曹伯韓先生的《國(guó)學(xué)常識(shí)》一書(shū)，最初由上海文光書(shū)店于1947年2月刊行。2002年，三聯(lián)書(shū)店將其納入“三聯(lián)精選”書(shū)系，修訂后再次出版發(fā)行。近年來(lái)更是被各家出版社不斷再版重印，被讀者口碑相傳。曹先生是當(dāng)代著名的語(yǔ)言學(xué)家，一生致力于語(yǔ)言研究和傳統(tǒng)文化的普及工作。本書(shū)是其代表作，被譽(yù)為“與章太炎《國(guó)學(xué)概論》、王力《中國(guó)古代文化常識(shí)》三足鼎立的文化經(jīng)典”，曾是學(xué)術(shù)泰斗周有光先生最推崇的國(guó)學(xué)讀本，也是民國(guó)以來(lái)系統(tǒng)性、傳閱率、影響力都無(wú)出其右的國(guó)學(xué)啟蒙教材、入門(mén)讀物及進(jìn)階指南。筆者在進(jìn)行廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院海上絲綢之路與廣西區(qū)域發(fā)展研究院2018年開(kāi)放性課題（編號(hào)：2018YB011）研究時(shí)，仔細(xì)研讀了此書(shū)，并總結(jié)出了此書(shū)具有的幾個(gè)特點(diǎn)。

全書(shū)內(nèi)容全面，要點(diǎn)完備。為讀者搭建了一個(gè)國(guó)學(xué)知識(shí)體系的框架，涵蓋了國(guó)學(xué)概況、考證學(xué)、考古學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、科學(xué)以及藝術(shù)等各個(gè)方面，闡述了學(xué)術(shù)源流的變化發(fā)展、學(xué)術(shù)派別及觀點(diǎn)和代表人物的評(píng)述。不僅使讀者從中感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化之博大精深，也有助于讀者形成對(duì)于國(guó)學(xué)的較為完整的認(rèn)識(shí)。

全書(shū)條理清晰，體例嚴(yán)謹(jǐn)。首先勾畫(huà)了國(guó)學(xué)的輪廓，使讀者對(duì)國(guó)學(xué)的分科與派別、國(guó)學(xué)與世界學(xué)術(shù)的聯(lián)系、國(guó)學(xué)的研究態(tài)度與準(zhǔn)備工作等知識(shí)建立初步的認(rèn)識(shí);其次介紹考證學(xué)與考古學(xué)的成果，使讀者了解治學(xué)的工具和方法;再次按照在國(guó)學(xué)中的地位，分述經(jīng)學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)，并按時(shí)代排序，使其演變跡象一目了然;最后略述科學(xué)與藝術(shù)，以示其在國(guó)學(xué)中不可或缺的地位。概言之，本書(shū)既為國(guó)學(xué)愛(ài)好者厘清了國(guó)學(xué)的體系結(jié)構(gòu)與演變過(guò)程，也為有志于深入研究者提供了向國(guó)學(xué)殿堂邁進(jìn)的進(jìn)階路徑。正如當(dāng)代學(xué)者李權(quán)興所說(shuō)，如何在浩如煙海的典籍中理出一條思路，曹伯韓的《國(guó)學(xué)常識(shí)》是一種嘗試。

全書(shū)深入淺出，通俗流暢。曹先生以貫通古今的視角，通俗通透的解讀，將國(guó)學(xué)的來(lái)龍去脈、語(yǔ)音文法、金石考證、先秦諸子、經(jīng)學(xué)演變、佛學(xué)思想、理學(xué)流派等看似深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)一一抽絲剝繭，令人豁然開(kāi)朗。此外，作為一位語(yǔ)言學(xué)家的心血力作，作為一本定位為“常識(shí)”的國(guó)學(xué)讀物，作者在語(yǔ)言文字上的功夫也是恰到好處的。因此，《國(guó)學(xué)常識(shí)》堪稱了解國(guó)學(xué)的極簡(jiǎn)寶典，能夠幫助讀者快速理解并掌握國(guó)學(xué)常識(shí)，并從中汲取中國(guó)文化的精髓和智慧。

《國(guó)學(xué)常識(shí)》編寫(xiě)于民國(guó)時(shí)期，這本書(shū)之于當(dāng)時(shí)的讀書(shū)人堪稱“教材大綱”，通讀此書(shū)便能獲取一個(gè)成年人所必知之“ 常識(shí)”。及至今日，盡管現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于一個(gè)成年人的知識(shí)結(jié)構(gòu)的要求已不與民國(guó)同，但本書(shū)關(guān)于國(guó)學(xué)的理念以及講述國(guó)學(xué)的方法，是極具現(xiàn)代眼光的。尤其是在非理性的“國(guó)學(xué)熱”之下，在大眾普遍將“國(guó)學(xué)”概念狹隘地曲解為“儒學(xué)”“禪學(xué)”或“經(jīng)典品讀鑒賞”的當(dāng)下，這本通俗又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹秶?guó)學(xué)常識(shí)》無(wú)疑是“應(yīng)景之作”，它不僅給“國(guó)學(xué)”提供了一個(gè)正解，也成為一本為國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)、研究、推廣提供清晰思路的“教科書(shū)”。