李商隱常用詩(shī)歌意象分析

王曉婕

摘要：李商隱的詩(shī)歌是描繪他特定心境的產(chǎn)物，因而呈現(xiàn)出朦朧、難解之感，在意象運(yùn)用上也具有跳躍性和難以解讀之感。但他意象的選擇又不是無(wú)跡可尋，通過(guò)對(duì)義山詩(shī)歌出現(xiàn)頻率高的意象進(jìn)行分析，我們便不難對(duì)義山詩(shī)有更深一步的理解。

關(guān)鍵詞：李商隱;意象;心境;憂愁

李商隱，字義山，晚唐著名詩(shī)人。李商隱詩(shī)歌晦澀難解，楊帆形容其詩(shī)歌“如同霧里看花”，（1）難以通過(guò)逐字逐句翻譯以達(dá)理解詩(shī)歌內(nèi)涵的目的。這是源于義山詩(shī)是把心靈世界作為表現(xiàn)對(duì)象，所寫并非具體一時(shí)、一事，而是整個(gè)心境，故而意象的選取便是跳躍的、斷裂的，是多種體驗(yàn)的復(fù)合，是心靈世界的產(chǎn)物。

但李商隱詩(shī)歌意象的選擇又并非毫無(wú)邏輯，結(jié)合李商隱的生平及所處時(shí)代，我們不難發(fā)現(xiàn)，在大唐國(guó)勢(shì)衰微，個(gè)人命途多舛的影響下，義山的個(gè)人氣質(zhì)中便帶有一種纖綿柔弱的傾向，故而選取的意象也多是纖弱的，如細(xì)雨、殘燭等。同時(shí)，在當(dāng)時(shí)整個(gè)詩(shī)壇以華為美的背景下，他的意象又是綺艷的，如柳、花、蝶、鳳凰等，并將這些綺麗的意象置于黃昏、清月、冷夜之中，營(yíng)造出幽冷孤寂的氛圍，以表現(xiàn)自己陰郁哀傷的心境。

本文選取幾個(gè)李詩(shī)常用意象以作簡(jiǎn)要分析。

一、自然景觀類意象

（一）雨

1.作綿延不絕狀。雨水細(xì)密、連綿不斷，與綿延不絕、漫無(wú)邊際的愁緒相似，將不可見的愁思以雨水作喻，達(dá)到可視化的目的。宋人賀鑄有詞形容愁緒，“一川煙草，滿城風(fēng)絮。梅子黃時(shí)雨?！边@里的雨所選角度當(dāng)與李詩(shī)相同?！耙淮簤?mèng)雨常飄瓦，盡日靈風(fēng)不滿旗”（《重過(guò)圣女祠》），這里的雨與旗未必是作者親眼所見，而應(yīng)是在抒寫作者的心境，是作者心頭愁緒的形象化：憂愁似雨水般淅淅瀝瀝無(wú)邊無(wú)際，一整日的煦風(fēng)也未能將心頭的哀傷吹展開來(lái)。同樣，在《夜雨寄北》中詩(shī)人則寫道：“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池?！碧峒皻w期卻不知?dú)w期，只見巴山連夜的雨水漲滿了秋池。在這里，愁緒像巴山的雨水一樣蔓延滋長(zhǎng)，不休不止。

2.作為阻隔物。雨水會(huì)引起視線上的模糊，造成視覺、感覺上的朦朧與不確定，是天然的屏障物。置身雨中，恍若置身于一個(gè)物與我相阻隔的境界，可見不可即?！凹t樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨(dú)自歸”（《春雨》），詩(shī)人隔雨望著所愛之人居住的樓閣，隔離詩(shī)人與所愛之人的不是雨，而應(yīng)是感情的隔閡。雨在此處作為阻隔物出現(xiàn)，實(shí)則是詩(shī)人內(nèi)心世界產(chǎn)生隔離的抒寫，紅樓隔雨，而感情又何嘗不是隔著什么呢。故而雨這一意象，亦是李商隱心境中隔閡的體現(xiàn)。

（二）柳

在詩(shī)人筆下，無(wú)論是春日新發(fā)的柳樹還是秋來(lái)暮柳，都寄予了作者孤獨(dú)傷感的情懷?！傲辰瓰┑子星?，望中頻遣客心驚”（《柳》），柳條倒影在江水之中曳曳生姿，在外的游子望著繁盛的柳枝沒(méi)有欣欣向榮之喜，卻陡然生出年華易逝的驚嘆?！霸饢|風(fēng)拂舞筵，樂(lè)游春苑斷腸天。如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬”（《柳》），將盛春的新柳與清秋的暮柳對(duì)比，更是詩(shī)人對(duì)自己青春不再，身處暮年的感慨。

二、仙道類意象

劉躍夫指出李商隱詩(shī)歌中涉及的仙道意象多為“瑤池、天階、蓬山、青鳥、靈犀、彩鳳、彩蟾、紫姑、嫦娥”等，這里不作逐個(gè)解析而統(tǒng)一概述。（2）

（一）對(duì)道教的批判

李商隱自幼在河南玉陽(yáng)山學(xué)道，他對(duì)道教是景仰卻不篤信的。他選用道教的意象，取與典故相悖之意反而批判修仙、服藥之事?！皠⒗梢押夼钌竭h(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重”（《無(wú)題四首》其一），蓬山仙境虛無(wú)渺茫，連曾入過(guò)仙境的劉郎已無(wú)路可尋，更何況其他人呢！借此李商隱表達(dá)了自己對(duì)尋仙訪道之路的否定?！版隙饝?yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”（《嫦娥》），這里詩(shī)人將嫦娥一事的典故反說(shuō)，偷藥成仙本是幸事，怎會(huì)后悔呢？原是這廣寒宮中孤棲無(wú)伴，哪里比得上人間逍遙快活！作者對(duì)服藥求仙的不屑之意便躍然紙上。

（二）內(nèi)心憂愁的排解

無(wú)論是愛情的艱辛還是仕途的坎坷，詩(shī)人在不能直接抒寫時(shí)，只能通過(guò)道教意象加以排解，意象幽晦、朦朧，耐人尋味?！白细扇颂?hào)寶燈，云漿未飲結(jié)成冰。如何雪月交光夜，更在瑤臺(tái)十二層”（《無(wú)題》），在這首詩(shī)里，詩(shī)人塑造了一個(gè)只可遠(yuǎn)觀而不可抵達(dá)之地，我們不妨猜測(cè)，這是詩(shī)人對(duì)自己仕途敘述，詩(shī)人空有一身才能，期待為國(guó)效力，卻事與愿違，一生仕途坎坷，無(wú)處施展抱負(fù)，只能通過(guò)道教意象來(lái)描繪出一個(gè)自己無(wú)法抵達(dá)的理想官場(chǎng)之境?！芭钌酱巳o(wú)多路，青鳥殷勤為探看”（《無(wú)題》），詩(shī)人的相思無(wú)以排解，只能借助仙道中的青鳥替自己前去探看，以紓解自己的相思之苦。

三、室內(nèi)物品類意象

（一）燈燭

李商隱詩(shī)歌中涉及到燈燭意象的有56首，這在唐代詩(shī)人中位居前列。（1）李商隱通過(guò)燭光的意象，展現(xiàn)了一個(gè)被傷感籠罩的情感世界，呈現(xiàn)出與燭光類似的朦朧、搖曳之美?！氨碂舄?dú)共馀香語(yǔ)，不覺猶歌起夜來(lái)”（《正月崇讓宅》），在昏暗的燈光下，詩(shī)人仿佛聞到了亡妻的余香，不覺唱起了哀歌。朦朧的燭光中，詩(shī)人對(duì)亡妻的思念無(wú)限放大，仿佛隨著光芒蔓延到每一個(gè)角落，可謂思情之苦。“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”（《夜雨寄北》），西窗燭，既是過(guò)去的溫暖，又是對(duì)未來(lái)的期盼，反襯出當(dāng)下相思的疾苦。時(shí)光的飛逝和難以言喻的感情隨著燭光中一同燃燒、熾熱。光暗明滅，詩(shī)人的心緒也隨著燭光的搖曳晦明不定。

（二）簾幕

劉學(xué)鍇教授曾指出：“李商隱無(wú)‘隔不成詩(shī)。”（2）簾幕這一意象在李詩(shī)中所起作用與雨的阻隔作用類似，都起到了屏障的作用。“月姊曾逢下彩蟾，傾城消息隔重簾”（《天水閑話舊事》），詩(shī)人與心上之人曾有幸相逢，然而如今卻隔著重重簾幕，再無(wú)相見。簾幕構(gòu)成了他與心儀之人相見的阻隔，簾前是詩(shī)人無(wú)盡的相思之情，簾后卻是相見無(wú)期。在李商隱的悼亡詩(shī)中，也有多處用到了簾幕這一意象作為生死的阻隔：“謝傅門庭舊末行，今朝歌管屬檀郎。更無(wú)人處簾垂地，欲拂塵時(shí)簟竟床”（《王十二兄與畏之員外相訪見招小飲時(shí)予以悼亡日近不去因寄》），室內(nèi)的帷簾靜靜地拖到地上，構(gòu)成了生與死的隔閡。

四、昆蟲類意象

蝶：蝶是李商隱詩(shī)中出現(xiàn)得最多的昆蟲類意象。蝶在李商隱詩(shī)中，一為愛情象征，一為政治象征?！澳犿n憑為蛺蝶，等閑飛上別枝花。”（《青陵臺(tái)》），這里的蝴蝶一說(shuō)是化用韓憑夫婦化蝶的典故，來(lái)表達(dá)自己對(duì)亡妻的思念之情;一說(shuō)是以蝴蝶自喻，暗指自己要投靠別的黨派。李商隱在四首詠蝶詩(shī)中有一句寫道：“只知防灝露，不覺送尖風(fēng)?！笔墙璧目谖牵栽?shī)人深陷黑暗官場(chǎng)的恐懼之情，是詩(shī)人適當(dāng)防御的自我告誡，這里的蝴蝶便是作者的政治愁思。那么我們不妨借用這兩點(diǎn)論斷來(lái)分析《錦瑟》“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”一句，從愛情的角度來(lái)看，詩(shī)人構(gòu)建了一個(gè)迷離的愛情夢(mèng)境，這種愛情的心境說(shuō)不清道不明，似莊周夢(mèng)蝶般夢(mèng)幻。從政治角度來(lái)看，莊周夢(mèng)見自己變成蝴蝶有迷亂之意，夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的極大反差亦是詩(shī)人理想與現(xiàn)狀的極大反差，抱負(fù)成空、功名無(wú)成，是詩(shī)人迷惘幻滅、不知所措心境的寫照。

綜上，李商隱在寫作詩(shī)歌時(shí)，意象選擇上得意而忘形，往往拋開事物本身的面貌而借物描寫自己特定的愁思愁緒。李商隱為了自由地表達(dá)自己的精神世界，甚至忽略了客觀事實(shí)和邏輯。這些意象只是他心靈和情感的寄托或投射，只可意會(huì)不可言傳。李商隱對(duì)詩(shī)歌的貢獻(xiàn)，不僅在于在無(wú)題詩(shī)等詩(shī)歌類型的發(fā)展上作出推進(jìn)，更在于他開拓了心靈世界，把心境作為表現(xiàn)對(duì)象，因而創(chuàng)造出的意象也就撲朔迷離、難以捉摸，卻又因是一個(gè)完整的心境表現(xiàn)，種種意象組合渾然天成，雖多義卻不是無(wú)解。