新冠肺炎疫情背景下的高校思政教育路徑探究

摘 要：新冠肺炎疫情給大學(xué)生思想政治教育帶來(lái)了教育環(huán)境、素材和主題的變化，也對(duì)其提出了新的任務(wù)。高校思想政治教育應(yīng)當(dāng)利用好豐富的社會(huì)素材，緊密對(duì)接時(shí)代主題，調(diào)整教學(xué)方法。一方面幫助學(xué)生培養(yǎng)合作態(tài)度、法治意識(shí)、辯證思維和奉獻(xiàn)精神，另一方面引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

關(guān)鍵詞：新冠肺炎疫情;高校思想政治教育;意識(shí)養(yǎng)成;四個(gè)自信

一、問(wèn)題的引入

今年年初，新型冠狀病毒引起的肺炎疫情席卷世界各國(guó)，這場(chǎng)傳播速度快、傳播范圍廣、控制難度大的重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件給我國(guó)帶來(lái)了巨大的人員傷亡和經(jīng)濟(jì)損失，在抗擊疫情的過(guò)程中，涌現(xiàn)出大量積極投身抗“疫”一線的奮斗事跡，也出現(xiàn)了與整體社會(huì)輿論、與民心所向背道而馳的言論。

高校思想政治教育作為培養(yǎng)新時(shí)代高素質(zhì)人才的重要平臺(tái)，承擔(dān)著提升學(xué)生思想道德素養(yǎng)、引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定政治立場(chǎng)的重要任務(wù)。在這場(chǎng)疫情防控的人民戰(zhàn)爭(zhēng)、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)中，高校思政教育工作者應(yīng)當(dāng)靈活利用社會(huì)素材，講好戰(zhàn)“疫”思政課。

二、疫情下的大學(xué)生態(tài)度和意識(shí)養(yǎng)成

1.敬畏生命、理解配合的合作態(tài)度

大學(xué)生處在從校園生活向社會(huì)生活過(guò)渡的重要階段，很多學(xué)生第一次離開(kāi)父母體驗(yàn)集體生活，這一時(shí)期的合作意識(shí)培養(yǎng)有著重要的意義。一方面可以幫助學(xué)生適應(yīng)集體生活，認(rèn)識(shí)到同學(xué)之間相互理解、相互包容的重要性，另一方面也有助于學(xué)生畢業(yè)后更好地融入社會(huì)。合作態(tài)度既可以理解為相互理解包容，也可以理解為積極配合、各司其職。

新冠疫情發(fā)生初期，國(guó)內(nèi)整體情勢(shì)嚴(yán)峻，醫(yī)護(hù)人員和防疫物資都出現(xiàn)了短時(shí)間的匱乏。為防止疫情的進(jìn)一步蔓延，自湖北省開(kāi)始，全國(guó)進(jìn)入了普遍封鎖的狀態(tài)，“宅在家里”一度成為了普通民眾助推疫情防控工作最基本、最廣泛的參與方式。誠(chéng)然，“居家令”的實(shí)施給民眾的生活造成了一定的影響：進(jìn)出社區(qū)需要測(cè)量登記體溫、外出采購(gòu)生活用品需要持《居民出入證》并有人數(shù)和次數(shù)限制、更無(wú)需提及因疫情限制而取消的各類出游聚會(huì)計(jì)劃……這一時(shí)期，高校思想政治教育課程可以有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)理解包容、積極配合的合作態(tài)度，通過(guò)介紹疫情期間國(guó)家及各省市出臺(tái)的管制政策，幫助學(xué)生了解在這樣的時(shí)代背景下，每一個(gè)人在各自的崗位上腳踏實(shí)地、各司其職對(duì)于國(guó)家整體事業(yè)的重要意義，從而使其認(rèn)識(shí)到并主動(dòng)承擔(dān)起作為社會(huì)大環(huán)境下的一員所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。

2.謹(jǐn)慎自持、尊重規(guī)則的法治意識(shí)

引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的法治意識(shí)，尊重規(guī)則紀(jì)律，是高校思政課堂的重要任務(wù)之一。大學(xué)生法治意識(shí)的提高，從小處看有利于維護(hù)校園生活的有序和諧，從更大的著眼點(diǎn)看來(lái)也是全面深化依法治國(guó)、形成全民尊法守法懂法用法的良好社會(huì)氛圍的重要環(huán)節(jié)。

習(xí)近平總書記在全面依法治國(guó)委員會(huì)第三次會(huì)議中強(qiáng)調(diào)：“疫情防控越是到最吃勁的時(shí)候，越要堅(jiān)持依法防控?！睘閼?yīng)對(duì)疫情帶來(lái)的各種問(wèn)題，相關(guān)領(lǐng)域的立法工作不斷完善，高校思想政治教育課程在常規(guī)的有關(guān)我國(guó)《憲法》《民法》《刑法》《行政法》等普法教育的同時(shí)，還可以帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《突發(fā)事件應(yīng)對(duì)法》《突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急條例》《野生動(dòng)物保護(hù)法》《傳染病防治法》等于依法防疫相關(guān)的法律規(guī)范。

思政教育不能脫離現(xiàn)實(shí)，否則教育的針對(duì)性和說(shuō)服力就會(huì)大打折扣。[1]疫情期間，社會(huì)各界的正常生產(chǎn)生活受到影響，與之相對(duì)應(yīng)的各類民事糾紛、行政及刑事案件層出，這為高校思政教育提供了大量鮮活生動(dòng)的社會(huì)實(shí)例。教師可以從這類案例入手，如疫情期間不可抗力造成的合同履行障礙、相關(guān)人員不配合隔離施治違反行政法規(guī)甚至刑法規(guī)范、執(zhí)法部門違法扣押征用防疫物資等，使學(xué)生在案例學(xué)習(xí)中加深對(duì)法治理念的認(rèn)同，從而在此基礎(chǔ)上強(qiáng)化其尊法守法的意識(shí)，自覺(jué)服從學(xué)校、社區(qū)關(guān)于疫情防控的相關(guān)規(guī)定。

3.客觀公正、理智冷靜的辯證思維

高校學(xué)生代表著我國(guó)高文化水平、高綜合素質(zhì)的人才群體，也是未來(lái)國(guó)家和社會(huì)建設(shè)的主力軍，有必要盡早養(yǎng)成客觀理智的辯證思考思維，從而促進(jìn)獨(dú)立人格的形成。此次新冠疫情就是一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生辯證思考能力的良好契機(jī)。

疫情防控是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，這不僅體現(xiàn)在醫(yī)院、社區(qū)等基層戰(zhàn)“疫”一線，也體現(xiàn)在社會(huì)輿論應(yīng)對(duì)和虛擬網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。在影響如此廣泛深遠(yuǎn)的全國(guó)性事件中，社會(huì)各界都在對(duì)疫情相關(guān)工作進(jìn)行反思，提出中肯的建議;而與此同時(shí)，各種負(fù)面輿論或謠言也層出不窮：某類藥物是預(yù)防新冠肺炎的“特效藥”、病毒是某實(shí)驗(yàn)室人為研發(fā)出的“陰謀”、政府將采取某類極端措施應(yīng)對(duì)疫情等。這類謠言很多具有較強(qiáng)的煽動(dòng)性，輕則破壞社會(huì)整體氛圍的和諧穩(wěn)定，重則可能引起區(qū)域性的民眾恐慌或其他群體現(xiàn)象（哄抬物價(jià)、囤積居奇等）。思政教師可以針對(duì)疫情期間的輿論問(wèn)題開(kāi)展專題授課，從科學(xué)角度為學(xué)生揭露謠言的“真面目”，引導(dǎo)學(xué)生客觀冷靜地對(duì)待社會(huì)輿論，理智地對(duì)各類信息進(jìn)行分析，做到不傳謠、不信謠，并在此基礎(chǔ)之上主動(dòng)傳播正能量，積極參與構(gòu)建良好的輿論環(huán)境。

同時(shí)，抗擊疫情還是一項(xiàng)全球參與的國(guó)際性事務(wù)，我國(guó)是全球疫情阻擊戰(zhàn)的重要戰(zhàn)場(chǎng)，自疫情出現(xiàn)以來(lái)不斷遭受到一些不懷好意的外國(guó)政客及媒體的言論攻擊。因此，高校思想政治教育工作作為傳播先進(jìn)思想的先鋒陣地，有必要引導(dǎo)學(xué)生理性看待國(guó)際言論，深入認(rèn)識(shí)隱藏在這些攻訐背后的意識(shí)形態(tài)偏見(jiàn)，堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)。

4.知行合一、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)姆瞰I(xiàn)精神

高校思想政治教育的最終目標(biāo)，是通過(guò)提升學(xué)生思想水平，培養(yǎng)能夠付諸實(shí)踐、參與國(guó)家建設(shè)的高素質(zhì)人才。疫情期間，無(wú)數(shù)為打贏防疫戰(zhàn)貢獻(xiàn)力量的故事令人難忘：從建筑工人加班加點(diǎn)建成火神山、雷神山醫(yī)院，科研人員爭(zhēng)分奪秒攻關(guān)克難，到醫(yī)護(hù)人員在除夕夜舍小家為大家、緊急投身防疫一線，再到基層志愿者和企業(yè)商家放棄休假參與疫情防控工作。這些事例生動(dòng)地詮釋了“同舟共濟(jì)，共克時(shí)艱”的抗“疫”精神，也為高校思政教育提供了豐富的素材。

在這場(chǎng)全民參與的疫情阻擊戰(zhàn)中，高校應(yīng)當(dāng)抓好社會(huì)責(zé)任感教育，通過(guò)講解各行各業(yè)工作者、志愿者投身防疫工作的事跡，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立起甘于奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)闹驹妇瘢e極弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在與國(guó)家和社會(huì)同心同向的成長(zhǎng)關(guān)鍵期不斷提升思想境界。高校相關(guān)部門還可指導(dǎo)學(xué)生組織和社團(tuán)向全校師生發(fā)出倡議，鼓勵(lì)在保證自身安全的前提下積極參與疫情防控志愿服務(wù)工作，發(fā)揮個(gè)人所長(zhǎng)，通過(guò)親身參與的方式認(rèn)識(shí)到個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)不僅在于自身的生存發(fā)展，更在于勇?lián)鷷r(shí)代責(zé)任和歷史使命，感恩社會(huì)、回報(bào)社會(huì)，在將小我融入大我的奮斗過(guò)程中感受青春力量，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

三、國(guó)際抗“疫”視角下大學(xué)生思政教育的實(shí)踐路徑

在中國(guó)舉國(guó)抗“疫”、共克時(shí)艱的努力下，新冠肺炎疫情在境內(nèi)取得了良好成效，疫情蔓延態(tài)勢(shì)得到有力遏制。在中國(guó)已經(jīng)將病毒基因序列階段性研究、抗“疫”實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)等進(jìn)行國(guó)際范圍內(nèi)成果共享的前提下，疫情在境外國(guó)家的防控形勢(shì)仍不樂(lè)觀，個(gè)中原因頗多。這其中不僅牽涉國(guó)家制度面對(duì)突發(fā)狀況時(shí)展現(xiàn)的優(yōu)劣、一國(guó)政府應(yīng)對(duì)緊急事件能力的強(qiáng)弱，更涉及一國(guó)民眾對(duì)于內(nèi)在民族文化認(rèn)同感的高低。如何直觀、鮮明地闡述中國(guó)自信、講好中國(guó)故事，引導(dǎo)大學(xué)生自主融入思想政治教育一直是大學(xué)思政工作的重點(diǎn)難點(diǎn)。運(yùn)用比較教育法，[2]將此次國(guó)內(nèi)外抗“疫”對(duì)策與抗“疫”成效進(jìn)行分析比對(duì)，能夠最大程度的反映真實(shí)、客觀的事實(shí)狀態(tài)，放大思想政治教育成果的感染力，有利于幫助大學(xué)生進(jìn)行針對(duì)此次事件的自主思考，形成正確的是非觀與評(píng)判力。

1.以不良輿論肅清為先，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立道路自信

新冠肺炎疫情發(fā)生以來(lái)，國(guó)外媒體輿論的聲音激蕩不窮，其中不乏針對(duì)中國(guó)的各類貶損聲音。[3]然而仔細(xì)分析，這些輿論毫無(wú)實(shí)際價(jià)值可言，甚至出現(xiàn)邏輯矛盾，[4]不過(guò)是借以“新聞自由”、“輿論自由”的外衣恣意營(yíng)造輿論壓力，惡意抨擊、打壓中國(guó)正當(dāng)?shù)目埂耙摺迸e措，甚至大肆鼓吹種族歧視、“病毒陰謀論”。而這不過(guò)是某些西方國(guó)家面對(duì)國(guó)內(nèi)民眾監(jiān)督壓力、轉(zhuǎn)移群體注意力以掩蓋自身紕漏的慣用伎倆，在中國(guó)的發(fā)展過(guò)程中，西方媒體不斷惡意拋出所謂的“中國(guó)崩潰論”，而鼓吹這些帶有極強(qiáng)政治惡意的言論的時(shí)間大多集中于國(guó)際政治變動(dòng)或中國(guó)發(fā)展轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，中國(guó)則更多的用實(shí)際行動(dòng)來(lái)彰顯大國(guó)風(fēng)范與擔(dān)當(dāng)，讓西方惡意輿論不攻自破。[5]

此次疫情中西方媒體故技重施，然而中國(guó)并沒(méi)有在惡意輿論中與西方媒體“糾纏”，更多的將精力傾注于國(guó)內(nèi)抗“疫”工作與國(guó)際抗“疫”援助，以行動(dòng)擊破西方媒體的輿論壓力，這是中國(guó)道路自信的最有力詮釋。在抗“疫”過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨作為領(lǐng)導(dǎo)一切的最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，充分發(fā)揮了總攬全局、協(xié)調(diào)各方的作用。疫情發(fā)生以來(lái)，黨中央引發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、為打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)提供堅(jiān)強(qiáng)政治保證的通知》，動(dòng)員全國(guó)上下所有黨員干部投身抗“疫”一線，強(qiáng)化基層黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用，成為抗“疫”勝利的堅(jiān)實(shí)后盾。反觀西方某些國(guó)家，僅僅以“輿論戰(zhàn)”作為借助疫情開(kāi)展政治博弈的工具，無(wú)視疫情之下的民眾安危，疫情防控舉措薄弱，造成了大規(guī)模的疫情爆發(fā)。

在思想政治教育工作中，一方面需要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)、客觀、批判的思維方式，對(duì)西方媒體的不良輿論加以審視，從惡意輿論直視西方媒體的真實(shí)意圖，塑造朗清風(fēng)正的社會(huì)輿論環(huán)境。另一方面更要將中國(guó)體制與西方體制應(yīng)對(duì)疫情防控截然不同的態(tài)度與做法加以闡釋，用直觀、生動(dòng)的形式讓學(xué)生深刻理解黨的十九大報(bào)告中“中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”的豐富內(nèi)涵，[6]理解在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史必然性，在青年人中樹(shù)立強(qiáng)大的道路自信。

2.以集體記憶構(gòu)建為據(jù)，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立理論自信

以人為本是馬克思主義的終極價(jià)值。[7]馬克思對(duì)于“私有財(cái)產(chǎn)”論述、“國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)”論述、勞動(dòng)異化理論等早已突破了特定限制，實(shí)現(xiàn)了跨時(shí)空的價(jià)值引領(lǐng)，顯示出其對(duì)于資本主義經(jīng)濟(jì)制度的批判態(tài)度，而這其中馬克思主義理論更為強(qiáng)調(diào)對(duì)于人的生存之存在論意義。[8]從哲學(xué)的維度來(lái)看，馬克思通過(guò)資本主義制度的分析進(jìn)一步論證了哲學(xué)范疇對(duì)人性關(guān)懷的必要性，[9]以人為本不僅僅是對(duì)資本主義社會(huì)弊端的揭露，更為現(xiàn)實(shí)社會(huì)提供實(shí)踐指南——在抗擊疫情的過(guò)程中必須強(qiáng)化對(duì)人性的關(guān)注，面對(duì)突如其來(lái)的疫情考驗(yàn)必須堅(jiān)持人民至上。

在中國(guó)抗“疫”的過(guò)程中，“應(yīng)收盡收”、“應(yīng)治盡治”、“不漏一人”的指導(dǎo)思想真切地闡釋了“生命重于泰山”，彰顯了馬克思主義理論“以人為本”的理論優(yōu)勢(shì)，在人文關(guān)懷這一領(lǐng)域中做出了馬克思主義中國(guó)化的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。反觀某些西方國(guó)家，資本至上的價(jià)值立場(chǎng)依舊盛行，過(guò)度敏感的納稅思維使得利益集團(tuán)對(duì)于疫情防控投入“避之不及”，“社會(huì)達(dá)爾文主義”苗頭再起，[10]部分西方國(guó)家不顧實(shí)際情況一味推崇“群體免疫”，宣揚(yáng)“群體免疫”雖然會(huì)出現(xiàn)感染死亡的現(xiàn)象，“但是此種防疫措施更有利于現(xiàn)下社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展”的荒謬言論，[11]這無(wú)異于將人權(quán)置于資產(chǎn)階級(jí)特權(quán)之下，是對(duì)人權(quán)與人性的剝削。

然而在大學(xué)生的思想政治教育中，單純的理論解讀難免晦澀難懂，更需要引導(dǎo)學(xué)生將主觀情感與客觀實(shí)際糅合相融，將理論自信的解讀“青年化”，集體記憶構(gòu)建則是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的有效工具。集體記憶是在一個(gè)群體里人們所共享、傳承以及一起建構(gòu)的事或物，其中“記憶的場(chǎng)所”最為重要，它會(huì)由于人們的意愿變成一個(gè)群體的記憶遺產(chǎn)中標(biāo)志性的元素。[12]防空警報(bào)鳴響、公共娛樂(lè)節(jié)目停止、游戲停服……面對(duì)此次疫情，我國(guó)首次因重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件啟動(dòng)全國(guó)性哀悼，這些舉措是社會(huì)記憶塑造的重要途徑，是固化的文化認(rèn)同。在思政教育過(guò)程中，要積極引導(dǎo)學(xué)生群體參與、融入集體記憶構(gòu)建行為之中，強(qiáng)化“小我”與“大我”的記憶連接，用青年人的語(yǔ)言引導(dǎo)青年人以真切情感理解馬克思主義理論“以人為本”的深刻寓意、自主體悟中國(guó)特色社會(huì)主義理論的自信力量。

3.以應(yīng)急能力考比為要，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立制度自信

中國(guó)特色社會(huì)主義制度“集中力量辦大事”的優(yōu)勢(shì)為打贏疫情阻擊戰(zhàn)提供了有力支撐。在處理疫情防控工作時(shí)，我國(guó)迅速啟動(dòng)重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件一級(jí)響應(yīng)，在黨中央的有力協(xié)調(diào)下，各地方積極配合，聯(lián)防聯(lián)治，群防群治。隨著新型冠狀病毒肺炎疫情病例的增加，據(jù)統(tǒng)計(jì)截至2020年1月，湖北等26個(gè)省、市、自治區(qū)啟動(dòng)重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件一級(jí)響應(yīng)，涵蓋總?cè)丝诔^(guò)12億。[13]在中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，地方各級(jí)人民政府調(diào)集本行政區(qū)域內(nèi)各類人員、物資、交通工具和相關(guān)設(shè)施、設(shè)備參加應(yīng)急處理工作，負(fù)責(zé)劃分控制區(qū)域、疫情控制措施、流動(dòng)人口管理、交通衛(wèi)生檢疫、信息采集發(fā)布、協(xié)調(diào)群防群治等工作;地方衛(wèi)生行政部門組織醫(yī)療機(jī)構(gòu)、疾病預(yù)防控制機(jī)構(gòu)和衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)開(kāi)展突發(fā)公共衛(wèi)生事件的調(diào)查與處理，負(fù)責(zé)制定技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范、督導(dǎo)檢查、發(fā)布信息通報(bào)、進(jìn)行事件評(píng)估等工作;醫(yī)療機(jī)構(gòu)開(kāi)展病人接診、收治和轉(zhuǎn)運(yùn)工作，負(fù)責(zé)患者的接診與收治。

中國(guó)舉國(guó)抗“疫”，各方力量協(xié)調(diào)順暢，共同構(gòu)建了高效的疫情防控工作體系，而隨著有秩序的復(fù)工復(fù)產(chǎn)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)正在不斷復(fù)蘇。反觀西方國(guó)家，因體制問(wèn)題帶來(lái)的防控掣肘現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。如美國(guó)實(shí)行聯(lián)邦制，在此制度下聯(lián)邦與各州分權(quán)，各州享有的自治權(quán)需要其自主制定防疫措施，使得美國(guó)境內(nèi)并未形成統(tǒng)一的防控標(biāo)準(zhǔn)。在落實(shí)層面，各州承擔(dān)了疫情防控的全部壓力，聯(lián)邦政府只能提供指導(dǎo)性建議，從另一個(gè)方面來(lái)看，聯(lián)邦政府也無(wú)力干涉各州的抗“疫”工作。伴隨著聯(lián)邦政府宣布美國(guó)進(jìn)入緊急狀態(tài)，聯(lián)邦政府需要承擔(dān)更多的抗“疫”責(zé)任，但是各州政府卻一直指責(zé)聯(lián)邦政府的不作為。[14]同時(shí)，因牽涉不同政黨間的政治博弈，聯(lián)邦政府與各州之間的矛盾日益凸顯，因此疫情蔓延擴(kuò)散，在此沖擊下，美國(guó)經(jīng)濟(jì)陷入衰退。

從疫情戰(zhàn)打響以來(lái)，武漢宣布“封城”、人民解放軍醫(yī)護(hù)人員接到上級(jí)指令即刻奔赴抗“疫”一線、全國(guó)180多個(gè)醫(yī)療隊(duì)、42000余名醫(yī)護(hù)人員緊急馳援、19個(gè)省份對(duì)口支援湖北省除武漢市外的16個(gè)市州及縣級(jí)市的救治和防控工作、[15]各方力量以“近乎不可能”的中國(guó)速度建成火神山、雷神山醫(yī)院、各大國(guó)企擔(dān)當(dāng)責(zé)任，紛紛轉(zhuǎn)型投產(chǎn)抗“疫”物資……在大學(xué)生思想政治教育工作中，鮮活的數(shù)據(jù)無(wú)一不展示著中國(guó)強(qiáng)大的制度優(yōu)勢(shì)，舉國(guó)上下萬(wàn)眾一心，抗“疫”資金、防疫物資、醫(yī)護(hù)人員、生活物資從全國(guó)匯聚到疫情重點(diǎn)地區(qū)，展示著中國(guó)面對(duì)疫情的向心力與凝聚力，更展現(xiàn)著中國(guó)獨(dú)有的制度自信。

4.以文化信仰認(rèn)同為重，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立文化自信

天下興亡，匹夫有責(zé)，這是中華民族傳承的精神血脈。[16]家國(guó)同構(gòu)思想自古就是中國(guó)人的思想認(rèn)同，這源于我國(guó)早期的“宗法制”，以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，個(gè)人、家庭、國(guó)家得以融合，鄉(xiāng)土觀念與愛(ài)國(guó)主義相互協(xié)調(diào)，道德與政治由此產(chǎn)生價(jià)值關(guān)聯(lián)。[17]時(shí)代變遷，滄海桑田，“宗法制”早已退出歷史舞臺(tái)，但是“以天下為己任”的家國(guó)擔(dān)當(dāng)卻絲毫沒(méi)有被磨滅，成為中華民族繁衍生息的精神烙印。在面對(duì)此次疫情時(shí)，無(wú)數(shù)中華兒女的家國(guó)情懷鑄建起抗“疫”長(zhǎng)城，四萬(wàn)余名醫(yī)護(hù)人員緊急馳援武漢、全國(guó)上下自覺(jué)進(jìn)行“居家物理隔離”、生活必需品得以全國(guó)范圍內(nèi)的合理調(diào)配，保障正常生活秩序，舉國(guó)萬(wàn)眾一心，眾志成城。而在以“民主”、“自由”為主流價(jià)值觀念的西方國(guó)家，過(guò)度強(qiáng)調(diào)所謂的“人權(quán)”使得防疫措施難以實(shí)施，美國(guó)民眾除了搶購(gòu)食物、衛(wèi)生紙等生活必需品外，也開(kāi)始瘋狂購(gòu)入槍支、彈藥和防彈衣等商品，美國(guó)民眾表示獲得這些裝備是為了在家期間保護(hù)自己，免受搶劫和暴力的傷害。[18]從民眾對(duì)于抗“疫”舉措的支持程度不難看出其對(duì)于自身國(guó)家與民族的認(rèn)同感高低，這也凸顯出中華民族“家國(guó)天下”的文化優(yōu)勢(shì)。

同時(shí)，“天下大同”的思想也影響著此次全球抗“疫”中的中國(guó)外交?！按蟮乐幸?，天下為公”，“大同”是指人類最終可達(dá)到的理想世界，代表著人類對(duì)未來(lái)社會(huì)的美好憧憬，人人友愛(ài)互助，家家安居樂(lè)業(yè)，沒(méi)有差異，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，現(xiàn)代又加入了全球范圍內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化融合的思想。[19]在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的過(guò)程中，中國(guó)以“大同”思想為指導(dǎo)，借助“一帶一路”等國(guó)際合作共贏的全球戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，此次疫情，中國(guó)更是通過(guò)抗“疫”援助的形式展現(xiàn)了大國(guó)擔(dān)當(dāng)。5月18日，國(guó)家主席習(xí)近平在第73屆世界衛(wèi)生大會(huì)視頻會(huì)議開(kāi)幕式上發(fā)表題為《團(tuán)結(jié)合作戰(zhàn)勝疫情 共同構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體》的致辭，內(nèi)容涉及疫情國(guó)際援助、全球人道主義應(yīng)急倉(cāng)庫(kù)和樞紐建設(shè)、中非對(duì)口醫(yī)院合作機(jī)制、新冠疫苗研發(fā)、同二十國(guó)集團(tuán)成員一道落實(shí)“暫緩最貧困國(guó)家債務(wù)償付倡議”等。[20]據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)政府已經(jīng)向127個(gè)國(guó)家和4個(gè)國(guó)際組織提供包括醫(yī)用口罩、防護(hù)服、檢測(cè)試劑等在內(nèi)的物資援助， 累計(jì)向11國(guó)派出13批醫(yī)療專家組，中國(guó)地方政府、企業(yè)和民間團(tuán)體已向100多個(gè)國(guó)家、地區(qū)和國(guó)際組織捐贈(zèng)醫(yī)療物資。[21]

在高校思想政治教育工作中，更應(yīng)著重培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)于中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，拓寬學(xué)生國(guó)際視野，樹(shù)立文化自信。與中國(guó)積極參與國(guó)家抗“疫”援助相比，西方國(guó)家對(duì)于國(guó)際人道主義的踐行置之不理，反而將疫情“政治化”，故意抹黑中國(guó)，大談“中國(guó)賠償論”、“口罩外交論”，[22]批評(píng)中國(guó)用對(duì)外捐贈(zèng)的方式“收買人心”，“乘人之危爭(zhēng)奪地緣政治影響力”，這種行徑直接破壞了國(guó)家間友好互助的合作抗“疫”局面。協(xié)和萬(wàn)邦，萬(wàn)國(guó)咸寧，世界各國(guó)休戚與共，中國(guó)大國(guó)風(fēng)范的精神滋養(yǎng)正是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“家國(guó)擔(dān)當(dāng)”與“天下為公”底蘊(yùn)氣度。

注釋：

[1]隋璐璐.依托高校思想政治理論課培育大學(xué)生法治意識(shí)探究.實(shí)踐與探索，2019年第11期

[2]比較分析法，即以不同事物間的比較為基本方法，在教育過(guò)程之中融入比較這一工具，使受教育者更深入的了解事物的本質(zhì)屬性與基本特征，明確各種事物之間的區(qū)別與聯(lián)系。在思想政治教育中，比較分析法能夠啟發(fā)受教育者進(jìn)行自主思考，有效引導(dǎo)其正確分清是非。并劍棠.試析比較教育法.學(xué)校思想教育，1992年第3期

[3]美國(guó)《華爾街日?qǐng)?bào)》（The Wall Street Journal）以“China Is The Real Sick Man of Asia”為題刊登疫情報(bào)道;丹麥《日德蘭郵報(bào)》（Jyllands-Posten）刊登辱華漫畫，將五星紅旗污改為新冠病毒圖樣;英國(guó)《泰晤士報(bào)》（The Times）、法國(guó)《費(fèi)加羅報(bào)》（Le Figaro）以“ghost town”形容中國(guó)武漢。王政淇、王瀟瀟.《借著疫情妖魔化中國(guó)，西方媒體用了這三招！》.人民網(wǎng)，http：//media.people.com.cn/n1/2020/0315/c40606-31632146.html，2020年3月15日/2020年5月20日

[4]《紐約時(shí)報(bào)》官方推特曾在間隔20分鐘前后發(fā)表截然不同的言論，認(rèn)為意大利“封城”抗“疫”是“冒著經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)遏制病毒在歐洲肆虐”，而中國(guó)“封城”抗“疫”則是“以犧牲人民生計(jì)和自由為代價(jià)”。王政淇、王瀟瀟.《借著疫情妖魔化中國(guó)，西方媒體用了這三招！》.人民網(wǎng)，http：//media.people.com.cn/n1/2020/0315/c40606-31632146.html，2020年3月15日/2020年5月20日

[5]第一輪所謂的“中國(guó)政治崩潰論”唱衰源于1989年后，在東歐劇變、蘇聯(lián)解體的背景下，中國(guó)GDP增長(zhǎng)了155倍，躍升為全球第二大經(jīng)濟(jì)體;第二輪所謂的“中國(guó)經(jīng)濟(jì)崩潰論”唱衰源于1997年亞洲金融危機(jī)后，中國(guó)政府在危機(jī)面前堅(jiān)持人民幣不貶值，開(kāi)啟了中國(guó)-東盟合作的“黃金十年”;第三輪所謂的“中國(guó)社會(huì)崩潰論”唱衰源于2008年國(guó)際金融危機(jī)后，中國(guó)實(shí)施積極的財(cái)政政策、適度寬松的貨幣政策和保民生的社會(huì)政策，成為拉動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的引擎。王文.“中國(guó)崩潰論”的崩潰.當(dāng)代社科視野，2014年第9期

[6]戴立興.中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo).黨建研究，2020年第2期

[7]謝蔚暉.馬克思主義實(shí)踐觀及其以人為本倫理價(jià)值初探.漢字文化，2020年第3期

[8]張秀華.現(xiàn)代實(shí)踐哲學(xué)與歷史唯物主義.哲學(xué)研究，2015年第3期

[9]金家新、秦蜀南.馬克思對(duì)人的本質(zhì)的探討及其當(dāng)代意義——從<1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿>到<德意志意識(shí)形態(tài)>的考察.廣西社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2018年第1期

[10]劉仁營(yíng)、裘白蓮.馬克思的“種族”主義與社會(huì)達(dá)爾文主義——一種歷史觀視角的比較反思.南京師大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010年第2期

[11]袁鐘.如何看待社會(huì)達(dá)爾文主義.環(huán)球網(wǎng)，https：//opinion.huanqiu.com/article/9CaKrnKpY3u，2020年3月18日/2020年5月20日

[12]聶慶艷、賀俊杰.集體記憶理論視域下五四精神的當(dāng)代傳承.未來(lái)與發(fā)展，2020年第3期

[13]數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)采自中共中央紀(jì)律檢查委員會(huì)網(wǎng)站，http：//www.ccdi.gov.cn/yaowen/202001/t20200125_210339.html，2020年1月25日/2020年5月20日

[14]慕振東.美國(guó)疫情風(fēng)暴背后的政治博弈.中共中央紀(jì)律檢查委員會(huì)網(wǎng)站，http：//www.ccdi.gov.cn/toutiao/202004/t20200417_215604.html，2020年4月19日/2020年5月20日

[15]鐘君.從中西方疫情防控看中國(guó)制度優(yōu)勢(shì).環(huán)球視野，http：//www.globalview.cn/html/global/info_38065.html，2020年5月6日/2020年5月20日.

[16]劉紫春、汪紅亮.家國(guó)情懷的傳承與重構(gòu).江西社會(huì)科學(xué)，2015年第7期

[17]楊清虎.“家國(guó)情懷”的內(nèi)涵與現(xiàn)代價(jià)值.兵團(tuán)黨校學(xué)報(bào)，2016年第3期

[18]張莎莎.民眾搶購(gòu)槍支彈藥“自我保護(hù)”.新浪網(wǎng)，http：//mil.news.sina.com.cn/2020-03-19/doc-iimxyqwa1622707.shtml，2020年3月19日/2020年5月20日

[19]孫聚友.儒家大同思想與人類命運(yùn)共同體建設(shè).東岳論叢，2016年第11期

[20]習(xí)近平在第73屆世界衛(wèi)生大會(huì)視頻會(huì)議開(kāi)幕式上致辭.人民日?qǐng)?bào)，2020年05月19日01版

[21]郭小平.偉大抗“疫”精神彰顯中華文化自信.黃岡新聞網(wǎng)，http：//hgdaily.com.cn/w/3/ciye/4O18061O254434O0O1.html，2020年4月22日/2020年5月20日.

[22]胡宇齊.“口罩外交論”：小人之心永遠(yuǎn)不懂“命運(yùn)與共”.中國(guó)網(wǎng)，http：//news.china.com.cn/2020-04/26/content_75976669.htm，2020年4月26日/2020年5月20日

參考文獻(xiàn)：

[1]并劍棠.試析比較教育法[J].學(xué)校思想教育，1992（3）

[2]王文.“中國(guó)崩潰論”的崩潰[J].當(dāng)代社科視野，2014（9）

作者簡(jiǎn)介：

余凌逸（1977--）男，上海人，上海民航職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部思政教研室教師，本科。