劉焰

關(guān)鍵詞：唯物史觀;物質(zhì)與精神;現(xiàn)實(shí)矛盾;理想信念

唯物史觀是馬克思的第一個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)，是科學(xué)世界觀的核心。它的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了人類思想的根本變革，開創(chuàng)了哲學(xué)發(fā)展史的新紀(jì)元。

首先，唯物史觀改變了人們觀察社會、理解社會生活的根本方向。以往的思想家只研究人們的動機(jī)，分析社會只從觀念出發(fā)。唯物史觀則根本不同，“它不是在每個(gè)時(shí)代中尋找某種范疇，而是始終站在現(xiàn)實(shí)歷史的基礎(chǔ)上，不是從觀念出發(fā)來解釋實(shí)踐，而是從物質(zhì)實(shí)踐出發(fā)，來解釋觀念的形成?！保ā恶R思選集》第一卷第92頁）也就是說要考察動機(jī)背后的物質(zhì)原理，這是發(fā)現(xiàn)歷史發(fā)展規(guī)律的根本途徑。這不等于說唯物史觀否認(rèn)精神的力量。

其次，唯物史觀克服了民族的、地域的狹隘眼界，從歷史的宏大視角來考察各民族及其相互關(guān)系，這是發(fā)現(xiàn)歷史發(fā)展規(guī)律性的重要方法，也是完整準(zhǔn)確地把握不同國家的具體國情和發(fā)展的特殊規(guī)律的根本途徑。

再次，唯物史觀把人類歷史理解為一個(gè)不斷發(fā)展變化著的有機(jī)整體，揭示它的過去、現(xiàn)在和未來的客觀發(fā)展過程，把客觀規(guī)律性和主觀能動性統(tǒng)一起來，把真理原則和價(jià)值原則統(tǒng)一起來，從而把自己的任務(wù)奠定在改造世界的基礎(chǔ)上。馬克思說過：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界?！保ā恶R思全集》第一卷第57頁）

最后，唯物史觀反實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的全面發(fā)展作為終極價(jià)值歸宿，并揭示了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的可能性、途徑和道路，強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史創(chuàng)造活動的主體和價(jià)值歸宿，堅(jiān)持人民群眾的利益高于一切的原則。這是最為人們所熟知，也是最難貫徹的基本原則。

從唯物史觀的高度來理解毛澤東提倡的“為人民服務(wù)”，鄧小平提倡的“三個(gè)有利于”和江澤民提倡的“三個(gè)代表”，胡錦濤提出的“科學(xué)發(fā)展觀”，以及習(xí)總書記指引的“新時(shí)代中國特色社會主義思想”，就能認(rèn)識其理論根據(jù)及重大意義。

只有堅(jiān)持唯物史觀指導(dǎo)，我們才能對當(dāng)代資本主義具有科學(xué)認(rèn)識。恩格斯指出：“實(shí)際的社會主義則是對資本主義生產(chǎn)方式各個(gè)時(shí)期的一種正確認(rèn)識?！保ā恶R恩選集》第三卷第223頁）以唯物史觀為指導(dǎo)，科學(xué)地認(rèn)清當(dāng)代資本主義變化的實(shí)質(zhì)，是樹立社會主義信念的重要途徑。

我們知道，資本來到世上已五百年，有其產(chǎn)生的歷史必然性，現(xiàn)在在某些方面還顯示出一定的活力。但這種活力是被形勢逼迫下所作的調(diào)整換來的，它無法越過極限，不能動資本家私有制，所以活力只能是短暫的。包含著不可克服的矛盾：一方面是發(fā)達(dá)資本主義國家的繁榮，另一方面是廣大發(fā)展中國家的日益貧困化;一方面是宣布資本永恒，另一方面又采取一切手段搞垮社會主義國家;一方面是全球性不斷加快，另一方面是反全球球化勢力不斷增加。為了最大限度的滿足資本增值的需要，資本主義必然要不斷向外擴(kuò)張，不斷對落后國家進(jìn)行掠奪，不斷制造新的危機(jī)和矛盾。就拿經(jīng)濟(jì)全球化來說，本質(zhì)上不過是資本主義利用金融投機(jī)、科學(xué)優(yōu)勢加速對全球進(jìn)行掠奪和轉(zhuǎn)嫁危機(jī)的新形式。經(jīng)濟(jì)掠奪、武力干涉、意識形態(tài)滲透的不斷加劇，必然造成世界范圍內(nèi)的貧窮兩極分化局面，進(jìn)入新的動蕩時(shí)代，使發(fā)展成為泡沫。這樣一來，資本主義固有矛盾，即生產(chǎn)社會化和資本主義私人占有制之間的矛盾發(fā)展到極限，資本主義發(fā)達(dá)國家廣大發(fā)展中國家的矛盾發(fā)展到極限，這樣一來，也使資本主義轉(zhuǎn)移危機(jī)、緩解危機(jī)、擺脫危機(jī)的能力發(fā)展到極限，并最終形成世界性的反抗資本主義的力量。全球化必然導(dǎo)致一個(gè)跨國資本家階級的形成，為此相對應(yīng)，一種新的革命力量，即跨國工人階級也必然形成。從這個(gè)意義上說，全球化既加速了資本擴(kuò)張，又使否定資本主義的因素快速增長起來。資本主義必然滅亡，社會主義必須勝利，這是人類歷史發(fā)展的必然趨勢。資本主義種種危機(jī)和內(nèi)在矛盾激化，資本主義內(nèi)部社會主義因素的出現(xiàn)，蘇東劇變后，社會主義運(yùn)動的復(fù)興，中國等社會主義國家的不斷發(fā)展，正是這種大趨勢的明顯表現(xiàn)。

社會主義國家經(jīng)過蘇東劇變大地震的震蕩，吸取了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，最終站穩(wěn)了腳跟。我們應(yīng)吸取的經(jīng)驗(yàn)很多，但從唯物史觀角度應(yīng)吸取的主要經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是：

首先是解決好理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。一定要堅(jiān)持社會主義的理想和目標(biāo)，但又要承認(rèn)這是一個(gè)漫長的歷史過程，其實(shí)現(xiàn)形式又是多樣的;一定要堅(jiān)持社會主義的理想和目標(biāo)，又要從實(shí)際出發(fā)在不同發(fā)展階段提出有利解決的任務(wù)。

其次是解決好物質(zhì)和精神的關(guān)系。社會主義的成熟標(biāo)志是具有比資本主義更高的生產(chǎn)力和勞動生產(chǎn)率，這是社會主義具有高效力、吸引力和說服力的關(guān)鍵。落后國家在相當(dāng)長時(shí)間內(nèi)做不到這一點(diǎn)，但實(shí)踐證明，緊緊抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，爭取比資本主義發(fā)展更高的速度還是做得到的。同時(shí)我們又有優(yōu)勢：集中力量干大事，形成統(tǒng)一的精神支柱和道德基礎(chǔ)，可以把尊重客觀規(guī)律和充分發(fā)揮主觀能動性統(tǒng)一起來，可以首先實(shí)現(xiàn)在精神世界里的跨越，我們的這個(gè)優(yōu)勢是資本主義所不具備的。

再次，解決好領(lǐng)導(dǎo)社會主義事業(yè)的核心即黨的自身建設(shè)問題。搞社會主義必須由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是一個(gè)規(guī)律。黨的自身建設(shè)關(guān)系到社會主義事業(yè)的成敗，特別是執(zhí)政黨要不斷提出的要求，經(jīng)受住各種考驗(yàn)。

最后，社會主義實(shí)踐必須以滿足最廣大人民群眾的根本利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。社會主義事業(yè)是億萬人民的事業(yè)，人民群眾是歷史的主體。歷史主體性的充分發(fā)揮，是社會主義事業(yè)力量的不竭之源。而主體性的發(fā)揮需要不斷地提高其物質(zhì)文化水平。

我國實(shí)行的是社會主義市場經(jīng)濟(jì)，并且是多種經(jīng)濟(jì)成分并存，這必須產(chǎn)生多種利益群體，出現(xiàn)利益沖突和矛盾，需要我們從實(shí)際出發(fā)，努力探索和解決現(xiàn)實(shí)的矛盾和沖突，以便使人民群眾的根本利益最大限度地得到實(shí)現(xiàn)。這是維持經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展和社會穩(wěn)定的重大課題?？傊茖W(xué)社會主義理想、信念，必須建立在堅(jiān)實(shí)的社會實(shí)踐基礎(chǔ)上，社會主義優(yōu)越性是在競爭中社會主義取勝的前提條件。讓廣大人民群眾通過切身利益的滿足來體現(xiàn)社會主義優(yōu)于資本主義，才能在廣大人民群眾中牢固地樹立起社會主義理想信念。這是社會主義存在和發(fā)展的基石，也是解決新時(shí)代一切矛盾與深化改革開放的前提。