“詩禮教育”的文化意蘊(yùn)和理想建構(gòu)

鄺衛(wèi)華

我國先秦時(shí)代的《詩》《書》《禮》《樂》四部儒家典籍，并稱為“詩書禮樂”?？鬃釉缭趦汕Ф嗄昵埃岢鲆浴霸姇Y樂”陶冶學(xué)生，培養(yǎng)人才的思想。廣州市從化區(qū)街口街新城小學(xué)根據(jù)地域和自身發(fā)展的優(yōu)勢，立足傳統(tǒng)文化，著眼于心靈浸潤和品格建塑，在儒家思想中的“詩教”與“六藝教育”的基礎(chǔ)上，提煉出以“詩書立品，禮樂美行”為核心的辦學(xué)理念。通過打造以“仁愛互助、無私奉獻(xiàn)”的精神文化，構(gòu)建以“詩禮教育”為主題的課程體系，逐步形成新四藝內(nèi)容為依托的辦學(xué)理念體系，運(yùn)用感化、浸潤等柔性的方式，深入地對學(xué)生的認(rèn)知系統(tǒng)加以浸潤、重塑，努力培育出“仁義雙修、智勇雙全、禮樂雙馨”的百藝美少年。

一、以“詩”修身，塑造“三至”健全人格

經(jīng)典詩文具有豐富的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典詩文，可讓學(xué)生在潛移默化中受到感染和熏陶，激發(fā)其積極向上的進(jìn)取心，提高審美情趣和審美品味，塑造健全人格。

1. 至仁

孔子在《論語》中，從不同層面對“仁”進(jìn)行了論述?！叭省钡暮诵母拍钍恰皭廴恕?，即愛親人、愛他人、愛天地萬物?！叭蕫邸保侵笇捜蚀葠?。愛是一種情感，是踐行“仁”的源泉和動力;更是一種境界，是對自己內(nèi)在的仁性的自覺。詩禮教育正是以“詩教”引領(lǐng)校園內(nèi)人人有愛心，個(gè)個(gè)行善舉。教師慈愛學(xué)生，學(xué)生敬愛教師，人人愛護(hù)校園。

2. 至勇

“仁者必有勇?！庇掠腥龑右饬x：一是勇于實(shí)踐;二是勇于進(jìn)取;三是謀而后勇。堅(jiān)強(qiáng)的意志力在一個(gè)人成長過程中起著不可替代的作用。在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)今的學(xué)生普遍存在貪玩、自控能力差、遇到困難退縮、做事半途而廢等問題。為此，新城小學(xué)以“日誦一詩，六年千詩”為抓手，一方面引導(dǎo)學(xué)生向經(jīng)典詩文中的榜樣學(xué)習(xí)，另一方面以“日誦一詩，六年千詩”為目標(biāo)，以每日的堅(jiān)持、六年的不懈為策略，逐步磨練學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。

3. 至信

“信”是完善人格的首要前提?！靶拧弊畛跏切偶s、盟約的意思，在《說文解字》中被詮釋如下：“信，誠也”，“誠，信也”。新城小學(xué)深度挖掘經(jīng)典詩文中關(guān)于誠信主題的元素，以“說學(xué)逗唱演”等學(xué)生喜聞樂見的立體化形式生動地對學(xué)生施以誠信的教育。

二、以“書”睿智，培植“三會”多元智能

新城小學(xué)開展立體式全科走讀實(shí)驗(yàn)已四年多了，四年來分別開展了“全科立體式走讀《西游記》”“全科立體式走讀《三國演義》”“全科立體式走讀《長征》萬里行”等，每一個(gè)主題又分割成“讀、誦畫、唱、演、繡”等不同的小主題進(jìn)行立體化的深研細(xì)讀。

1. 會思

新城小學(xué)在開展全科立體式走讀活動的過程中特別注重思維能力的培養(yǎng)。通過讓學(xué)生自主或小組合作制定走讀方案、創(chuàng)編多種故事結(jié)尾、撰寫書評、撰寫研究小論文等來提升思維能力。

2. 會誦

朗誦之于理解文本的作用是不可估量的。朗誦乃至美誦之于新城小學(xué)可以說是淋漓盡致的。新城小學(xué)通過建構(gòu)美誦內(nèi)容體系、美誦行動策略、美誦技術(shù)策略、動態(tài)場景建構(gòu)、新媒體APP體系、目標(biāo)體系、評價(jià)體系、美誦課堂模式、美誦特色班等積極地開展一系列“狂熱美誦”活動。其宗旨是：早誦晚誦，天天誦，你誦我誦，大家誦，人人都是朗誦家。

3. 會說

除了會思、會誦外，新城小學(xué)把語言表達(dá)能力作為特色能力來培養(yǎng)，在課堂、在課外、在各類活動中扎實(shí)地推進(jìn)語言能力的培養(yǎng)。其中，小主持的項(xiàng)目已經(jīng)初見成效，從化區(qū)教育系統(tǒng)的節(jié)目主持大多都有新城小學(xué)學(xué)子的身影。

三、以“禮”篤行，涵養(yǎng)“三有”良好習(xí)慣

孔子在《論語》中說到：“不學(xué)禮，無以立?！蹦壳?，隨著社會的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的精神需求日益增高，渴望一個(gè)處處充滿文明禮儀的生活環(huán)境。因此，以禮立人顯得更為重要。

1. 有禮

講禮貌，使用禮貌語言，是小學(xué)生應(yīng)該做到的。在日常生活中，要求大家會正確運(yùn)用禮貌用語，人人爭做文明小學(xué)生。新城小學(xué)制定二十禮、禮儀規(guī)范歌來規(guī)范學(xué)生禮儀行為。開設(shè)禮儀課、禮儀規(guī)范操，在每天上學(xué)、放學(xué)時(shí)間進(jìn)行問答式操練來落實(shí)禮儀教育。

2. 有度

做人，凡事要有度，要懂得約束自己的言行。“有度”是指做人有分寸、知進(jìn)退;展示什么時(shí)候該做什么事，什么時(shí)候該說什么話。新城小學(xué)制定了競秀少年日常行為規(guī)范七字歌、課堂文明規(guī)范七字歌、課間文明七字歌，潛移默化地影響學(xué)生的言行。

3. 有范

“有范兒”，北京方言，是指一個(gè)人有風(fēng)度、風(fēng)范、風(fēng)采的意思。圍繞有范，新城小學(xué)特制訂了禮儀十二禮——儀表之禮、餐飲之禮、言談之禮、待人之禮、行走之禮、觀賞之禮、游覽之禮、儀式之禮、購物禮儀、賽場禮儀、乘車禮儀、旅行禮儀，讓學(xué)生規(guī)范自己的言行，塑造良好儀表儀容儀態(tài)的風(fēng)范。

四、以“樂”怡情，歷練“三善”藝術(shù)情趣

“詩、禮、樂”，要求學(xué)生不僅要講個(gè)人的修養(yǎng)，而且要有全面的、廣泛的知識和技能?！皹贰笨商找鼻椴?，使修身、治學(xué)得以完成。學(xué)生要善歌、善樂、善演，提高藝術(shù)情趣。

1. 善歌

孔子曰：“興于詩，立于禮，成于樂?！背璨粌H能促進(jìn)大腦發(fā)育，提高記憶力，鍛煉表達(dá)能力，建立自信心，還可提升氣質(zhì)，陶冶情操，對孩子的成長也大有益處。新城小學(xué)以《最美歌曲一百首》為藍(lán)本，嘗試著讓每一位學(xué)生達(dá)到會唱且唱好一百首好歌的目標(biāo)，為此學(xué)校打造了“K歌亭一條街”的走廊，并大力開展“全民K歌”活動。

2. 善樂

孔子曰：“興于詩，立于禮，成于樂?！币粋€(gè)人的興起，源自于他汲取了詩經(jīng)的文化;能立足于世，是因?yàn)槟芡ㄟ_(dá)人倫之禮;而成就，則源自于禮樂陶冶出來的美好與謙讓。新城小學(xué)努力培養(yǎng)每一位學(xué)生掌握一種小樂器，如葫蘆絲、笛子等。

3. 善演

演的方式操作起來比較難，然而無數(shù)實(shí)踐證明，它卻是一種激發(fā)高階思維最有效的方法。新城小學(xué)一直把語言藝術(shù)作為學(xué)校的特色項(xiàng)目來打造。學(xué)校為此在校園西面打造了語言藝術(shù)沙龍一條街，分別有朗讀亭區(qū)、K歌亭區(qū)、配音劇場、名著劇場、小品劇場、相聲劇場、寓言故事劇場、童話劇場聲表演區(qū)，學(xué)生可以在那里上課，可以開展社團(tuán)活動，可以自主表演。這就是學(xué)生展示才藝的樂園，是學(xué)生抒發(fā)感情的樂園。在多年的努力下，新城小學(xué)在各級各類的語言類比賽中收獲頗多。

學(xué)校的精神文化應(yīng)該成為培育完善人格的“苗圃”，而“詩禮教育”所創(chuàng)造的教育正是這樣的“苗圃”。在這個(gè)溫潤的“苗圃”里，每一個(gè)個(gè)體都如一顆的種子在飽吸“詩禮教育”豐富的精神營養(yǎng)，在六年“灑滿陽光”的日子茁壯成長，從而成為“仁義雙修、智勇雙全、禮樂雙馨”的百藝美少年。