當(dāng)代新媒體藝術(shù)的溯源與發(fā)展

鄭瑩

摘? 要? 計(jì)算機(jī)和視聽技術(shù)等高科技新媒體技術(shù)的普及迅速發(fā)展，當(dāng)我們追溯新媒體藝術(shù)發(fā)展史時(shí)發(fā)現(xiàn)，新媒體藝術(shù)其發(fā)展過程不明確、概念不明確，藝術(shù)類型也沒有明確定義，對(duì)我們研究新媒體藝術(shù)理論產(chǎn)生了諸多困難。因此深層次探討新媒體藝術(shù)的發(fā)展歷程對(duì)于現(xiàn)階段而言至關(guān)重要，進(jìn)一步研究追溯新媒體藝術(shù)發(fā)展歷史對(duì)于現(xiàn)階段的我們十分必要。

關(guān)鍵詞? 新媒體藝術(shù);藝術(shù)史;新媒介;現(xiàn)代藝術(shù)

近幾十年來，“新媒體藝術(shù)”這個(gè)詞在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界頻繁出現(xiàn)。從20世紀(jì)下半葉起，新媒體藝術(shù)已經(jīng)活躍于國際藝術(shù)舞臺(tái)。新媒體藝術(shù)具有獨(dú)特的藝術(shù)特色，特別是在計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)并進(jìn)行大規(guī)模傳播后的新媒體藝術(shù)，其與傳統(tǒng)藝術(shù)之間有了顯著的對(duì)比[1]。就新媒體藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)研究來講，我們更應(yīng)該研究其本質(zhì)與內(nèi)涵，挖掘其發(fā)展歷史并進(jìn)行新媒體藝術(shù)歷史溯源。

20世紀(jì)的中國現(xiàn)代藝術(shù)和西方發(fā)展水平并不是同步的，這是由于我國若干的歷史原因所導(dǎo)致的[2]。在中國，新媒體藝術(shù)的崛起基本開始于20世紀(jì)90年代，新媒體藝術(shù)的發(fā)展歷程相比其他各種藝術(shù)的發(fā)展歷程，其所用的時(shí)間并不長，但是在相同的時(shí)間內(nèi)，它卻是發(fā)展最快的藝術(shù)形式[3]。可是，新媒體藝術(shù)理論的研究卻沒有在趕上新媒體藝術(shù)的發(fā)展速度，因此，發(fā)掘新媒體藝術(shù)的歷史，可以幫助我們進(jìn)一步分析新媒體藝術(shù)，形成藝術(shù)體系，加速其發(fā)展[4]。本文是在閱讀眾多專業(yè)書籍的理論之后對(duì)新媒體藝術(shù)等知識(shí)體系進(jìn)行了重組織、探索，進(jìn)而再對(duì)新媒體藝術(shù)的發(fā)展史進(jìn)行探究，希望可以起到推動(dòng)其發(fā)展的作用。

1? 新媒介藝術(shù)與新媒體藝術(shù)概念的類似模糊性

“New Media Art”最早由西方媒體藝術(shù)家所提出。傳入中國后被稱為“新媒介藝術(shù)”或“新媒體藝術(shù)”[5]。然而新媒介藝術(shù)和新媒體藝術(shù)卻在中國被定義為兩種藝術(shù)名稱，分別都有專屬于本身領(lǐng)域的研究理論[6]。在傳統(tǒng)意義上，媒介是信息傳播的物質(zhì)承載，本身是一種實(shí)體物，不具備任何的主觀情感。當(dāng)藝術(shù)家利用這一物品進(jìn)行自我與作品之間的溝通聯(lián)系之時(shí)，這一物品就具備了媒介的特征。而新媒介藝術(shù)則是除了以手工制作為基礎(chǔ)的藝術(shù)（handcraft-basedart）之外的一切藝術(shù)創(chuàng)作。

在當(dāng)今關(guān)于新媒體藝術(shù)的定義討論中，一部分人認(rèn)為新媒體藝術(shù)應(yīng)該是基于科技例如電腦、照相機(jī)或者計(jì)算機(jī)等的藝術(shù)形式（technology-basedart）新媒體研究家馬諾維奇（Mann Norwich）也指出，所謂新媒體藝術(shù)，就是一種以互聯(lián)網(wǎng)、網(wǎng)絡(luò)站點(diǎn)、計(jì)算機(jī)、電子游戲、各種CD光盤和DVD光盤以及VR等為基礎(chǔ)的技術(shù)與藝術(shù)。清華大學(xué)教授陳玲在談?wù)撽P(guān)于新媒體藝術(shù)的定義時(shí)概括到新媒體藝術(shù)是利用媒介和技術(shù)手段創(chuàng)作的藝術(shù)，而這里面所提到媒介不僅僅是各類科技手段，還包含了各類新材料的融入。

因此我們可以得出新媒體藝術(shù)較新媒介而言涵蓋范圍更廣，更適合時(shí)代發(fā)展。新媒介藝術(shù)和新媒體藝術(shù)盡管有很多不同，但在某種意義上，這兩個(gè)詞是一樣的，是“New Media Art”不同的兩種翻譯。從現(xiàn)有的書目分析來看可以發(fā)現(xiàn)“新媒體藝術(shù)”這一術(shù)語更加主流一些[7]。

2? “新媒體藝術(shù)”的理論起源爭辯

對(duì)于新媒體藝術(shù)理論的起源，目前學(xué)術(shù)界也有著多種爭論。第一種觀點(diǎn)是，新媒體藝術(shù)理論在計(jì)算機(jī)技術(shù)在人文學(xué)科廣泛使用的應(yīng)用背景下，發(fā)展出的一種新的傳播藝術(shù)理論。溯源其開始，大概可以追溯到20世紀(jì)40年代，第一個(gè)使用計(jì)算機(jī)進(jìn)行語言文學(xué)研究的人——耶穌會(huì)士布薩（Father Roberto Busa S.J.），他開發(fā)了托馬斯·阿奎那（St.Thomas Aquinas）著作索引Index Thomisticus，并首次在著作中創(chuàng)造了“人文科學(xué)計(jì)算”（humanities computing）這一專業(yè)名詞[5]。另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為新媒體藝術(shù)理論是隨著1839年攝影技術(shù)的出現(xiàn)，并在一些其他藝術(shù)的感染下而出現(xiàn)的。例如立體主義、拼貼藝術(shù)、未來主義、活動(dòng)藝術(shù)等。并且，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及新技術(shù)的出現(xiàn)也都促進(jìn)著新媒體藝術(shù)的發(fā)展。

從以上例證來看，學(xué)界對(duì)于新媒體藝術(shù)理論的最初源頭，其一可以從技術(shù)層面考慮即舊式攝影機(jī)或者計(jì)算機(jī)的產(chǎn)生，其二若從藝術(shù)發(fā)展方向考慮，則認(rèn)為是隨著藝術(shù)的發(fā)展以及在藝術(shù)的渲染中誕生的。

3? 新媒體藝術(shù)在我國的發(fā)展

從歷史上看，中國新媒體藝術(shù)基本出現(xiàn)于1980年代后期。我國新媒體藝術(shù)理論的形成與西方新媒體藝術(shù)的形成過程有著一些相似之處，而張培力則是我國最早運(yùn)用新媒體藝術(shù)形式的藝術(shù)家之一。到了1990年代中期，錄像藝術(shù)的出現(xiàn)與發(fā)展，其成為了一種新媒體藝術(shù)的前衛(wèi)藝術(shù)，這代表新媒體藝術(shù)在我國剛出現(xiàn)。直到20世紀(jì)90年代后期計(jì)算機(jī)技術(shù)普及，Video藝術(shù)開始成為我國新媒體藝術(shù)的主流。Video藝術(shù)的制作不再是作為視頻藝術(shù)而檢驗(yàn)，也不再作為單純的技術(shù)手段，Video藝術(shù)開始反映中國社會(huì)變遷以及逐漸開始進(jìn)行其以批評(píng)為主題的表達(dá)。Video藝術(shù)也逐漸地開始與各種新興的先鋒戲劇、網(wǎng)絡(luò)游戲相靠攏并結(jié)合[2]。

中國新媒體藝術(shù)發(fā)展至到今天，仍處于從模仿、獨(dú)創(chuàng)過程初級(jí)階段。從錄像藝術(shù)開始到現(xiàn)在各種新媒體下的藝術(shù)，仍然是以單一媒體形式為主。在新媒體藝術(shù)的創(chuàng)造過程中，新媒體從單一還尚未走到整合。究其原因，還是其核心技術(shù)與國外同業(yè)所運(yùn)用的技術(shù)存在著較大的差距。再加上新媒體藝術(shù)體系也尚未建立，一些新媒體藝術(shù)家雖然已經(jīng)有了一定的銷售市場并能由國外藝術(shù)平臺(tái)出資支持。但是，對(duì)于大部分的新媒體藝術(shù)家來說，目前的中國尚未建立自己大規(guī)模中心及平臺(tái)，新媒體藝術(shù)家制作新媒體藝術(shù)，其成本一般都無法個(gè)人承擔(dān)并接受。而在國外則不同，新媒體藝術(shù)比起國內(nèi)發(fā)展了更長的時(shí)間，有著更加完善的體系。新媒體藝術(shù)的創(chuàng)造過程有著新媒體藝術(shù)基金會(huì)或者是綜合的藝術(shù)基金來進(jìn)行補(bǔ)助。在設(shè)備方面，國外的新媒體藝術(shù)家們也有基金會(huì)或者是藝術(shù)中心提供所需要的設(shè)備，甚至有時(shí)基金會(huì)與藝術(shù)中心還會(huì)派出專門的工程師來對(duì)藝術(shù)家提供幫助，幫助他完成自己的創(chuàng)作[8]?，F(xiàn)階段，盡管這一模式尚未在中國形成，但是，因?yàn)樾旅襟w藝術(shù)前景光明，它一定會(huì)隨著社會(huì)的進(jìn)步而變得更加有競爭力，從而獲得更多的支持，進(jìn)而樹立起中國新媒體藝術(shù)獨(dú)特而別致的風(fēng)格。

4? 新媒體藝術(shù)的重要性及其對(duì)其他藝術(shù)的影響

在現(xiàn)有的文獻(xiàn)中，學(xué)者們探討了新媒體藝術(shù)對(duì)公共藝術(shù)、視覺藝術(shù)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的影響。首先，社會(huì)信息中的藝術(shù)觀念和語言如今都發(fā)生了革命性的變化，新媒體藝術(shù)開始逐漸成為了公共藝術(shù)，進(jìn)入了公共藝術(shù)的范疇，給公共藝術(shù)帶來了更加廣泛的公共性，提高了公共藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)主義和互動(dòng)意識(shí)，顛覆了概念維度主義。其次，新媒體藝術(shù)將靈魂和思考注入新的構(gòu)思模式和想法，融入視覺藝術(shù)傳播設(shè)計(jì)，比如概念藝術(shù)。新媒體藝術(shù)家的審美思維往往建立在簡單的數(shù)字化裝置的應(yīng)用，以及憑著簡單的應(yīng)用而激發(fā)出的公眾的想象，還有強(qiáng)烈地去撥動(dòng)大眾神經(jīng)之上的。因此，新媒體藝術(shù)其源頭和它的發(fā)展，是建立在對(duì)現(xiàn)有的科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)成果之上的，其實(shí)質(zhì)就是對(duì)他們的綜合應(yīng)用。在這個(gè)過程中，新媒體藝術(shù)即高科技成果是由藝術(shù)家以及科學(xué)家攜手所展示的，并且這個(gè)過程會(huì)使他們之間互相了解并且加深互相的理解，并且進(jìn)一步地使得公眾更易于去接受，進(jìn)而奠定基礎(chǔ)[9]。由此，給予創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)其巨大的發(fā)展動(dòng)力，并最終給創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)一個(gè)新的發(fā)展方向，引領(lǐng)其走向新的明天。

參考文獻(xiàn)

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[9]朱其.VIDEO：二十世紀(jì)后期的新媒介藝術(shù)[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2005.