翟秋實(shí)

【摘?要】“生活即教育”，這是陶行知提出的一個(gè)十分著名的教育理論。生活即教育，是生活教育理論的本體論，也叫起源論，陶行知認(rèn)定教育來(lái)源于生活，主張教育要依靠生活，改造生活。小學(xué)美術(shù)的教學(xué)也應(yīng)該遵循“繪畫創(chuàng)作的素材來(lái)源于生活”的基本理念，讓學(xué)生們能夠?qū)W(xué)習(xí)內(nèi)容與生活實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，這也充分體現(xiàn)出了小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)要“接地氣”的特點(diǎn)。為此，文章以生活化背景為切入點(diǎn)，對(duì)這一個(gè)背景要求下的小學(xué)美術(shù)教學(xué)的方式提出了一些具有獨(dú)創(chuàng)性的對(duì)策及見(jiàn)解：首先要以生活資源拓展為軸，實(shí)現(xiàn)整合繪畫教學(xué)模式的開(kāi)展;其次要以繪畫教學(xué)方式的創(chuàng)新為軸，改良教學(xué)模式;最后要以“家校共育”為軸，讓家長(zhǎng)參與到小學(xué)美術(shù)教學(xué)中來(lái)。相信在這些措施的綜合作用之下，能讓生活化的內(nèi)容在小學(xué)美術(shù)教學(xué)的發(fā)展中發(fā)揮更重要的價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】生活化背景;小學(xué)美術(shù);創(chuàng)作資源;生活場(chǎng)景

古人有言：“親其師，信其道?！睅熒P(guān)系比較融洽和諧，能夠讓學(xué)生以良好的心態(tài)投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中去。在學(xué)習(xí)中，有些學(xué)生會(huì)基于一種“崇拜心理”而喜歡某位老師，進(jìn)而喜歡上某個(gè)學(xué)科，這樣一來(lái)，學(xué)生學(xué)習(xí)的效率也就大大提升了。相反的，如果學(xué)生不喜歡某位教師，也就會(huì)對(duì)這一個(gè)學(xué)科產(chǎn)生一種抵觸心理或者是排斥心理。“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之，敬人者，人恒敬之?！苯處熍c學(xué)生之間是平等的，因此要互相尊重，互相理解，要善于交流，及時(shí)溝通，只有這樣，才能夠“及時(shí)止損”。教師與學(xué)生的交流與實(shí)際生活是緊密相關(guān)的，因此提倡教育的生活化發(fā)展模式也是營(yíng)造良好學(xué)習(xí)環(huán)境的有效手段。為此，教師在課程的設(shè)計(jì)和安排當(dāng)中，要盡可能地選擇生活中的案例，這樣才能夠讓知識(shí)的引入更加自然，讓學(xué)生的興趣被充分激發(fā)。美術(shù)學(xué)科雖然安排的課時(shí)相比較語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等基礎(chǔ)性學(xué)科而言要少很多，但是美術(shù)學(xué)科在促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)散、引導(dǎo)學(xué)生想象力提升的層面上卻發(fā)揮著至關(guān)重要的價(jià)值和作用。正所謂“藝術(shù)來(lái)源于生活”，在美術(shù)學(xué)科當(dāng)中，在繪畫創(chuàng)作當(dāng)中，實(shí)際上很多內(nèi)容、很多素材都是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活的，為此，將生活化元素注入美術(shù)學(xué)科教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中去，是未來(lái)美術(shù)教學(xué)領(lǐng)域發(fā)展的一個(gè)重要方向。通過(guò)對(duì)多年的美術(shù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行整合，基于“生活化”的教學(xué)理念，提出了小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)發(fā)展的三個(gè)方向。

一、以生活資源拓展為軸，實(shí)現(xiàn)整合繪畫教學(xué)模式的開(kāi)展

“生活處處皆學(xué)問(wèn)”，只要善于觀察、勤于觀察，就能夠發(fā)現(xiàn)生活中的美。而美術(shù)無(wú)非就是將這些“美”進(jìn)行了一種“再創(chuàng)造”，用畫的形式、手工的形式將這些美呈現(xiàn)給大家。以蘇教版教材當(dāng)中的《巧包裝》為例，這就是與學(xué)生們的實(shí)際生活緊密相關(guān)的典型案例。在學(xué)生們的生活當(dāng)中，無(wú)論是糕點(diǎn)、酸奶等食品，還是衣服、廚具等日用品，都會(huì)有包裝。挖據(jù)生活當(dāng)中的包裝，創(chuàng)新課程開(kāi)展的方式。美術(shù)教師可以給學(xué)生們預(yù)留作業(yè)，讓孩子們留心觀察，經(jīng)生活當(dāng)中的包裝經(jīng)過(guò)改良創(chuàng)新以后創(chuàng)造出自己的獨(dú)一無(wú)二的包裝作品。

二、以繪畫教學(xué)方式的創(chuàng)新為軸，改良教學(xué)模式

實(shí)際上，小學(xué)美術(shù)學(xué)科并不應(yīng)該是孤立存在的，而是應(yīng)該與其他的學(xué)科之間實(shí)現(xiàn)整合。這也是美術(shù)教學(xué)方式創(chuàng)新的基本要求。例如在《字的聯(lián)想》這一個(gè)單元當(dāng)中，由一個(gè)個(gè)文字展開(kāi)聯(lián)想，這是與語(yǔ)文識(shí)字部分內(nèi)容的整合。借助美術(shù)學(xué)科，發(fā)揮學(xué)生們的想象力，將字的含義以“畫”的形式表現(xiàn)出來(lái);借助語(yǔ)文學(xué)科，讓學(xué)生們積累素材，為更多的漢字“作畫”。

例如在蘇教版教材當(dāng)中有《兒歌與童話》一個(gè)單元，在這個(gè)單元當(dāng)中可以引入情景設(shè)計(jì)的教學(xué)方式。這一個(gè)單元也可以設(shè)計(jì)成“課程整合”的模式，在這一課程中，可以融入語(yǔ)文的童話閱讀、可以融合美術(shù)的配圖創(chuàng)作，同時(shí)也可以融入音樂(lè)的各種配音、配樂(lè)以及舞臺(tái)劇。在童話課程中有很多經(jīng)典的章節(jié)和片段，教師可以根據(jù)童話的情節(jié)，利用多媒體等各種教學(xué)資源，進(jìn)行配樂(lè)，讓學(xué)生們?cè)谂錁?lè)背景下進(jìn)行有感情地童話朗讀活動(dòng)，使學(xué)生在音樂(lè)中品讀兒歌，在兒歌中學(xué)習(xí)音樂(lè)，在音樂(lè)中進(jìn)行繪畫創(chuàng)作。例如，在一次童話閱讀社團(tuán)課程中，我們圍繞著《小紅帽》的故事，邊講、邊唱：我獨(dú)自走在郊外的小路上，我把糕點(diǎn)帶給外婆嘗一嘗……，在歌聲中創(chuàng)作“小紅帽”的形象，這樣一來(lái)，孩子們既加深了印象，又實(shí)現(xiàn)了課程整合的目的。

三、以“家校共育”為軸，讓家長(zhǎng)參與到小學(xué)美術(shù)教學(xué)中來(lái)

在小學(xué)美術(shù)學(xué)科當(dāng)中生活化元素的注入還需要家長(zhǎng)的引導(dǎo)和幫助。為此，要以“家校共育”為軸，讓家長(zhǎng)參與到小學(xué)美術(shù)教學(xué)中來(lái)。以蘇教版教材中《鳥(niǎo)和家禽》這一個(gè)繪畫單元為例，讓孩子們?cè)诩议L(zhǎng)的帶領(lǐng)下走進(jìn)大自然去觀賞不同的鳥(niǎo)類;讓孩子們?cè)诩议L(zhǎng)的幫助下去認(rèn)識(shí)不同的家禽，并將鳥(niǎo)類與家禽按照特點(diǎn)、品性等進(jìn)行區(qū)分。在深入的觀察和理解之后才能夠在把握鳥(niǎo)和家禽的形態(tài)特征基礎(chǔ)上完成繪畫作品。

四、結(jié)語(yǔ)

從整體上來(lái)看，生活化元素在小學(xué)美術(shù)學(xué)科教學(xué)中的應(yīng)用，是加速學(xué)生們對(duì)于知識(shí)消化理解的重要手段。為此，要充分地利用生活當(dāng)中那些可用的資源和素材。通過(guò)生活化場(chǎng)景的構(gòu)建，能夠進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生們對(duì)于美術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣。因此說(shuō)，“生活化導(dǎo)向”，不僅為小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)提供了更多的素材，同時(shí)也促進(jìn)了小學(xué)美術(shù)教學(xué)方法的全面創(chuàng)新。因此說(shuō)，在“繪畫創(chuàng)作與繪畫靈感來(lái)源于生活”的理念引導(dǎo)之下，要多多采擷生活中的有用資源為美術(shù)教學(xué)服務(wù)，從而真正地實(shí)現(xiàn)學(xué)生們審美能力和創(chuàng)造能力的提升。

參考文獻(xiàn)：

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