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      清代揚州休閑文化新解

      2020-06-09 12:32:20邱哲
      藝海 2020年5期
      關鍵詞:清代揚州

      邱哲

      〔摘 要〕金魚和花卉是清代揚州人休閑生活的常見事物,它們與揚州聞名的飲食、洗浴等文化不同,代表著悠然自得的生活狀態(tài)和返璞歸真的自然觀念,也彰顯了休閑愉悅人們精神世界的本義。

      〔關鍵詞〕清代;休閑文化;揚州

      清代揚州因漕運和鹽業(yè)富甲天下。城市經濟的繁榮帶來了休閑行業(yè)的聚集,以往對揚州休閑文化的研究集中于飲食、洗浴乃至色情行業(yè),于是奢靡、腐朽、放縱等字眼成為揚州休閑文化的代稱。但事實遠非如此,以上所稱并不能全面反映揚州居民的精神追求,甚至有違“休閑”之本義。自清代以來,為揚州人士居家休閑生活所鐘愛者,金魚和花卉最有代表性。因此魚與花為揚州休閑文化提供了另一層次的詮釋。

      一、揚州的金魚和花卉

      清代揚州的金魚是由歷代人工飼養(yǎng)的金鯽魚繁殖、變異而來;因其周身遍布花紋,又被稱為“文魚”。費軒的《夢香詞》里說:“小隊文魚圓似蛋,一缸新水綠于螺。上下躍清波?!绷硪皇字裰υ~稱:“盎中小島氣通虛,金管文鱗三尾魚。葉葉青線團蓋下,深紅刺藻自吹噓。”這里的“金管文鱗三尾魚”就是揚州地產的金魚名種。乾隆時期,費軒祖宅成為專門飼養(yǎng)金魚的地方。還有一處柳林別墅培育文魚、蛋魚、睡魚、蝴蝶魚、水晶魚等諸多品種。時至晚清,金魚種類增加,一首竹枝詞稱“金魚局列廣儲門,遍地砂缸種類繁。鳳尾龍睛和蛋種,數(shù)洋一對價評論”?!稉P州覽勝錄》也記載:“(金魚)大者長盈尺,小者一二寸。魚類共七十二種,有龍背、龍眼、朝天龍、帶球朝天龍、水泡眼、反腮水泡眼、珍珠色、南色、紫色、東洋紅、五花蛋、洋蛋、墨魚等。名目繁多,不可枚舉?!辟M軒祖宅、柳林別墅、廣儲門外等地也自然形成了揚州金魚買賣的市場。如柳林別墅主人朱標擅長養(yǎng)魚,在園中置砂缸數(shù)口養(yǎng)魚;待金魚養(yǎng)成,選上品進貢皇宮,稍次一點的供游人前來選購,其余用白粉盆裝著挑到城中沿街售賣。至晚清,此地附近成了揚州的金魚市場。一首竹枝詞寫道:“揚州好,缸滿蓄金魚。千百金鱗霞散綺,幾叢翠荇水跳珠。附郭數(shù)家居?!惫鶑V儲門附外,幾戶養(yǎng)魚人家沿河而居,壘土為垣,竹籬圍院,以磚池養(yǎng)魚;置砂缸蓄魚,顧客可以隨意挑選購買。此外,還有小販用白漆圓盤盛魚,走街串巷,四處叫賣?!稉P州覽勝錄》對此有詳細的描述:“金魚市在廣儲門外。沿城河一帶人家以蓄金魚為業(yè)。門內筑土為垣,甃磚為池,池方廣可三四丈,并置砂缸多只,分蓄金魚?!睘槭裁催@里會形成金魚市場,研究者認為廣儲門外的護城河北岸蓄養(yǎng)金魚有地利人和之便。因為這里臨水且地勢平曠,魚池排灌便利;河中又多產魚蟲,隔岸不遠即為繁華的市井,故此地百姓以世代蓄養(yǎng)金魚為業(yè)。

      揚州人不僅愛金魚也喜花卉。費家花園與養(yǎng)花人家毗鄰;朱標別墅也是藝花之地,此別墅門前栽柳,內圍土垣,植四時花樹,用紅漆的木架擱置花盆,羅列棋布,高下合宜。揚州的花市更是歷史悠久。在宋代,城外的禪智寺和城內的開明橋等地都有花市;清乾隆時期,尚有天寧街口的天福居等花市。在梅花嶺、傍花村、堡城、小茅山、雷塘等地都有花院,每天早晨有攤販運花進城售賣。據《揚州覽勝錄》記載,城北堡城“居民數(shù)十戶人家,世世種花為業(yè)。春則以盆梅、月季為大宗,夏則產梔子,秋則以菊花為最盛。南鄰北垞,相望不絕……每歲重陽前后,村婦擔菊入城,填街繞陌,均以教場為聚集之所。其運出之菊,歲以數(shù)萬計”,“次則以北門之傍花村、綠楊村、冶春花社,產菊亦頗盛”。另有“沙河芍藥田在缺口城外臥佛寺東,俗名韓家跳,距城約一里半。居民藝花為業(yè),而尤以芍藥田為大宗,阡陌縱橫,彌望皆是。金帶圍名種多產于此間。鄭板橋詩云:‘十里栽花當種田,謂此。故世人以揚州產芍藥,與北平豐臺并稱。每歲暮春,村人擔花入城,到處售賣,一時紫陌香街,盡成花市”。每當鮮花盛開的時節(jié),花販攜花涌入城內。一首竹枝詞說:“揚州好,花市簇轅門。玉面桃開春綽約,素心蘭放氣氤氳,宣石襯磁盆?!绷硪皇字裰υ~說:“波斯妙種久傳名,天寶香風綺陌平。墻角筐籃爭市后,買花聲易賣花聲。”當時揚州居民購買花卉的盛況可見一斑。

      城北堡城、傍花村等地以菊花著稱,而沙河芍藥田則以芍藥聞名。堡城菊花的養(yǎng)殖方法與其他地方不同。其他地方養(yǎng)菊都以艾梗相接,以使菊花枝干高大開花多;揚州的菊花一般不接艾梗,以保留菊花的原貌。也有接艾梗的,都是粗種,種在地上,成花后供人插瓶用。揚州出產的盆菊枝干不超過二尺,花頭只留兩三朵,“專取淡坦之致,以瘦為得菊之本真”。菊花的種類繁多,大概有幾百種,其中細種分為前十大名種、后十大名種。前十大名種有虎須、金鐃、亂云、麥穗、粉霓裳、鴛鴦霓裳、翡翠翎、索娥、玉獅子、柳線;后十大名種有麒麟閣、麒麟帶、麒麟甲、玉飛鸞、海棠魂、紫閣、杏紅藕衣、玉套環(huán)、金套環(huán)、白龍須。還有十種新菊,名曰:猩猩冠、醉紅妝、綠衣紅裳、紫宸殿、鶴舞云霄、金駕飛舞、綠牡丹、醉寶、殘霞滿月、燕尾吐雪。芍藥的栽植在揚州也有悠久的傳統(tǒng),一首竹枝詞說:“揚州好,芍藥殿春風。曾記玉樓嬌并蒂,艷傳金帶兆三公。花會洛陽同。”芍藥花容綽約,喻義吉祥。自古有“牡丹為王,芍藥為相”之稱,是與牡丹齊名的富貴花卉。宋代揚州更因芍藥出了“四相簪花”的名花典故。因此,芍藥在揚州廣為栽植,世代流傳。此外,荷花、梅花、茉莉、牡丹、桂花等也在揚州人的賞花生活中占有一席之地。

      二、揚州人的賞魚觀花生活及其意蘊

      清代拙園老人的《蟲魚雅集》說:“魚乃閑靜幽雅之物,養(yǎng)之不獨清目,兼可清心。觀其游泳浮躍,可悟活潑之機,可生澄清之念。雖系玩好,與人身心有益,勝養(yǎng)禽鳥多多矣?!蓖瑫r,金魚因與“吉慶有余”諧音成為吉祥的象征物。金魚在清代受到了普遍的歡迎,上至權貴,下至百姓都以飼養(yǎng)金魚為樂。揚州人賞玩金魚一般通過三種方式。一是到廣儲門外金魚市游玩。此地水流潺潺,柳綠桃紅,歷來是揚州居民出城游覽的佳處;周邊還有花舍、茶社,賞花觀魚飲茶,好不自在。姚燮的《紅橋舫歌》對此描述道:“簾影春風一副舒,柳林茶社十間廬。紅瓷新長蜻蜓草,碧碗閑調蛺蝶魚?!倍谴髴羧思以诩抑型ピ荷钔诔卣有铕B(yǎng)金魚。郝璧的《廣陵竹枝詞》寫道:“斗班合筍石玲瓏,窄徑穿花突一宮。側轉危橋銜履下,臨溪金色小紅魚?!濒~池與假山、小橋相映成趣,是揚州富商家庭園林的標配。三是用砂缸或瓷缸等盆養(yǎng)金魚。魚缸往往放置在天井等顯眼的地方,寓意著“金玉滿堂”。觀賞金魚是清代揚州休閑文化中濃墨重彩的一筆,并不亞于吃飯、喝茶、飲酒等等,相形而下;它能使人們獲得精神上的慰藉,而無身體損耗之憂。正如一首竹枝詞所言:“幾尾紅鱗自泳游,幾叢綠草任沉浮。不知我樂還魚樂,笑問濠梁莊子休?!?/p>

      揚州人賞花也分兩類,一是游覽賞花,二是居家品花。游覽觀花可選擇晴好假日前往郊外花田、花院等處觀花賞景,城東沙河的芍藥田就是郊游賞花的絕佳所在。史料記載,每到暮春時節(jié),“城中士女來看花者,十里春風,香車不絕”。一首竹枝詞說:“揚州好,郭外飽看花。道觀夭桃爭秀色,寶城秋菊斗奇葩。佳日賞芳華?!敝傅挠质潜苯急ぃ▽殻┏且粠У幕ň啊.斎?,揚州人賞花游覽的最佳處當屬北郊的瘦西湖區(qū)域。瘦西湖水系迤邐悠長,經歷代疏浚河道,增觀飾榮,到清代成為風景名勝;而于瘦西湖上泛舟賞荷是其時揚州人一大快事。王士禛的《紅橋游記》曾記載瘦西湖紅橋“下橋四面皆人家荷塘。六七月間,菡萏作,花香聞數(shù)里,青簾白舫,絡繹如織,良謂勝游矣”。一首竹枝詞也說:“揚州樂,消夏看荷花。十里熏風迷白舫,一灣流水襯紅霞。”此外,瘦西湖的桃花、芍藥等也廣有種植,為人們所流連觀賞。而揚州人居家盆養(yǎng)的花卉一般選擇菊花、梅花、月季、水仙等養(yǎng)在宅中,精心植育,用心體味。大戶人家一般雇有花匠負責培育花卉,有技藝高超者擅長制作盆景,將花木、奇石、泥土聚于花盆;有的蓄水制作池沼、瀑布,甚至以小魚點綴其間。盆景的妙處就在于在家就可身臨其境,感受大自然的神韻意趣。富戶也在園林中種植花木,花卉類以臘梅、桂花等居多。再者是在廳堂陳設花卉,考究的人家一般在泥盆外套裝景德鎮(zhèn)瓷盆或宜興的紫砂盆,精致典雅,或放置于高腳茶幾,或配以紅木花架。百姓人家則多以泥盆養(yǎng)花,或在天井筑起花臺。此外,揚州人家還有插花的習俗。于堂屋幾案上放置花瓶,四時花卉不斷。春節(jié)前后,要插帶果的天竹和開花的臘梅;清明時節(jié),插幾支桃花配以柳枝;暮春插芍藥,中秋插桂花,重陽是菊花。插花的習俗有人們祈求平安吉祥的心理,也是熱愛大自然,追求天人合一美好生活的反映。不僅如此,揚州人對花卉的喜愛還延伸至許多領域。如揚州的花燈常用茉莉、梔子、白蘭等裝飾,成為真正的“花”燈;揚州的茶社用珠蘭花制茶,與魁針和龍井搭配制成色香味俱佳的“魁龍珠”茶;揚州人還用桂花做湯圓,用廣玉蘭做圓子,等等;揚州的婦女愛用茉莉、白蘭或梔子做頭飾。

      觀魚和賞花在揚州人的休閑生活中占有很重要的地位,并不亞于喝茶、飲酒、洗浴等等。魚和花代表著悠然自得的生活狀態(tài)和返璞歸真的自然觀念,這也是“休閑”之本義。休閑是一種主動的休息,在這一過程中,人們可以自由自在地從事自己喜歡的事情,得到精神的解脫和升華,體味到生活的意義和樂趣。而飲食、洗浴等與之相比較,只能使人們得到休息,或物欲得到滿足,而遠不能使精神得到愉悅,甚至因不加節(jié)制而有損身心。因此,縱觀清代揚州人的休閑生活,固然因窮奢極侈衍生了一大批聲色犬馬的所謂休閑事物;但此“休閑”非彼“休閑”,魚與花才是揚州人精神世界的表征。

      (責任編輯:伍益中)

      參考文獻:

      [1]李斗.揚州畫舫錄[M],北京:中華書局,200.

      [2]曹永森編.揚州風情[M],南京:江蘇文藝出版社,1991.

      [3]葉金明編.賞心悅目——揚州金魚文化[M], 揚州:廣陵書社,2014.

      本文為江蘇高校哲學社會科學研究基金項目(批準號2018SJA2222)研究成果。

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