摘? 要：陶瓷作為我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常使用的器物，它將科學(xué)性、藝術(shù)性、實(shí)用性集于一身，在滿足人們?nèi)粘Ｉ钚枨蟮耐瑫r(shí)，更作為文化意蘊(yùn)的重要載體。本文通過對(duì)不同類型陶瓷作品設(shè)計(jì)審美特點(diǎn)分析，探索陶瓷設(shè)計(jì)的審美文化觀照和方式將陶瓷創(chuàng)作目光聚焦于審美文化，從設(shè)計(jì)美感入手，揭示陶瓷設(shè)計(jì)的審美文化特征。

關(guān)鍵詞：陶瓷設(shè)計(jì);審美文化;陶瓷作品

中國(guó)是一個(gè)陶瓷大國(guó)，有著悠久的陶瓷文化，作為陶瓷器物設(shè)計(jì)強(qiáng)國(guó)，從新石器時(shí)代的彩陶雛形，到隋唐時(shí)期的瓷器鼎盛，無不彰顯著中華傳統(tǒng)文化的審美特質(zhì)。中國(guó)陶瓷有著陰柔陽剛之美的外觀造型、精益求精的工藝設(shè)計(jì)，這也是中國(guó)陶瓷產(chǎn)品市場(chǎng)愈發(fā)繁榮的源動(dòng)力。

1陶瓷作品設(shè)計(jì)審美

陶瓷作品通過觀賞者的感官形象與主觀內(nèi)蘊(yùn)，將語言與境界相結(jié)合，將自身作為設(shè)計(jì)審美的載體。陶瓷制造者在設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)就要考慮到陶瓷作品自身的藝術(shù)境界，要求在完成日常生活中作為承載器皿作用的同時(shí)，為消費(fèi)者帶來良好的審美體驗(yàn)。其一，碗類陶瓷作品的造型設(shè)計(jì)審美要點(diǎn)，在于其自身容量及口部形狀的細(xì)節(jié)處理，根據(jù)作品要求計(jì)算好陶瓷內(nèi)部容量，匹配相應(yīng)的口型，如直口、菱花口、壓邊紋口或多邊形口等，強(qiáng)調(diào)自身觀賞性。其二，盤類陶瓷作品的造型設(shè)計(jì)審美要點(diǎn)，在于其要適應(yīng)于不同的飲食文化場(chǎng)景，以及相應(yīng)的使用要求。在外觀形狀方面，可以根據(jù)裝載物品的類型，將整個(gè)盤類陶瓷設(shè)計(jì)為深淺型、平沿型、花形口沿型等。其三，茶壺類陶瓷作品的造型設(shè)計(jì)審美要點(diǎn)，在于其壺身與各個(gè)部位的統(tǒng)一性，包括與壺把、壺口、壺蓋等部分的搭配協(xié)調(diào)。許多茶壺作品為增強(qiáng)其茶的古韻氛圍，會(huì)將壺身設(shè)計(jì)為扁圓形，使用竹藤進(jìn)行提梁制作，且茶杯、器皿等搭配物件的造型紋路會(huì)與主體壺保持一致，增強(qiáng)陶瓷作品的趣味性。

2陶瓷設(shè)計(jì)的審美文化觀照和方式探討

2.1作品藝術(shù)特點(diǎn)

現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于陶瓷設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)要求變得多元化，在日常生活中，不僅要考慮到陶瓷自身與承載物之間的關(guān)系，還要考慮到陶瓷外觀與所處壞境的適應(yīng)性，以及與使用者之間的關(guān)聯(lián)性。而對(duì)于陶瓷作品設(shè)計(jì)的文化觀照可以發(fā)現(xiàn)，它通過非線性造型傳遞出一種抽象之美，整體充滿律動(dòng)性，流動(dòng)感的起伏變化為整個(gè)陶瓷作品營(yíng)造出一個(gè)豐富的想象空間。這種非線性抽象之美會(huì)使人心情愉悅，并且這種設(shè)計(jì)手法也是陶瓷藝術(shù)自身的設(shè)計(jì)語言，在其工藝成型環(huán)節(jié)，能夠借助非線性手法進(jìn)行陶瓷設(shè)計(jì)理念傳達(dá)。并且就非線性設(shè)計(jì)理念自身而言，它不僅會(huì)重視整體表面設(shè)計(jì)形式，更重要的是確保作品自身的系統(tǒng)性。同傳統(tǒng)陶瓷作品設(shè)計(jì)項(xiàng)目不同，非線性設(shè)計(jì)理念更注重整個(gè)作品的整體結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)使用者的個(gè)人感受，以及產(chǎn)品實(shí)用性的綜合考量。由此可見，非線性設(shè)計(jì)理念在陶瓷設(shè)計(jì)中的審美文化觀照，體現(xiàn)出其較強(qiáng)的邏輯性、思維性、適應(yīng)性。

2.2人文造型文化

人文造型文化觀照主要包括陶瓷設(shè)計(jì)作品自身的實(shí)用性、認(rèn)知性、經(jīng)濟(jì)性以及藝術(shù)性，首先，實(shí)用性是指陶瓷設(shè)計(jì)的基本用途是滿足人們?nèi)粘Ｉ钚枨?，作為設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)需要考慮的第一準(zhǔn)則，陶瓷作品的設(shè)計(jì)技術(shù)及制造技術(shù)都要考慮自身實(shí)用性，保證作品的簡(jiǎn)單性、安全性。其次，認(rèn)知性是指陶瓷作品經(jīng)常代表某個(gè)時(shí)期某一地方文化特點(diǎn)，要讓使用者簡(jiǎn)單發(fā)現(xiàn)其藝術(shù)特點(diǎn)。針對(duì)不同文化環(huán)境，其所產(chǎn)生的陶瓷文化作品的表現(xiàn)形式，存在著本質(zhì)上的差異，如西方咖啡杯具及東方差距，文化上的差異導(dǎo)致陶瓷作品設(shè)計(jì)上的區(qū)別。再次，經(jīng)濟(jì)性是指陶瓷設(shè)計(jì)作品應(yīng)當(dāng)以實(shí)用性為基本原則，在滿足相關(guān)要求的前提下節(jié)約材料成本，避免資源浪費(fèi)，推動(dòng)陶瓷作品大眾化發(fā)展，讓更多的人使用陶瓷作品。一般來說，陶瓷作品的經(jīng)濟(jì)性原則主要包括生產(chǎn)制造的經(jīng)濟(jì)性、運(yùn)輸管理的經(jīng)濟(jì)性以及廢棄處理的經(jīng)濟(jì)性。最后，藝術(shù)性是指陶瓷作品設(shè)計(jì)要符合大眾的審美觀念，為陶瓷塑造形體是陶瓷設(shè)計(jì)師的主要任務(wù)，而如何借助現(xiàn)代材料、工具，來制造符合當(dāng)今社會(huì)大眾審美風(fēng)格的陶瓷作品，是進(jìn)行其審美文化觀照的重要標(biāo)準(zhǔn)。陶瓷設(shè)計(jì)不僅要具備功能性，更要具有藝術(shù)性，但這不代表為了發(fā)揚(yáng)其藝術(shù)性而失去其實(shí)用性，要將二者結(jié)合起來，滿足陶瓷使用者的情感需求。

2.3工藝審美觀照

在我國(guó)幾千年的文化傳承長(zhǎng)河中，經(jīng)過歷屆陶瓷工藝匠師的不懈追求，各種各樣的陶瓷器皿被研制創(chuàng)造出來，陶瓷設(shè)計(jì)技術(shù)也呈現(xiàn)出由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由單一到多樣化的，不斷提高的歷史進(jìn)程，原始陶瓷設(shè)計(jì)目的只是作為容器器皿被人們使用，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們主要?jiǎng)?chuàng)造出各種復(fù)雜的陶瓷外觀造型，設(shè)計(jì)理念上也從簡(jiǎn)單的模仿自然景物發(fā)展到對(duì)生活事物的抽象、提煉，從而形成了獨(dú)具一格的造型語言。通過歷代考古學(xué)家的分析研究，在大量考古文物及考古典籍中，都證明陶瓷器皿設(shè)計(jì)會(huì)繼承部分前代造型特點(diǎn)，但又不完全一樣，會(huì)有這不同時(shí)代的藝術(shù)創(chuàng)新，以符合當(dāng)代大眾的文化審美需求。由此可見，傳承至今的陶瓷器型器皿是我國(guó)傳統(tǒng)文化的集合體，是古代勞動(dòng)人民的藝術(shù)結(jié)晶，更是一代代陶瓷設(shè)計(jì)師不斷實(shí)驗(yàn)創(chuàng)作的結(jié)果。在傳統(tǒng)文化的觀照影響下，現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)作品也呈現(xiàn)出不一樣的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，他不僅強(qiáng)調(diào)生活器皿的傳統(tǒng)用處，更展現(xiàn)出作為陳設(shè)裝飾品的藝術(shù)效果。

3結(jié)論

中國(guó)陶瓷文化歷史悠久，各種官窯、民窯派系眾多，其創(chuàng)造作品類型也是層出不窮，在世界陶瓷歷史上有著獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。進(jìn)行陶瓷設(shè)計(jì)的審美文化觀照和方式分析，從審美文化角度進(jìn)行陶瓷設(shè)計(jì)作品闡釋，不僅能挖據(jù)出陶瓷自身的研究意義，更能拓寬美學(xué)藝術(shù)理論價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介

詹苑源（1988.06.24—），女，江西省上饒市，漢，江西省工藝美術(shù)師，碩士，研究方向：陶瓷。

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