秦曉鷹

主題閱讀之文化自信

【導(dǎo)讀】

一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。沒(méi)有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒(méi)有人們精神世界的極大豐富，沒(méi)有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。高揚(yáng)我們的文化旗幟，堅(jiān)守我們的文化立場(chǎng)，彰顯我們的文化優(yōu)勢(shì)，擔(dān)當(dāng)我們的文化責(zé)任，更好地構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，讓文化興盛成為中華民族偉大復(fù)興的有力支撐。

80多年前，在中國(guó)還處在風(fēng)雨如磐、積貧積弱的年代，魯迅就寫(xiě)下了一篇犀利的雜文，專(zhuān)門(mén)談中國(guó)人的自信。他說(shuō)，要問(wèn)中國(guó)人有沒(méi)有自信力，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看“地底下”。那里有中國(guó)自古以來(lái)就崇尚的“為民請(qǐng)命的人”，有“舍身求法的人”，有“拼命硬干的人”，正是這些代表著中國(guó)自信力的人們才是“中國(guó)的脊梁”！魯迅在這里把國(guó)民的精神素質(zhì)與民族的自信力聯(lián)系在一起，把具有這種精神文化自信力的國(guó)民視為中國(guó)的脊梁。

古往今來(lái)，任何一場(chǎng)偉大的、深刻的社會(huì)改革都必須經(jīng)過(guò)三個(gè)階段：第一就是器物類(lèi)變革，國(guó)人最熟悉的近代史上的“師夷之長(zhǎng)”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、改革開(kāi)放初期個(gè)人與社會(huì)的種種嘗試與探索，均是這方面的例子。第二就是制度性變革，既包括經(jīng)濟(jì)制度、司法制度的大改革，也包括許多社會(huì)管理制度的改革。第三也是最深層次的變革，就是人們的價(jià)值觀(guān)和精神理念在受到各種碰撞后的主動(dòng)變革與被動(dòng)變革。

作為一個(gè)偉大民族的光榮傳人，今日中國(guó)公眾眼下最重要的，是要弄清什么才是正確的文化自信，以及正確的文化自信的表現(xiàn)形式是怎樣的？

一個(gè)民族要具備良好健康的文化自信，必須與錯(cuò)誤的文化觀(guān)念和文化心理嚴(yán)格區(qū)別開(kāi)來(lái)。其一，要摒棄盲目的文化自卑感。近代以來(lái)，中國(guó)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展確實(shí)遠(yuǎn)落后于“工業(yè)革命”后的西方諸國(guó)，西方產(chǎn)品在器物層面不斷超越和擠壓中國(guó)軍械業(yè)和農(nóng)業(yè)手工業(yè)，落后的挫折與被屈辱損害的百年，當(dāng)然一定程度上會(huì)導(dǎo)致國(guó)人內(nèi)心產(chǎn)生沮喪和自卑。然而，新中國(guó)成立后，特別是改革開(kāi)放40多年來(lái)中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化以及舉世震撼的成就，徹底改變了中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)的文化自卑心態(tài)。揚(yáng)眉吐氣，是新中國(guó)和改革開(kāi)放給所有中國(guó)人帶來(lái)的最樸素的文化自信的底氣！

其二，要摒棄狹隘的文化自大心理。文化自大與文化自信雖只有一字之差，卻有著天壤之別：文化自大是一種沒(méi)有擺脫歷史窠臼的自卑，是與21世紀(jì)的時(shí)代特點(diǎn)完全脫節(jié)的。同時(shí)，文化自大也是一種愚昧的攀附，它只會(huì)有意無(wú)意地成為文化糟粕的保護(hù)傘。

背靠著五千年文化積淀的中國(guó)人，完全應(yīng)該有敢于和善于包容外來(lái)文化的自信，應(yīng)該有以坦然自若、不卑不亢之心對(duì)待一切國(guó)家和民族的自信。只有以開(kāi)闊的胸懷、虛心的態(tài)度去善待、欣賞和學(xué)習(xí)外來(lái)的思想和文化的民族，才會(huì)在不斷的比較與鑒別中真正懂得本民族文化在人類(lèi)文明史中的準(zhǔn)確地位，才能更加珍惜和傳承本民族文化的精髓，才能真誠(chéng)地尊重世界各國(guó)對(duì)人類(lèi)文明的貢獻(xiàn)，并得到世界對(duì)中華文化的尊重。

一種成熟、健康、海納百川、與世界文明相擁相攜的文化自信，它的最高社會(huì)表征，就是尊重自己，也尊重世界！

（摘自《中國(guó)青年報(bào)》）

【賞析】

二胡是北方游牧民族傳來(lái)的，琵琶是波斯傳來(lái)的，箜篌是從波斯經(jīng)由西域傳入中原的……這些都是外來(lái)文化，因?yàn)殚_(kāi)放包容，二胡、琵琶這些外來(lái)樂(lè)器也融入了中華文化的血液中，使得中華文化更為豐富多彩。我們應(yīng)在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，將外來(lái)文化中的精粹大膽拿來(lái)，這既是文化自信的體現(xiàn)，也有助于中華文化越走越遠(yuǎn)、越走越好。