民族化以及改革開放后的西方影響三個(gè)階段出發(fā)進(jìn)行討論。

一、民國(guó)時(shí)期的油畫傳入

布謝爾所著的《中國(guó)藝術(shù)》將中國(guó)傳統(tǒng)的國(guó)畫藝術(shù)與西方傳統(tǒng)的油畫藝術(shù)進(jìn)行了較為準(zhǔn)確的比較，布謝爾認(rèn)為油畫藝術(shù)具有更為精準(zhǔn)與真實(shí)的藝術(shù)形象、與現(xiàn)實(shí)世界更為接近的題材與內(nèi)容，以及更為科學(xué)的透視與解剖技法。因此，更多的愛國(guó)人士以及革命人士發(fā)表了中國(guó)需要接受新的繪畫門類來豐富本土繪畫藝術(shù)的言論，組織學(xué)生到西方學(xué)習(xí)油畫藝術(shù)并在中國(guó)建立設(shè)有西畫科的美術(shù)學(xué)校。因此，油畫藝術(shù)得以在中華大地生根發(fā)芽。其背后所隱含著更多20世紀(jì)初中國(guó)人民對(duì)于繪畫藝術(shù)的思考，即藝術(shù)的目的究竟是應(yīng)該趨向于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的人與自然間的和諧相處，還是西方藝術(shù)中所追求的對(duì)客觀世界或主觀情感的真實(shí)再現(xiàn)。

油畫藝術(shù)向中國(guó)的傳入主要是由留學(xué)生群體來完成的，無論是留學(xué)美國(guó)的李鐵夫，留學(xué)日本的李叔同、陳抱一，或是留學(xué)法國(guó)的徐悲鴻、林風(fēng)眠、吳作人，由他們的作品都可以看出，他們?cè)趲资觊g帶回了西方油畫經(jīng)過百年發(fā)展的油畫創(chuàng)作觀念與造型技法，或是古典主義，或是印象主義，抑或是當(dāng)時(shí)流行于西方的現(xiàn)代主義油畫。而這些不同的繪畫風(fēng)格背后隱含著更為深層的不同的審美標(biāo)準(zhǔn)與思想內(nèi)涵，如古典主義對(duì)應(yīng)的主觀再現(xiàn)觀念、印象主義對(duì)應(yīng)的主觀再現(xiàn)觀念以及現(xiàn)代主義對(duì)應(yīng)的情感再現(xiàn)觀念。因此，我們可以確定中國(guó)油畫藝術(shù)在其傳入階段便形成多維的藝術(shù)風(fēng)格與思想內(nèi)涵。當(dāng)然，通過這一切可以看出先賢們?yōu)橹袊?guó)美術(shù)發(fā)展所做出的努力與嘗試。

二、中華人民共和國(guó)成立初期的民族化

對(duì)于中國(guó)藝術(shù)家而言，油畫傳入中國(guó)初期并未得到更為穩(wěn)定的發(fā)展基礎(chǔ)，無論是當(dāng)時(shí)的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)還是之后的解放戰(zhàn)爭(zhēng)都對(duì)油畫藝術(shù)在我國(guó)的發(fā)展有所影響，直至中華人民共和國(guó)成立中國(guó)藝術(shù)家的創(chuàng)作秩序與創(chuàng)作環(huán)境才得以恢復(fù)。中華人民共和國(guó)成立后曾多批次地派遣留學(xué)生與藝術(shù)考察團(tuán)到國(guó)外進(jìn)行學(xué)習(xí)與考察，其中包含我們所熟悉的大量中國(guó)油畫家，如林崗、羅工柳、董希文、艾中信等。結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境與文化發(fā)展?fàn)顩r，選擇現(xiàn)實(shí)主義油畫作為學(xué)習(xí)對(duì)象具有極強(qiáng)的合理性。首先，需要承認(rèn)的是，面對(duì)中華人民共和國(guó)成立初期的現(xiàn)實(shí)需求，選擇具象的現(xiàn)實(shí)主義的視覺藝術(shù)形象更有利于發(fā)揮油畫藝術(shù)的宣傳作用，且可以加深人民群眾對(duì)其內(nèi)容的理解，有利于團(tuán)結(jié)人民共同建設(shè)發(fā)展。其次，現(xiàn)實(shí)主義油畫藝術(shù)雖然起源于法國(guó)藝術(shù)家?guī)鞝栘悓?duì)社會(huì)基層民眾的生活與工作所進(jìn)行的再現(xiàn)與記述，但是該藝術(shù)風(fēng)格卻因?yàn)榱匈e所領(lǐng)銜的巡回畫派而得到長(zhǎng)足的發(fā)展與推廣。因此，無論由其傳作內(nèi)容而言還是由其具象的藝術(shù)形象而言，現(xiàn)實(shí)主義均可以被更為廣泛的群體所接受與觀看，從而更為普遍地實(shí)現(xiàn)油畫藝術(shù)的全民化發(fā)展。

雖然在這一時(shí)期，中國(guó)油畫藝術(shù)的主流創(chuàng)作與油畫教育放棄了對(duì)法國(guó)古典主義或現(xiàn)代主義的學(xué)習(xí)，選擇對(duì)以印象派造型技法為基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)主義油畫進(jìn)行承襲，但是中國(guó)油畫家們并未放棄對(duì)油畫藝術(shù)在中國(guó)的發(fā)展進(jìn)行實(shí)驗(yàn)性的突破。董希文在《開國(guó)大典》（圖1）中對(duì)印象派色彩關(guān)系更為直接的應(yīng)用便是一種對(duì)蘇聯(lián)油畫中色彩純度應(yīng)用的突破。同樣，羅工柳的《地道戰(zhàn)》（圖2）雖然是一件具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義色彩的油畫作品，但是其所形成的戲劇化敘事以及人物視角所構(gòu)成的透視軸更是一種對(duì)西方古典主義繪畫的發(fā)展與突破。不難看出，中國(guó)的油畫藝術(shù)在中華人民共和國(guó)成立初期雖然存在著一定的對(duì)蘇聯(lián)繪畫觀念與繪畫技法的承襲，但是中國(guó)油畫家們已經(jīng)開始嘗試對(duì)受眾更為廣泛的現(xiàn)實(shí)主義油畫進(jìn)行民族化實(shí)踐與突破。

三、改革開放后的西方影響

在經(jīng)歷了由中華人民共和國(guó)成立至改革開放這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)與發(fā)展之后，基于改革開放政策的影響，中國(guó)的油畫藝術(shù)開始有了全新的發(fā)展，題材越來越多。因此，何多苓、程叢林等人所創(chuàng)作的油畫作品得以與世人見面，雖然這些作品在繪畫語言上依然延續(xù)了現(xiàn)實(shí)主義的繪畫風(fēng)格，但是其作品的內(nèi)容及其表達(dá)傾向顯然是打破了以往油畫的主流約束。隨后，在20世紀(jì)80年代中期新潮美術(shù)運(yùn)動(dòng)開始，油畫藝術(shù)開始被應(yīng)用于更多維的內(nèi)容創(chuàng)作，同樣更多種的油畫語言得以進(jìn)行傳播與使用，可以說在這一段時(shí)期中國(guó)藝術(shù)家開啟了一段對(duì)新風(fēng)格、新技巧的探索與嘗試。

直至20世紀(jì)90年代初中國(guó)的油畫藝術(shù)家通過不懈的努力與追求終于得以入選國(guó)際性展覽——威尼斯雙年展，這一方面說明了國(guó)際對(duì)中國(guó)油畫藝術(shù)的認(rèn)可，中國(guó)油畫在這一階段開始展露其本身所具備的中國(guó)特色，另一方面這也表示中國(guó)油畫藝術(shù)正式進(jìn)入國(guó)際藝術(shù)市場(chǎng)，初步實(shí)現(xiàn)了中國(guó)油畫藝術(shù)的市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型?？梢哉f改革開放之后，中國(guó)油畫藝術(shù)所形成的內(nèi)容多維度與語言多樣化變化的原因在于審美關(guān)系的改變。郎紹君先生曾對(duì)這一階段做過這樣的評(píng)論，“審美的眼睛與耳朵將隨著客體與主體地位、關(guān)系的改變而改變”，即改革開放打破了以往較為固化的審美關(guān)系，這無疑拓寬了油畫藝術(shù)的創(chuàng)作題材與藝術(shù)語言。

綜上所述，首先，油畫藝術(shù)對(duì)于清王朝統(tǒng)治下的中國(guó)而言不單單只是一個(gè)藝術(shù)的門類，也因其外來身份而被賦予了“民主”與“科學(xué)”的象征意味。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)始，無論是高官學(xué)者還是平民百姓似乎對(duì)清王朝的積貧積弱認(rèn)識(shí)得越來越深刻，“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的口號(hào)亦得以被提出，油畫藝術(shù)也因其視覺上更為客觀的造型觀念，有利于觀眾對(duì)作品內(nèi)容的充分理解而被引入中國(guó)，并初步形成了審美與教育體系?；诿駠?guó)時(shí)期對(duì)油畫藝術(shù)審美與教育體系的構(gòu)建基礎(chǔ)，中華人民共和國(guó)成立后油畫因其客觀再現(xiàn)的藝術(shù)語言特征可以對(duì)生活與勞動(dòng)進(jìn)行準(zhǔn)確的記錄與宣傳，以獨(dú)立的藝術(shù)門類、系別被設(shè)立在各專業(yè)性藝術(shù)院校之中，并承襲了蘇聯(lián)油畫的創(chuàng)作觀念及繪畫技法，為日后油畫藝術(shù)在中國(guó)的多維度、多層次發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。最后，在20世紀(jì)80年代初期，隨著改革開放政策的發(fā)布與落實(shí)，大量西方哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)術(shù)著作得以被翻譯與出版，無形當(dāng)中對(duì)中國(guó)油畫藝術(shù)家的創(chuàng)作觀產(chǎn)生了更為強(qiáng)烈的影響，油畫藝術(shù)的創(chuàng)作觀念以及藝術(shù)語言再一次得到提升與擴(kuò)展，至此形成了我們今天所看到的中國(guó)油畫藝術(shù)史具體形態(tài)。也正是因?yàn)榧嫒莶⑿畹闹袊?guó)文化才使得油畫這樣一個(gè)產(chǎn)生于西方語境的繪畫語言在短短百年之間成為了中國(guó)重要的視覺藝術(shù)門類。

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作者單位：

貴州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院