盧娜

通過(guò)運(yùn)用比較分析法將花山巖畫世界遺產(chǎn)申報(bào)文本與在國(guó)際古跡遺址理事會(huì)（ICOMOS）評(píng)估報(bào)告進(jìn)行比較分析，了解中西方對(duì)文花山巖畫文化景觀解讀的差異，解讀花山巖畫文化景觀遺產(chǎn)的突出普遍價(jià)值。在此基礎(chǔ)上，從“文化景觀遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品重組”“遺產(chǎn)旅游解說(shuō)體系構(gòu)建”兩方面提出花山遺產(chǎn)旅游的優(yōu)化思路。

一、研究背景

近年來(lái)，廣西崇左市大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，旅游品牌創(chuàng)建方面取得了新突破，特別是2018年崇左市參加中央電視臺(tái)主辦的“魅力中國(guó)城”節(jié)目，以總分第一名的成績(jī)榮獲年度“十佳魅力城市”之后，成功地向世人展示了崇左的秀美風(fēng)光和迷人的民族風(fēng)情，極大地提升了崇左市的知名度。據(jù)了解，2018年崇左市接待國(guó)內(nèi)游客3 612.36萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)42.3%，文化旅游產(chǎn)業(yè)取得了跨越式發(fā)展。在崇左市取得如此光鮮成績(jī)的背后，與花山巖畫相關(guān)的旅游景點(diǎn)并未像前期人們預(yù)想的那樣取得火爆發(fā)展。以崇左市文化和旅游局提供的2019年10月1日—2019年10月4日旅游數(shù)據(jù)來(lái)看，左江花山巖畫景區(qū)接待游客4.72萬(wàn)人次，接待人次排名在德天跨國(guó)瀑布景區(qū)、友誼關(guān)景區(qū)、龍州起義紀(jì)念館、浦寨文化旅游不夜城、龍谷灣景區(qū)、紅木城文博城景區(qū)之后;而以“攜程、馬蜂窩”為代表的OTA網(wǎng)站上，崇左旅游的推薦景點(diǎn)中，花山巖畫排名第四，點(diǎn)評(píng)率僅有100多條，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于德天瀑布、明仕田園等景點(diǎn)。

廣西左江花山巖畫文化景觀于2016年7月15日，成功列入世界文化遺產(chǎn)名錄。這是廣西壯族自治區(qū)第一個(gè)世界文化景觀遺產(chǎn)，也是中國(guó)第一個(gè)巖畫類世界遺產(chǎn)。左江花山巖畫由生活在左江沿岸的壯族先民駱越人在陡峭崖壁的高處繪制，距今已有2 000多年歷史。無(wú)論從文化人類學(xué)、民族歷史學(xué)，還是從繪畫文藝創(chuàng)作、藝術(shù)技巧來(lái)看，花山巖畫都有巨大的價(jià)值。但就目前而言，花山巖畫還存在游客認(rèn)可度不高、旅游發(fā)展緩慢等現(xiàn)象，與花山巖畫突出的世界遺產(chǎn)普遍價(jià)值未得到凸顯及認(rèn)知有一定的必然聯(lián)系。

在此背景下，筆者擬通過(guò)比較分析法將花山巖畫世界遺產(chǎn)申報(bào)文本與在國(guó)際古跡遺址理事會(huì)（ICOMOS）評(píng)估報(bào)告進(jìn)行比較分析，了解中西方對(duì)文花山巖畫文化景觀解讀的差異，解讀花山巖畫文化景觀遺產(chǎn)的突出普遍價(jià)值，在此基礎(chǔ)上提出花山遺產(chǎn)旅游的優(yōu)化建議，為花山巖畫打造遺產(chǎn)文化品牌，為建設(shè)具有競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的廣西地方特色文化產(chǎn)業(yè)提供參考。

二、研究綜述

二十世紀(jì)五六十年代，我國(guó)對(duì)花山巖畫開(kāi)始有組織地考察和研究，并推向世界?；ㄉ綆r畫的研究前期，主要集中在花山巖畫的“繪制年代、族屬問(wèn)題、內(nèi)容和功能”等方面。目前，學(xué)術(shù)界比較認(rèn)同的觀點(diǎn)有“花山巖畫繪制年代確定于春秋、戰(zhàn)國(guó)至兩漢之間、為壯族先民所作、花山巖畫的內(nèi)容主要與祭祀有關(guān)”。

1988年，花山巖畫由國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之后，花山巖畫的研究主要集中在“花山巖畫保護(hù)與開(kāi)發(fā)方面”。在花山巖畫申遺的研究方面，學(xué)者們的研究主要集中在“遺產(chǎn)申報(bào)、遺產(chǎn)景觀解讀、遺產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)”等內(nèi)容。

經(jīng)過(guò)多年的努力，與花山巖畫相關(guān)的研究工作取得了豐碩的成果，但在過(guò)往的研究中，從ICOMOS（國(guó)際古跡遺址理事會(huì)）提交的花山文化遺產(chǎn)評(píng)估報(bào)告視角中解讀花山遺產(chǎn)價(jià)值的文章并不多，如何從世界遺產(chǎn)視角解讀花山文化景觀遺產(chǎn)價(jià)值，從而為花山的遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)提供建議，是本文關(guān)注的重點(diǎn)。

三、世界遺產(chǎn)視野下的花山巖畫文化景觀解讀

（一）巖畫簡(jiǎn)要介紹

左江花山巖畫文化景觀位于廣西壯族自治區(qū)崇左市寧明縣，龍州縣、江州區(qū)和扶綏縣境內(nèi)，遺產(chǎn)區(qū)總面積6 621.6公頃，由巖畫密集分布的、最具代表性的3個(gè)遺產(chǎn)區(qū)域組成，即寧明縣的4個(gè)巖畫點(diǎn)劃為第一個(gè)遺產(chǎn)區(qū)、龍州縣的16個(gè)巖畫點(diǎn)劃為第二個(gè)遺產(chǎn)區(qū)、江州區(qū)、扶綏縣的18個(gè)巖畫點(diǎn)劃為第三個(gè)遺產(chǎn)區(qū)。共包括38個(gè)巖畫點(diǎn)（含109處巖畫、4 050個(gè)圖像）以及周邊自然要素。

左江花山巖畫由壯族先民駱越人繪制，繪制時(shí)間從戰(zhàn)國(guó)延續(xù)至東漢時(shí)期（公元前5世紀(jì)-公元2世紀(jì)），以赭紅色為特點(diǎn)，圖像包括“人物、器物、動(dòng)物”三大類，記錄了2 000多年前的壯族先民的祭祀場(chǎng)景和巖畫繪制活動(dòng)，反映了當(dāng)時(shí)人們的精神世界和社會(huì)發(fā)展面貌。巖畫風(fēng)格古樸粗獷，神態(tài)各異，場(chǎng)面宏大，歷經(jīng)干年不褪色，巖畫及其所在山崖、所臨河流、對(duì)面臺(tái)地共同構(gòu)成了神秘而震撼的文化遺產(chǎn)景觀。

（二）ICOMOS評(píng)估報(bào)告對(duì)花山文化景觀“真實(shí)性”與“完整性”的評(píng)價(jià)

聯(lián)合國(guó)教科文組織《操作指南》明確指出“對(duì)具有突出意義和普遍價(jià)值的文化和自然遺產(chǎn)提供保護(hù)”。如果申報(bào)遺產(chǎn)符合（Ⅰ）（Ⅱ）（Ⅲ）（Ⅳ）（Ⅴ）（Ⅵ）（Ⅶ）（Ⅷ）（Ⅸ）（Ⅹ）標(biāo)準(zhǔn)中的一項(xiàng)或多項(xiàng)，委員會(huì)將會(huì)認(rèn)為該遺產(chǎn)具有突出的普遍價(jià)值。被認(rèn)為具有突出的普遍價(jià)值的遺產(chǎn)必須同時(shí)符合完整性和真實(shí)性的條件，并有足夠的保護(hù)和管理機(jī)制，將其列入世界遺產(chǎn)清單。其中完整性和真實(shí)性是文化景觀遺產(chǎn)提名和保護(hù)的重要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，所有遺產(chǎn)的申報(bào)必須經(jīng)過(guò)“完整性和真實(shí)性”的檢驗(yàn)。

根據(jù)花山巖畫評(píng)估報(bào)告中最后一部分的“突出普遍價(jià)值的推薦陳述”（Recommended Statement of Outstanding Universal Value）內(nèi)容，該遺產(chǎn)的完整性（Integrity）體現(xiàn)在：“左江花山的組成部分是相對(duì)完整的地理空間單元，即由‘巖畫、崖壁、河流、臺(tái)地構(gòu)成。而這38處巖畫遺址被選為保存最完好的圖像，代表了左江巖畫發(fā)展的各個(gè)階段。該遺產(chǎn)包含了所有必要的元素，以傳達(dá)文化景觀和巖石藝術(shù)的價(jià)值，并沒(méi)有因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展或不受重視等原因而遭到破壞?！闭鎸?shí)性（Authenticity）體現(xiàn)在：“山川環(huán)繞的每一處遺址將巖畫藝術(shù)保存在其褶皺中超過(guò)2 000年。巖畫藝術(shù)的位置和背景是真實(shí)的。這些巖畫一般位于高高的懸崖峭壁上，備受當(dāng)?shù)鼐用竦某缇?。盡管隨著時(shí)間的推移受到風(fēng)化，但在材料和物質(zhì)方面是真實(shí)的。巖畫藝術(shù)的主題和人物與周圍地區(qū)居民的信仰有關(guān)。今天，被繪制上巖畫的山脈仍然受到當(dāng)?shù)厝说淖鸪?，人們?nèi)詴?huì)舉行一些儀式和祭祀活動(dòng)，以撫慰影響他們生活的無(wú)形力量?！?/p>

從評(píng)估報(bào)告來(lái)看，ICOMOS認(rèn)為花山文化景觀遺產(chǎn)是符合完整性與真實(shí)性的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的。而在完整性評(píng)價(jià)中突出評(píng)價(jià)了表現(xiàn)花山突出普遍價(jià)值的必要因素，即“巖畫、崖壁、河流、臺(tái)地”;完整地代表體現(xiàn)遺產(chǎn)價(jià)值的特征和過(guò)程，即代表了花山巖畫的4個(gè)時(shí)期風(fēng)格特點(diǎn)。在真實(shí)性的評(píng)價(jià)中，除了突出巖畫的“位置和背景環(huán)境、材料和物質(zhì)實(shí)體之外”，巖畫的用途、功能及精神影響的延續(xù)性是該組織在評(píng)價(jià)中特別關(guān)注的。

（三）左江花山巖畫中西方視角的解讀差異

1.ICOMOS認(rèn)為花山巖畫不符合標(biāo)準(zhǔn)（Ⅰ）

在花山的評(píng)估報(bào)告中，中方認(rèn)為花山巖畫符合遺產(chǎn)申報(bào)指南的標(biāo)準(zhǔn)（Ⅰ）——代表人類創(chuàng)造才能的杰作。理由是“左江花山巖畫是一系列獨(dú)特創(chuàng)作的巖畫，繪制時(shí)間持續(xù)了700多年。巖畫位于江河拐彎處的喀斯特懸崖上，且能從對(duì)岸的臺(tái)地上欣賞。巖畫突出表現(xiàn)了久遠(yuǎn)的繪畫技法，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)表現(xiàn)力，傳達(dá)了古駱越人的精神生活?！钡獻(xiàn)COMOS評(píng)估卻認(rèn)為通過(guò)與其他巖畫的比較分析，花山巖畫距離標(biāo)準(zhǔn)（Ⅰ）還存在一定的差距。

2.入選標(biāo)準(zhǔn)（Ⅲ）、標(biāo)準(zhǔn)（Ⅵ）的理由不同

雖然花山巖畫以符合標(biāo)準(zhǔn)（Ⅲ）（Ⅵ）入選，但是在中方的陳述理由及ICOMOS的最終評(píng)價(jià)中，中西方在于花山文化景觀遺產(chǎn)價(jià)值的解讀上也存在一些不同。

針對(duì)標(biāo)準(zhǔn)（Ⅲ）——能為現(xiàn)存的或已消逝的文化傳統(tǒng)或文明提供獨(dú)特的或至少是特殊的見(jiàn)證。中方陳述理由是“左江花山巖畫文化景觀，以其獨(dú)特的景觀組合和巖石藝術(shù)，生動(dòng)地傳達(dá)了公元前5世紀(jì)-公元前2世紀(jì)生活在左江沿岸的駱越人的精神世界和社會(huì)生活。它現(xiàn)在是這一傳統(tǒng)的唯一見(jiàn)證者?！倍鳬COMOS認(rèn)為符合（Ⅲ）標(biāo)準(zhǔn)的原因是“喀斯特河流景觀中的巖畫藝術(shù)，在其位置和內(nèi)容上為公元前5世紀(jì)-公元前2世紀(jì)的駱越人提供了獨(dú)特的證明。位于懸崖峭壁上的巖畫，描繪的是在其景觀下方的居民所舉行的與青銅鼓文化相關(guān)的儀式活動(dòng)。它的獨(dú)特之處在于它的主導(dǎo)地位?！?/p>

針對(duì)標(biāo)準(zhǔn)（Ⅵ）——與具有突出的普遍意義的事件、生活傳統(tǒng)、思想、信仰、藝術(shù)作品或文學(xué)作品有直接或?qū)嵸|(zhì)的聯(lián)系（委員會(huì)認(rèn)為本標(biāo)準(zhǔn)最好與其他標(biāo)準(zhǔn)一起使用）。中方認(rèn)為“花山巖畫所描繪的鼓和其他相關(guān)元素的圖案，直接與在該地區(qū)廣泛存在的青銅鼓文化有直接的聯(lián)系，而今天的青銅鼓在南方某些地區(qū)仍然作為一種權(quán)利的象征而被尊敬?！睆亩希á觯?biāo)準(zhǔn);而ICOMOS則認(rèn)為符合（Ⅵ）標(biāo)準(zhǔn)的原因是“這些地區(qū)仍然尊重和延續(xù)的青銅鼓文化;此外，花山巖畫中所描繪的相關(guān)宗教儀式在某些村莊里還一直在延續(xù)，以表達(dá)對(duì)巖畫的尊敬?！?/p>

左江花山巖畫能夠?yàn)橐严诺墓篷樤矫褡宓臍v史提供了明確的證據(jù)，且對(duì)駱越人乃至后期壯族的宗教信仰的形成和發(fā)展具有非常重要的影響，中西方均認(rèn)為符合（Ⅲ）（Ⅵ）。世界遺產(chǎn)委員會(huì)公布的《操作指南》（2008）中明確指出文化景觀代表了《公約》第一條所規(guī)定的“自然與人類的共同作品”。文化景觀的核心含義在于“人類及自然環(huán)境互動(dòng)下的多樣化杰作”，重點(diǎn)考慮了人類介入之自然環(huán)境后的性格與特質(zhì)以及與自然之間特殊性的精神關(guān)聯(lián)。文化景觀類遺產(chǎn)一直強(qiáng)調(diào)“一種演變過(guò)程的持續(xù)性”以及“人類與自然之間特殊的精神聯(lián)系，且這種精神聯(lián)系一直還持續(xù)”，所以在ICOMOS的評(píng)價(jià)中，更多地強(qiáng)調(diào)花山巖畫4個(gè)時(shí)期的不同特征及演變過(guò)程以及銅鼓文化的持續(xù)性影響。

四、文化景觀解讀對(duì)花山遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)的啟示

（一）加強(qiáng)花山文化景觀遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品重組

1.針對(duì)不同游客的出行方式，加強(qiáng)遺產(chǎn)旅游線路的設(shè)計(jì)與宣傳

根據(jù)調(diào)查，目前前往寧明縣旅游的游客以自駕游及跟團(tuán)為主，主要原因是前往寧明花山景區(qū)及寧明各景點(diǎn)之間的公共交通較少，極不便利。以南寧到花山巖畫為例，首先需要在南寧坐大巴或火車前往寧明汽車站（乘坐大巴車需2.5個(gè)小時(shí)，乘坐火車需4個(gè)小時(shí)），然后再?gòu)膶幟髌囌咀卉嚨交ㄉ綆r畫景點(diǎn)（需要轉(zhuǎn)兩次公交，歷時(shí)1～2小時(shí)），游客若選擇公共交通出行，時(shí)間成本太高。

崇左市文化和旅游局的旅游宣傳冊(cè)上重點(diǎn)推薦與花山巖畫相關(guān)的崇左鉆石線路有：“花山一日游：南寧-花山巖畫-瀨江鄉(xiāng)村旅游區(qū)-花山溫泉度假村-花山田園-派陽(yáng)山森林公園-返程”“神秘花山2日游：第一天南寧-花山巖畫-瀨江鄉(xiāng)村旅游區(qū)-花山溫泉度假村-花山田園-派陽(yáng)山森林公園-花山音畫夜游-大型壯族神話實(shí)景劇《花山》，住南寧;第二天寧明-雨花石-左江斜塔-石景林園博園-白頭葉猴生態(tài)公園-龍谷灣恐龍公園-返程”。筆者認(rèn)為這兩條線路景點(diǎn)過(guò)多、可操作性不強(qiáng)。針對(duì)自駕車游客，建議以兩日周末游為主，可以將線路設(shè)計(jì)為：“第一天：南寧-崇左壯族博物館 -寧明花山巖畫-觀看《花山》實(shí)景劇，住寧明;第二天：可前往友誼關(guān)-浦寨體驗(yàn)邊關(guān)風(fēng)情/或前往龍州縣龍州起義紀(jì)念館-紅八軍軍部舊址-小連城體驗(yàn)紅色文化/或前往大新德天瀑布-龍宮仙境體驗(yàn)自然邊關(guān)風(fēng)情?！痹摼€路第一天主要以體驗(yàn)花山遺產(chǎn)游為主，崇左市壯族博物館是一座以展示崇左壯族歷史文化為主題的全國(guó)首家地級(jí)市壯族博物館，建筑外形融入了花山巖畫、銅鼓、壯錦等典型的壯族文化元素，內(nèi)設(shè)展覽有“百里巖畫駱越神工——左江花山巖畫文化景觀陳列”。游客首先在崇左壯族博物館通過(guò)考古實(shí)物、圖片、文字等展示了解左江花山巖畫的遺產(chǎn)價(jià)值，之后前往寧明花山巖畫通過(guò)游船方式，近距離觀看巖畫實(shí)景，最后通過(guò)觀看《花山》實(shí)景劇進(jìn)一步提升對(duì)花山巖畫的了解與認(rèn)同。第二天的線路設(shè)計(jì)，設(shè)置了“中越邊境風(fēng)情、紅色文化、自然休閑度假”3條不同風(fēng)格的線路，能夠滿足不同游客的實(shí)際需求。

目前，前往寧明的旅游團(tuán)隊(duì)量較少，主要以小包團(tuán)和定制團(tuán)為主，不像前往北海、桂林、巴馬、德天等線路那么成熟。以南寧某旅行社在2017年推出的兩條“花山巖畫旅游專線”為例（第一條為“龍州花山巖畫、紅八軍紀(jì)念館一日游，報(bào)價(jià)268元”;第二條為“寧明花山巖畫、蝴蝶谷一日游，報(bào)價(jià)268元），均未獲得市場(chǎng)認(rèn)可，最終夭折收?qǐng)觥！痘ㄉ健穼?shí)景演出于2018年底正式開(kāi)演后，崇左某旅行社推出了崇左鉆石線路純玩兩日游，報(bào)價(jià)399元：第一天為南寧-崇左白頭葉猴生態(tài)旅游區(qū)-壯族博物館-石景林·園博園-左江斜塔景區(qū)-寧明-《花山》實(shí)景演出;第二天為寧明-花山巖畫-南寧。此條線路以花山巖畫為主打，穿插了崇左的其他精華景點(diǎn)。筆者認(rèn)為，該線路比較能吸引廣西區(qū)內(nèi)想要深度游崇左花山的游客，如果要吸引廣西區(qū)外的游客，線路景點(diǎn)應(yīng)該以“花山巖畫+德天瀑布”為亮點(diǎn)捆綁推銷，吸引更多的區(qū)外乃至國(guó)外游客。

2.融入花山巖畫為主題的互動(dòng)體驗(yàn)產(chǎn)品

以游船的方式觀賞花山巖畫，游船時(shí)間往返大概需要3個(gè)小時(shí)，去程有導(dǎo)游人員進(jìn)行沿途講解，返程時(shí)游客基本無(wú)事可做，以看手機(jī)為主。建議在返程時(shí)，融入一些花山巖畫圖像人物涂鴉、銅鼓繪畫等體驗(yàn)活動(dòng)，增加返程趣味性，從而豐富巖畫游的內(nèi)涵。此外，ICOMOS的評(píng)價(jià)中所強(qiáng)調(diào)的銅鼓文化持續(xù)性影響，在寧明縣每年的三月三駱越王節(jié)中，游客都能欣賞到當(dāng)?shù)鼐用褚浴案韫臅?huì)友”的花山戰(zhàn)鼓、仙琴?gòu)棾裙?jié)目，但在非節(jié)假日期間，游客們是很難體驗(yàn)到的。筆者認(rèn)為，可以在花山巖畫景區(qū)的游客中心，放置銅鼓、天琴等表演道具，在工作人員的帶領(lǐng)下進(jìn)行體驗(yàn)，緩解游客登船前的等待無(wú)聊感，也讓游客進(jìn)一步體驗(yàn)到壯族銅鼓文化的持續(xù)性影響。

（二）完善花山遺產(chǎn)旅游解說(shuō)構(gòu)建體系

世界遺產(chǎn)視野下的花山文化景觀遺產(chǎn)解讀，擬讓景區(qū)管理者認(rèn)識(shí)到花山世界遺產(chǎn)價(jià)值，從而借助旅游解說(shuō)相關(guān)媒介向游客充分傳遞遺產(chǎn)價(jià)值信息，幫助游客認(rèn)識(shí)花山世界遺產(chǎn)價(jià)值。

在“攜程、馬蜂窩”為代表的OTA網(wǎng)站中，網(wǎng)友對(duì)花山巖畫景點(diǎn)的好評(píng)率不并不高，很多人對(duì)巖畫的遺產(chǎn)價(jià)值體現(xiàn)在哪里并不了解。目前，對(duì)于花山巖畫較為全面及權(quán)威的解說(shuō)主要集中在崇左壯族博物館，但由于很多游客直達(dá)花山景區(qū)游覽，并沒(méi)有機(jī)會(huì)在博物館深入了解花山的遺產(chǎn)價(jià)值。而寧明花山景區(qū)對(duì)于花山巖畫的宣傳主要以“宣傳欄、宣傳手冊(cè)、電子屏幕”“游船隨行講解員講解”為主，內(nèi)容只是簡(jiǎn)單闡述花山巖畫的歷史、巖畫圖像類型、數(shù)目以及游船過(guò)程的風(fēng)景解說(shuō)等，還較局限，對(duì)巖畫為何能入選世界遺產(chǎn)、遺產(chǎn)的真實(shí)性、完整性、突出的普遍價(jià)值在哪里等內(nèi)容涉及太少。

首先，花山旅游解說(shuō)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)應(yīng)在原有解說(shuō)基礎(chǔ)上，融入花山世界遺產(chǎn)的入選標(biāo)準(zhǔn)、入選程序、入選理由、遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制等內(nèi)容，突出說(shuō)明遺產(chǎn)的完整性、真實(shí)性以及遺產(chǎn)價(jià)值。其次，建議在花山巖畫景區(qū)內(nèi)使用視聽(tīng)媒體設(shè)備，利用其“信息傳遞量大、可循環(huán)播放”的特點(diǎn)，在固定時(shí)間播放解說(shuō)內(nèi)容，游客可在等船的時(shí)間里通過(guò)收聽(tīng)語(yǔ)音內(nèi)容加強(qiáng)對(duì)遺產(chǎn)地世界價(jià)值的理解。最后，應(yīng)加強(qiáng)景區(qū)講解員的講解培訓(xùn)，不斷提高講解員的講解水平。

（作者單位：廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院管理學(xué)院）