韓晉寧 王曉江

【摘要】在民族音樂教育中，實現(xiàn)視唱練耳的本土化教學(xué)，不僅能夠有效地提升教學(xué)質(zhì)量，也可以促進(jìn)民間文化的有效傳承?；诖耍疚募磭@“山西省高校視唱練耳課程本土音樂教學(xué)實踐與研究”，提出適合我省普通高等院校音樂系中聲樂等不同專業(yè)特色的《視唱練耳》教材和方法，形成一系列科學(xué)的、適應(yīng)時代要求的山西省高校音樂系《視唱練耳》課程教學(xué)改革對策，希望可以促進(jìn)學(xué)生音樂素質(zhì)的提升，使他們真正達(dá)到“學(xué)以致用”“致知于行”的目的。

【關(guān)鍵詞】民族音樂教育;視唱練耳;本土化方案

【中圖分類號】G521? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號】1002-767X（2020）07-0109-02

【本文著錄格式】韓晉寧，王曉江.民族音樂教育中的視唱練耳本土化方案研究[J].北方音樂，2020，04（07）：109-110.

在實際的音樂教育工作開展過程中，視唱練耳是一門非?；A(chǔ)的課程，也是了解音樂結(jié)構(gòu)語言的主要路徑。然而，由于受到一些因素的影響，使得在視唱練耳教學(xué)期間，如何的使教育更加本土化，已經(jīng)逐漸成為一個亟待解決的重要課題。所以，為了能夠進(jìn)一步地促進(jìn)視唱練耳本土化，在今后的教學(xué)期間，一定要深度研究視唱練耳在民族教育中的必要性，能夠結(jié)合具體的教學(xué)現(xiàn)狀，科學(xué)的制定教學(xué)方案，以確?？梢源龠M(jìn)本民族的音樂傳承和發(fā)揚。

一、民族音樂教育中的視唱練耳本土化的必要性分析

（一）可以有效提升學(xué)生對中國民族傳統(tǒng)音樂的審美能力

在具體的高校音樂教學(xué)工作開展期間，視唱練耳是教育的基礎(chǔ)，也是讓學(xué)生掌握以及了解音樂結(jié)構(gòu)語言的關(guān)鍵方法。所以，學(xué)生必須掌握極高的審美意識，只有這樣，才能夠有效促進(jìn)自身音樂水平進(jìn)行提升。而在民族音樂教育中，實現(xiàn)視唱練耳本土化，可以有效且合理的對傳統(tǒng)音樂元素進(jìn)行積累，不斷提升本民族音樂的審美能力，有利于傳統(tǒng)民族文化的弘揚，更有利于學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升[1]。

（二）可以有效的對民族文化進(jìn)行傳承

嚴(yán)格意義上來講，要想更好的了解一個民族，那么首先要了解其文化。而如果想要進(jìn)一步對民族音樂進(jìn)行掌握，那么就必須要具備可以欣賞民族音樂的耳朵。通過對視唱練耳教學(xué)的進(jìn)一步分析得知，具備了較高的社會價值以及人文價值。所以，在實際的教學(xué)期間，除了要對先進(jìn)的音樂理念進(jìn)行學(xué)習(xí)之外，加大民族音樂教育，也可以進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的民族凝聚力以及自豪感，能夠讓學(xué)生的文化視野得到有效的拓寬，對今后的發(fā)展有很大益處[2]。

二、民族音樂教育中的視唱練耳本土化教學(xué)問題分析

（一）教具單一

目前，我省高等院校音樂系《視唱練耳》課程采用的教具完全是鋼。這種教具色彩單調(diào)，學(xué)生缺乏對各種有聲形態(tài)的感受和比較，不能夠有效地對審美能力進(jìn)行提升，也不利于學(xué)生綜合音樂水平的提高。在具體的教學(xué)過程中，教師所采用的模式，具有較強的固有化和單一化，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，知識的接受較為被動，不能夠有更多的時間進(jìn)行練習(xí)，不能夠大膽地進(jìn)行創(chuàng)新，也不能夠及時地與教師進(jìn)行互動，從而影響了學(xué)生上課的積極性，也制約了學(xué)生水平的提升。

（二）《視唱練耳》課程教學(xué)組織方式與各專業(yè)方向銜接不夠緊密

在具體的民族音樂教學(xué)過程中，針對視唱練耳教學(xué)這一環(huán)節(jié)，雖然教師也強化了對文化教學(xué)的重視程度。但是，在具體的教學(xué)階段，視唱練耳課程教學(xué)組織模式與各個專業(yè)方向仍然存在銜接不緊密情況，學(xué)生不能夠更好地參與到教學(xué)活動中，影響了教學(xué)效率的同時，也阻礙了視唱練耳本土化的發(fā)展[3]。在實際的教學(xué)過程中，無論是專業(yè)方向，還是學(xué)生的學(xué)習(xí)程度和水平，教師都沒有依照不同的教材，而選擇不同的教學(xué)方案，使得各個專業(yè)以及內(nèi)容存在了較強的脫離性，學(xué)生不能夠真正意義上的達(dá)到學(xué)以致用效果，從而導(dǎo)致學(xué)生的音樂素養(yǎng)一直不能夠得到真正提升。

（三）《視唱練耳》課程教材中沒有融入民族民間音樂的教學(xué)內(nèi)容

從宏觀的意義上來講，要想保證視唱練耳課程教學(xué)的本土化，那么就一定要強化在教材中融入本省民族民間音樂的教學(xué)內(nèi)容。而結(jié)合現(xiàn)階段的視唱練耳課程教學(xué)來說，教師并沒有科學(xué)的將江西省民間音樂有效地融入到教學(xué)中，民族音樂沒有傳承與發(fā)展的土壤，學(xué)生對民間音樂的了解程度也不高，從而使得視唱練耳課程教學(xué)不能夠真正意義上的達(dá)到本土化，不僅對教學(xué)效率的進(jìn)一步提高造成了影響，也非常不利于學(xué)生的今后進(jìn)步和發(fā)展[4]。

二、民族音樂教育中的視唱練耳本土化方案研究

（一）保證教學(xué)模式的多元化

在進(jìn)行視唱練耳教學(xué)工作過程中，為了能夠真正意義上的實現(xiàn)教學(xué)本土化，那么教師應(yīng)該積極地摒棄以往單一且固有的教學(xué)方法，強化對先進(jìn)模式的應(yīng)用。比如在教學(xué)期間，教師可以采用音叉、多媒體、管弦樂、民樂、打擊樂、人聲等各種有聲形態(tài)作為教具進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生對各種有聲形態(tài)都有強烈、鮮明的感受和比較。在民族音樂教育中，視唱練耳教學(xué)是非常重要的一個環(huán)節(jié)。所以，教師在沿襲西方傳統(tǒng)視唱練耳教學(xué)模式的同時，還應(yīng)該側(cè)重對本土化的教育，能夠強化學(xué)生對民族民間音樂的感知能力，讓學(xué)生的藝術(shù)能力能夠得到根本提升，確保以往乏味且枯燥的視唱練耳內(nèi)容可以得到很大幅度的創(chuàng)新。教師在教學(xué)階段，除了要保證教學(xué)方法的嚴(yán)謹(jǐn)性以及系統(tǒng)性，幫助學(xué)生構(gòu)建良好的音樂基礎(chǔ)之外，還應(yīng)該強化對學(xué)生技能技巧的練習(xí)，有效的對學(xué)生的音樂積極性進(jìn)行激發(fā)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)視唱練耳課程的熱情。能夠本著因人而異的原則，合理地分析學(xué)生的水平以及能力，有效的制定方案，良好的滲透民族音樂的審美內(nèi)涵，保證能夠設(shè)計出更加滿足學(xué)生心理以及興趣的民間音樂內(nèi)容，進(jìn)而達(dá)到良好的教學(xué)效果和目的[5]。

（二）側(cè)重對視唱練耳本土化的重視

我國是一個多民族的國家，具有非常豐厚的文化底蘊，而對于音樂的種類來說，其也具有較強的豐富性。比如在我省的發(fā)展過程中，本土的民間音樂種類就非常豐富。包括眉戶戲《張連賣布》《隔門賢》《抬萬金》。秧歌戲《壺關(guān)秧歌》《沁源秧歌》《澤州秧歌》。上黨皮黃《碗碗腔》《線腔》羅羅腔”等。因此，為了保證各個專業(yè)方向可以與視唱練耳有效的融合在一起，那么在今后的教學(xué)期間，教師一定要加強對視唱練耳課程教學(xué)的重視，能夠有效地對這些音樂內(nèi)容進(jìn)行把握和認(rèn)識，加強對本土音樂在視唱練耳體系中藝術(shù)價值的發(fā)揮。一方面，在教學(xué)階段，教師可以結(jié)合現(xiàn)有的視唱練耳教學(xué)內(nèi)容，選擇一些審美內(nèi)涵較為豐富并且特色較為濃郁的民間音樂作品，來對視唱練耳的課程設(shè)置進(jìn)行豐富，確?？梢宰寣W(xué)生在學(xué)習(xí)期間，能夠更好地領(lǐng)悟到民間的音樂美，可以有效地對民間音樂進(jìn)行傳承，夠進(jìn)一步提升自身的音樂素養(yǎng)。另一方面，教師也可以通過視唱練耳教學(xué)來對學(xué)生學(xué)科的認(rèn)知能力進(jìn)行提高，以便學(xué)生可以通過音樂知識技能來強化音樂的聽辨能力[6]。

（三）科學(xué)的在視唱練耳教學(xué)中融入民族民間音樂內(nèi)容

為了可以更好的實現(xiàn)民族音樂教育視唱練耳教學(xué)的本土化，教師應(yīng)該在了解學(xué)生特點以及實際水平的基礎(chǔ)上，科學(xué)的在視唱練耳教學(xué)中融入民族民間音樂內(nèi)容，以保證在有效對學(xué)生音樂學(xué)習(xí)積極性以及熱情進(jìn)行激發(fā)的同時，還能夠保證本土化音樂能夠得到有效傳承。在實際的教學(xué)工作開展過程中，教師可以將地方戲曲、民歌民調(diào)、代表性器樂作品等民間音樂為主要教學(xué)內(nèi)容，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，強化對我省民族音樂感受，建立民族音樂調(diào)式感、結(jié)構(gòu)感，使學(xué)生自覺、有意識地將《視唱練耳》知識運用到本專業(yè)中去，達(dá)到提高學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。

（四）強化對視唱練耳教師素養(yǎng)以及水平的提升

良好的教學(xué)水平以及質(zhì)量，不僅與學(xué)生的參與效果有一定關(guān)系，還與教師的整體素養(yǎng)以及水平有著很大聯(lián)系。在教學(xué)工作開展過程中，教師是教學(xué)活動的主體以及引導(dǎo)者，也是視唱練耳課程教學(xué)開展的重要核心，如果教師不具備較強的專業(yè)水平以及能力，那么不僅不會提升教學(xué)效率，還會影響學(xué)生綜合水平以及素養(yǎng)的提高，因此，在專業(yè)知識層面教學(xué)，教師一定要具備較強較豐富的經(jīng)驗，能夠科學(xué)的對視唱練耳課程教學(xué)體系進(jìn)行構(gòu)建，有針對性的融入民間音樂，合理的開展教學(xué)工作[7]。同時，學(xué)校也應(yīng)該強化對教師民間音樂知識能力的培養(yǎng)，保證教師能夠更好地了解本省的民間音樂，包括秧歌戲等，以保證教師在教學(xué)實踐中，能夠更好的滲透民間音樂，可以讓視唱練耳課程教學(xué)更加本土化，學(xué)生能夠有效地對民族音樂進(jìn)行傳承。對于民間音樂來說，除了是傳統(tǒng)文化的一個層面之外，也涵蓋了很多哲學(xué)以及社會學(xué)等方面的內(nèi)容。故而，教師一定要加強對民族音樂內(nèi)容的滲透，避免知識的孤立性，讓內(nèi)容更加豐富化以及多元化，只有這樣，才能夠確保視唱練耳教學(xué)達(dá)到本土化的目的和效果，才能夠讓視唱練耳教學(xué)與民族音樂有效的融入在一起，進(jìn)一步對民族音樂的品質(zhì)以及內(nèi)涵進(jìn)行體現(xiàn)。

三、結(jié)束語

綜合而言，在具體的視唱練耳課程教學(xué)工作開展過程中，教師應(yīng)該摒棄以往的一言堂教學(xué)模式，應(yīng)該本著多元化的教學(xué)理念，在吸收國外優(yōu)秀技法的同時，強化對本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)教學(xué)經(jīng)驗的弘揚，在教學(xué)中更進(jìn)一步的彰顯視唱練耳課程本土化，讓民族音樂教育能夠得以傳承。在實際的教學(xué)工作開展過程中，教師還應(yīng)該強化對現(xiàn)階段教學(xué)中存在的問題進(jìn)行研究，能夠有針對性地制定教學(xué)方案，然后科學(xué)的開展教學(xué)工作，以確保學(xué)生水平以及能力在提升的同時，還可以為自身的良好發(fā)展打下一個堅實基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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[3]陳曼倚.高校視唱練耳教學(xué)運用中國民族傳統(tǒng)音樂的分析[J].戲劇之家，2018，22（15）：190，194.

[4]周雅婧，陳燕.中國民族傳統(tǒng)音樂在高校視唱練耳教學(xué)中的探究[J].藝術(shù)研究，2019，22（3）：135-137.

[5]梁紅玉.新疆高師視唱練耳教學(xué)內(nèi)容“本土化”幾點思考[J].新疆教育學(xué)院學(xué)報，2018，17（1）：126-127.

[6]張麗萍.高校視唱練耳教學(xué)中本土化音樂元素的缺失與具體的解決對策研究[J].河南農(nóng)業(yè)，2017，17（20）：129-130.

[7]楊帆.構(gòu)建新疆高師視唱練耳教學(xué)的“本土化”內(nèi)容分析和研究[J].新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，2017，23（3）：82-84，81.

作者簡介：韓晉寧（1977—），女，漢族，山西省太原人，碩士，山西省中北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授，研究方向：藝術(shù)教育，藝術(shù)傳播;王曉江（1994—），男，在讀碩士，中北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院音樂教育專業(yè)研究生，師從韓晉寧副教授，研究方向：藝術(shù)教育在讀碩士，中北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院音樂教育專業(yè)研究生，師從韓晉寧副教授，研究方向：藝術(shù)教育。