李敏潔

摘要：本文探討了隱喻在外語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用。隱喻可以應(yīng)用于外語(yǔ)教學(xué)的三個(gè)方面：詞匯教學(xué)，包括詞匯的基本分類和擴(kuò)展意義;句子理解，包括諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)和其他句型;話語(yǔ)理解：包含寓言和其他結(jié)構(gòu)隱喻。同時(shí)文化，語(yǔ)境，認(rèn)知主體在使用隱喻教學(xué)中扮演著重要的角色。

關(guān)鍵詞：隱喻;外語(yǔ)教學(xué);文化

一.引言

我們的普通系統(tǒng)，就我們的思考和行動(dòng)而言，本質(zhì)上是隱喻性的（Lakoff & Johnson，1980）。隱喻由于其頻率高、交際性強(qiáng)等特點(diǎn)，在研究中受到了廣泛的關(guān)注（文旭，2003;王寅，2004;Farrell，2016;Grady，1999）。外語(yǔ)教學(xué)在傳播語(yǔ)言知識(shí)方面起著重要的作用，其中隱喻對(duì)教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容的改進(jìn)起著重要的作用。因此，許多研究者研究隱喻在外語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用。主要研究?jī)?nèi)容包括詞匯教學(xué);句型分析;語(yǔ)篇理解;隱喻對(duì)二語(yǔ)習(xí)得者的優(yōu)勢(shì);隱喻對(duì)教師的影響等，文旭和葉狂（2007）指出，概念隱喻在多義詞教學(xué)中具有特殊的實(shí)用價(jià)值，可以通過(guò)多種方式應(yīng)用到詞匯教學(xué)中，例如理解新的抽象概念。因此，本文研究隱喻在外語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用。

二.文獻(xiàn)綜述

（一）隱喻

隱喻是通過(guò)具體的、熟悉的事物來(lái)解釋相對(duì)抽象和陌生的語(yǔ)言現(xiàn)象的。也就是說(shuō)，我們使用容易理解的熟悉項(xiàng)目來(lái)解釋難以理解的陌生項(xiàng)目。隱喻涉及到用另一個(gè)事物來(lái)解釋一個(gè)事物（伯克，1945）。因此，隱喻在語(yǔ)言使用中起著至關(guān)重要的作用。Lakoff和Johnson（1980）將隱喻分為三種類型：結(jié)構(gòu)隱喻，方位隱喻和本體隱喻。隱喻可以表現(xiàn)在語(yǔ)音、詞匯、句法和語(yǔ)法層面。隱喻在傳播知識(shí)方面起著至關(guān)重要的作用，尤其是在學(xué)習(xí)一些新的抽象概念時(shí)。

（二）外語(yǔ)教學(xué)中的隱喻

隱喻是近二十年來(lái)語(yǔ)言研究的熱點(diǎn)和重要領(lǐng)域之一，隱喻被認(rèn)為是日常生活中最常見(jiàn)的語(yǔ)言。一些研究者關(guān)注隱喻在外語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用。例如，龔玉苗（2006）表示，在外語(yǔ)詞匯教學(xué)中使用隱喻是必要的。理解和學(xué)習(xí)目的語(yǔ)習(xí)語(yǔ)不能僅僅依靠機(jī)械記憶和模仿，因此有必要把握其背后的概念隱喻動(dòng)機(jī)，注意習(xí)語(yǔ)成分與整體意義之間的內(nèi)在聯(lián)系（石洛祥，2009）。除了詞匯教學(xué)外，句型可以用隱喻來(lái)分析。概念隱喻是從源域到目標(biāo)域的映射，它不僅是一種單向映射，而且是系統(tǒng)的一對(duì)一對(duì)應(yīng)。這些學(xué)者從詞匯、句型等方面探討了隱喻在外語(yǔ)中的應(yīng)用。本文研究隱喻在外語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用。

三.隱喻在外語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用

（一）詞匯教學(xué)

隱喻研究與外語(yǔ)教學(xué)最容易結(jié)合的方面是詞匯教學(xué)，因?yàn)殡[喻研究者首先關(guān)注概念的隱喻特征（姜亞軍和張輝，2003）。教師要向?qū)W生提供語(yǔ)音、基本形式和不同的意義，這一點(diǎn)很重要，尤其是在詞匯意義上，隱喻更容易實(shí)現(xiàn)。基本范疇的詞匯應(yīng)該在第一步呈現(xiàn)給學(xué)生。當(dāng)學(xué)生了解如何在基本范疇上使用詞匯時(shí)，可以使用隱喻詞匯。例如，flower是開(kāi)花，因此可以理解為成熟;fox是狐貍，因此可以翻譯為狡詐。用隱喻理解詞語(yǔ)的引申意義可以使學(xué)生更快地掌握詞匯。但擴(kuò)展意義是建立在基本意義和隱喻的基礎(chǔ)上的。也就是說(shuō)，隱喻并不是隨機(jī)使用的。隱喻的使用是有限制的。

（二）句子理解

通過(guò)課堂觀察，當(dāng)教師用概念隱喻的思維來(lái)解釋句子的深層含義時(shí)，學(xué)生傾聽(tīng)老師的聲音，仔細(xì)思考（徐蕓，2018）。有隱喻解釋和無(wú)隱喻解釋的學(xué)生在句子理解上有顯著差異（同上）。隱喻體現(xiàn)在許多句子中。學(xué)生需要利用隱喻來(lái)更好地理解這些句子。因此，教師必須掌握并向?qū)W生解釋這些隱喻。漢語(yǔ)諺語(yǔ)和歇后語(yǔ)就是例子。例如，羅馬不是一天建成的，中文是“冰凍三尺，非一日之寒”。文化在隱喻的使用中起著至關(guān)重要的作用?？追蜃影峒?---盡是輸（書）， 騎驢看唱本----走著瞧， 芝麻開(kāi)花----節(jié)節(jié)高， 八仙過(guò)海----各顯神通， 畫蛇添足----多此一舉. 歇后語(yǔ)也包含隱喻，前者是隱喻，后者是現(xiàn)實(shí)。諺語(yǔ)和歇后語(yǔ)與文化也有著密切的關(guān)系。

（三）話語(yǔ)理解

語(yǔ)篇可以是一個(gè)詞、一個(gè)短語(yǔ)、一個(gè)從句、一個(gè)句子或一篇課文。寓言是隱喻。五十步笑百步，刻舟求劍，濫芋充數(shù)，丑小鴨和灰姑娘這些寓言類的故事也屬于隱喻的范疇。任何基于某個(gè)概念隱喻的內(nèi)容構(gòu)成的文本，都屬于隱喻的范疇。而這個(gè)文本就是隱喻在話語(yǔ)理解方面的顯現(xiàn)。

四.需要注意的問(wèn)題

（一）文化

隱喻與文化密切相關(guān)，文化影響隱喻的使用和形成。比如，在傳統(tǒng)婚禮上，新娘通常吃紅棗、花生、龍眼和瓜子，希望新娘早生貴子。紅色婚紗和白色婚紗也與文化有關(guān)。羅馬不是一天建成的和冰凍三尺，非一日之寒。這兩句話的意思相同，但語(yǔ)言表達(dá)方式不同，這與文化有關(guān)。在外語(yǔ)教學(xué)中，教師傳授文化知識(shí)是非常必要的。因此，文化在隱喻教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用。

（二）語(yǔ)境

語(yǔ)境是值得關(guān)注的。語(yǔ)境提供了隱喻的范圍或限制。隱喻的一個(gè)特點(diǎn)是矛盾性，即不同語(yǔ)境中的隱喻可能完全不同，甚至相反。以下面的例子為例，當(dāng)老師想要解釋愛(ài)的時(shí)候，他們可以用愛(ài)是和平的或者愛(ài)是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)閻?ài)既是積極的也是消極的。大驚小怪在很多情況下是不合適的，而在學(xué)術(shù)論文中卻是合適的。語(yǔ)境變化，語(yǔ)言也會(huì)改變。隱喻在外語(yǔ)教學(xué)中的運(yùn)用也將是如此。

（三）認(rèn)知主體

外語(yǔ)中的認(rèn)知主體是教師和學(xué)生。隱喻首先是建立在真實(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，并逐漸擴(kuò)展到其他領(lǐng)域。雖然教師和學(xué)生確實(shí)有相似的經(jīng)歷，但他們?nèi)杂衅渌煌慕?jīng)歷，這些經(jīng)歷占他們總生活經(jīng)歷的很大一部分。因此，教師可以使用不同的隱喻進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生可以掌握不同的隱喻。學(xué)生會(huì)受到教師教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)實(shí)例的影響。因此，認(rèn)知主體在隱喻的外語(yǔ)教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用。

五.結(jié)論

本文探討了隱喻在外語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用，探討了隱喻教學(xué)中教師應(yīng)注意的問(wèn)題。隱喻可以應(yīng)用于外語(yǔ)教學(xué)的三個(gè)方面：詞匯教學(xué)，包括詞匯的基本分類和擴(kuò)展意義;句子理解，包括諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)和其他句型;話語(yǔ)理解包含寓言和其他結(jié)構(gòu)隱喻。同時(shí)文化，語(yǔ)境，認(rèn)知主體在使用隱喻教學(xué)中扮演著重要的角色。

參考文獻(xiàn)

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