葛樹山

摘 要：中國農(nóng)村文化與農(nóng)村經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展是時代的要求，是樹立和落實可持續(xù)發(fā)展，構建社會主義和諧社會，全面建設小康社會，最終達到共同富裕，實現(xiàn)“中國夢”的實際需求。中國共產(chǎn)黨在十八大提出了到今年為止全面建成小康社會的宏偉目標。經(jīng)過全國人民的共同努力，人民的物質(zhì)生活水平已經(jīng)取得了極大的改善。很多偏遠山區(qū)也成功的脫貧致富。如何在此基礎上，取得更進一步的長足的發(fā)展，客觀的結合中國國情，我們應該清楚的認識到，中國自古以來就是一個農(nóng)業(yè)人口占到全國總人口五分之三的農(nóng)業(yè)大國。所以無論何時，處理好農(nóng)村的經(jīng)濟與文化協(xié)調(diào)發(fā)展的關系，始終是擺在全國人民面前的一個大課題。

關鍵詞：中國農(nóng)村;農(nóng)村文化;農(nóng)村經(jīng)濟;協(xié)調(diào)發(fā)展

中圖分類號：F2 ? ? 文獻標識碼：A ? ? ?doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2020.18.005

縱觀中國現(xiàn)代農(nóng)村，隨著黨的精準施策和經(jīng)濟的高速發(fā)展，農(nóng)村的生產(chǎn)力水平獲得顯著提高，人民的物質(zhì)生活水平取得極大進步，但是相對而言，我國農(nóng)村的文化發(fā)展水平卻明顯存在很大的缺口。這種不協(xié)調(diào)，一定程度上阻礙了我國的新農(nóng)村建設。高建民在《當代中國農(nóng)民與農(nóng)村經(jīng)濟社會矛盾分析》中指出，農(nóng)民問題始終是中國革命和建設的首要問題，當代中國農(nóng)民是農(nóng)村經(jīng)濟社會的主體，是新農(nóng)村建設的主體，在發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟中必須高度重視發(fā)揮農(nóng)民的主體作用，這是中國農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的基礎和關鍵所在。我國現(xiàn)在處于社會主義的初級階段，以經(jīng)濟建設為中心，使得我國長久以來形成了“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”的思維模式。這種模式，沒有從社會和諧和科學發(fā)展觀的高度去協(xié)調(diào)經(jīng)濟與文化的發(fā)展，文化的短板勢必會導致經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在動力不足。

1 農(nóng)村文化的定位與特征

農(nóng)村文化是農(nóng)村集體的特有文化現(xiàn)象，本文所探討的農(nóng)村文化，指建立在農(nóng)村經(jīng)濟基礎之上，與政治制度相適應的農(nóng)村居民的精神活動及其物化成果，其本身是與“城市文化”相對立的獨立客體。建立在我國歷史和國情之上的農(nóng)村文化，在其漫長的發(fā)展過程當中，逐漸形成了具有中國符號式的文化因子。

中國農(nóng)村文化因為其歷史的繼承性和連續(xù)性，使很多農(nóng)民的思想觀念和行為方式有著不同地域和歷史發(fā)展的印記，這種繼承性，只有和時代相結合，與時俱進，才能一方面不斷發(fā)展壯大我國的農(nóng)村文化，另一方面，為我國的經(jīng)濟發(fā)展提供源源不斷的內(nèi)在動力。在結合的過程中，要始終注意農(nóng)民是農(nóng)村文化的主體，農(nóng)村文化的傳承、延續(xù)、發(fā)展和繁榮，始終不能脫離農(nóng)民的需求和愿望，始終要以滿足農(nóng)民的利益為出發(fā)點和立足點。文化的民族性和時代性，是文化創(chuàng)造和文化存在的兩大支柱，文化是由民族或特別的族群創(chuàng)造的。因此，中國農(nóng)村文化也就具有了濃重的群眾性和時代性。

2 農(nóng)村文化的功能性

2.1 農(nóng)村文化具有教化功能

農(nóng)村文化要始終代表先進文化的前進方向，在發(fā)展農(nóng)村文化的基礎上要不斷創(chuàng)新，而農(nóng)民群眾也就成了農(nóng)村文化的主力軍。農(nóng)村文化要能滿足當代農(nóng)民的技術需求。隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)在的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，已經(jīng)脫離了單純依靠勞力、苦力的方式進行耕作的模式，更多是新機械和新技術在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中的應用。廣大農(nóng)民為了豐富物質(zhì)生活，增加收入，改善提高自身條件，必須不斷的學習和掌握新的技術和技能。這一過程正是通過文化的教育功能來體現(xiàn)的。

2.2 農(nóng)村文化具有導向功能

社會主義的核心價值觀，體現(xiàn)在農(nóng)民文化中，能夠為廣大農(nóng)民提供正確的價值取向和行為準則。文化一方面使人們長期的社會實踐的歸納和結果，同時也指導者人們的實踐活動，引導人民的行為不斷向更高更好的目標邁進。國家的法律規(guī)范，雖然是不可或缺的強制性力量，但是農(nóng)村淳樸的民風民俗，能有利的協(xié)助法律所規(guī)定的權利與義務的實施，并起到不可估量的作用。

2.3 農(nóng)村文化的經(jīng)濟功能

農(nóng)民生產(chǎn)水平的提高和素質(zhì)的提升，在一定程度上，直接關系到農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展。通過文化的經(jīng)濟功能，很多原本是“勞力型”的農(nóng)民，開始向“科技型”和“技術型”轉(zhuǎn)變。大批農(nóng)民從土地中走出來，向“科技”要效益，向“文化”要發(fā)展，有效的發(fā)揮農(nóng)村文化的經(jīng)濟效益。

3 農(nóng)村文化和農(nóng)村經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展問題

社會的協(xié)調(diào)發(fā)展主要是指經(jīng)濟、政治、文化之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，社會如果要獲得全面發(fā)展，物質(zhì)基礎就是經(jīng)濟的發(fā)展，政治民主提供制度保障，而靈魂則是文化的發(fā)展。發(fā)展是一個動態(tài)的演變過程，其目的是讓社會和個人都獲得更好的條件和實現(xiàn)更好的自我。協(xié)調(diào)發(fā)展是一種觀念，以實現(xiàn)全面發(fā)展為目的，取得整個社會的良性循環(huán)可能。

3.1 農(nóng)村文化和農(nóng)村經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展是指兩者之間相互配合，相互作用，有效促進的狀態(tài)

社會主義新農(nóng)村建設必須同時注重文化建設和經(jīng)濟建設，如果將兩者割裂對待，勢必無法滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化需要，造成社會矛盾的進一步加劇。與此同時，還應該看到，兩者的協(xié)調(diào)發(fā)展不等于兩者的簡單相加，只有在兩者發(fā)展的同時，互為補充，相互配合，才能將發(fā)展變的持續(xù)和有力，獲得二者效益的最大優(yōu)化。

3.2 農(nóng)村文化的提升為農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展提供了強大的理論指導

民以食為天，我國是一個人口大國，黨和政府始終把解決十四億人的溫飽問題，擺在所有工作的首位。隨著國家一系列舉措的惠農(nóng)政策的實施，科技興國戰(zhàn)略為農(nóng)村糧食生產(chǎn)能力的提高注入了強大的動力。不僅農(nóng)民的生活生產(chǎn)有了保障，城市廣大居民的“米籃子”和“菜籃子”也變得充足豐富。

農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展同時為農(nóng)村文化的多樣化和實用性提供了有利的物質(zhì)保證。改革開放四十多年來，人民物阜民豐，各種有利于大眾參與的豐富多彩的文化活動，針對農(nóng)民掌握農(nóng)業(yè)技術的系列培訓指導等，都在不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化需要，雖然和最終的既定目標還有一定差距，但是這些都是經(jīng)濟發(fā)展為廣大人民帶來的利益。

3.3 農(nóng)村文化與農(nóng)村經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展具有時代的必須性和必然性

當代農(nóng)村文化和經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展，是時代的呼喚，要想全面實現(xiàn)小康社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，讓十四億人實現(xiàn)“中國夢”，就必須符合時代的客觀要求。

當今時代，文化的進步與經(jīng)濟的發(fā)展，逐漸教融合滲透，日益走向一體化。實踐證明，經(jīng)濟與文化的交融能夠激發(fā)巨大的創(chuàng)造力，強有力的推動社會的全面發(fā)展，為人民生活水平的提高和精神文明的建設提供強大的后坐力。我國農(nóng)村的文化與經(jīng)濟，是中國文化與經(jīng)濟不可忽視的重要組成部分。沒有農(nóng)村文化與經(jīng)濟的發(fā)展，就不是中國文化與經(jīng)濟的真正意義的發(fā)展，就不符合時代進步的客觀要求。

4 我國農(nóng)村文化和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展不協(xié)調(diào)的表現(xiàn)

現(xiàn)階段我國農(nóng)村文化和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的不協(xié)調(diào)是一種客觀存在，這其中有農(nóng)村、農(nóng)民自身的原因，也有國家和地方政府重視情況的原因，還有我國當代的國情所決定的原因。

首先，農(nóng)村文化的進一步提升缺少內(nèi)外保障。作為農(nóng)民本身來講，自身對于文化的渴求缺乏內(nèi)在的動力，在整體家庭支出上，對于文化的投入也偏低。從社會和各級政府層面，很多地域沒有明確持續(xù)的文化投入政策與舉措，導致個別地區(qū)的文化投入經(jīng)費甚至出現(xiàn)連年下降現(xiàn)象。從地方到個人，對于文化的重視遠遠不能滿足人民大眾對文化的需求。這種現(xiàn)狀必然會影響到農(nóng)村文化的蓬勃健康發(fā)展。

其次，農(nóng)民文化生活單一貧乏。很多農(nóng)村地區(qū)，因為公共文化活動少，即使城鎮(zhèn)具有一定的集體活動，但是從普及面和參與率來講，還是很低。農(nóng)村最普遍的文化活動，可能除了打牌，看電視，和少量人參加廣場舞之外，其他幾乎看不到文化痕跡的存在。很多地區(qū)的公共文化設施也面臨缺乏局面。很少有農(nóng)村會有圖書室或文化中心等公共文化場所，甚至有電腦和有網(wǎng)線的家庭，也很少。這些情況，都直接制約農(nóng)村文化的發(fā)展。

再次，我國農(nóng)民的整體文化素質(zhì)偏低。新時代的農(nóng)民需要具有一定的文化素質(zhì)，尤其是專業(yè)素質(zhì)。而現(xiàn)在我國農(nóng)業(yè)的增長方式，在大部分地區(qū)還是以粗放型經(jīng)濟為主，嚴重缺少科技含量。中年以上的農(nóng)民大多是初中或小學文化程度，很難能在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中運用現(xiàn)在科技的成果。而且很多落后的思想觀念，也同樣制約著農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展。譬如“小富即安”“等、靠、要”等舊觀念，與農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展極不協(xié)調(diào)。傳統(tǒng)文化精神對經(jīng)濟發(fā)展有著重大的影響，主要通過對經(jīng)濟主體行為的導向、規(guī)約、激勵來發(fā)揮作用。所以針對落后的思想觀念，要有策略性的進行調(diào)整，改變這種自覺自愿對農(nóng)村經(jīng)濟形成的負面影響。

5 農(nóng)村經(jīng)濟與農(nóng)村文化協(xié)調(diào)發(fā)展的對策

如何完成農(nóng)村經(jīng)濟和農(nóng)村文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，我們應該借鑒國內(nèi)外可以利用的先進建設經(jīng)驗，同時，充分考慮到我國農(nóng)村的具體現(xiàn)狀，加以因勢利導，在深入調(diào)查研究的基礎上，對癥施策。

首先，要繼續(xù)強化我國在改革開放后，農(nóng)村取得的經(jīng)濟發(fā)展的成果。必須繼續(xù)大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，加強農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展，加大科技興農(nóng)的力度，不斷完善現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展體系，解決區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的不平衡。在此基礎之上，以經(jīng)濟建設為抓手，帶動農(nóng)村文化的發(fā)展。反過來，發(fā)展了的農(nóng)村文化又會影響農(nóng)村經(jīng)濟，形成兩者相互促進，相互支撐的良性循環(huán)。

其次，要加強廣大農(nóng)村思想文化建設的力度。人的思維指導著人的行動，只有從思想上產(chǎn)生了對文化的需要和渴求，知道了農(nóng)村文化對于精神生活和物質(zhì)生活的積極影響，才能自發(fā)的掀起學習文化的浪潮。文化因素的作用要不斷被強化，因為人類在經(jīng)濟發(fā)展中，一定不能忽視文化的因素。各級政府要做好明確的指引和宣傳。尤其是農(nóng)村的基層黨組織要身先士卒，發(fā)揮榜樣和帶動作用。因為他們生長在農(nóng)村，貢獻在農(nóng)村，對農(nóng)村的情況最清楚，可以因地制宜，做好農(nóng)村文化和農(nóng)村經(jīng)濟的實踐者，帶動者和模范者。由此影響到廣大人民群眾。

再次，各級政府和廣大的社會群體，應該繼續(xù)加大對農(nóng)村文化的精神輸出，和農(nóng)村文化設施的投入。尤其對學校、圖書館、文化活動中心、技術培訓中心等文化設施，要加大支持力度，只有這樣，才能營造濃厚的學習氣氛，為農(nóng)村精神文明建設堅定基礎。

最后，要把一切有利于農(nóng)村經(jīng)濟和農(nóng)村文化協(xié)調(diào)發(fā)展的事務，加以制度保障，并根據(jù)本地農(nóng)村現(xiàn)狀，制定切實可行的計劃與目標。重在規(guī)劃，重在落實，一步一個腳印的讓農(nóng)村文化扎根在農(nóng)村這片廣袤的土壤上，生根發(fā)芽，代代不息。

6 總結

21世紀，整個世界都將目光投向了不斷崛起的中國。這自然而然的激發(fā)了全中國人民的民族自尊心和自豪感。中華民族的古老文明，隨著偉大復興的崛起和騰飛，中國必將創(chuàng)造人類文明史的另一個經(jīng)濟與文化的高峰。這也讓我們具有了時代性不可推卸的責任感和使命感。如何在新的歷史發(fā)展背景下，促進中國特色社會主義經(jīng)濟文化的進一步繁榮，這是需要我們一代人去不斷探索和研究的。作為一個農(nóng)業(yè)大國，要想達到真正惠及所有人的大發(fā)展，農(nóng)村的經(jīng)濟和文化是一個不可繞開的命題。我們有理由堅信，在中國共產(chǎn)黨的領導下，全國各族人民一定能夠同心同德，繼承和弘揚中華民族燦爛的文化，保持經(jīng)濟的穩(wěn)定健康發(fā)展，最終實現(xiàn)共同富裕，實現(xiàn)中華民族的“中國夢”。

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