徐棋

摘? ? 要：十九大報(bào)告指出，中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須付出更為艱巨、更為艱苦的努力。當(dāng)前，社會(huì)風(fēng)氣比較浮躁，形式主義的東西仍然不同程度地存在著，在實(shí)際工作中一些“脫離實(shí)際”的現(xiàn)象此消彼長，這不僅影響黨員干部作風(fēng)建設(shè)，更貽誤工作，成為事業(yè)發(fā)展進(jìn)步的“攔路虎”。新時(shí)代，面對新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，唯有學(xué)懂弄通活用馬克思主義基本理論，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，弘揚(yáng)腳踏實(shí)地作風(fēng)，認(rèn)真做實(shí)、做好、做細(xì)每一項(xiàng)工作，中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

關(guān)鍵詞：馬克思主義基本理論;實(shí)踐第一;理論基礎(chǔ);現(xiàn)實(shí)障礙;努力方向

實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義的首要的基本的觀點(diǎn)。中國共產(chǎn)黨近100年的歷史充分證明，什么時(shí)候堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，各項(xiàng)事業(yè)就發(fā)展順利;反之，就會(huì)遭受不同程度的挫折。

一、堅(jiān)持“實(shí)踐第一”的理論基礎(chǔ)

實(shí)踐性是馬克思主義的基本特性。正是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，馬克思主義哲學(xué)超越了以往的全部哲學(xué)，實(shí)現(xiàn)了唯物論與辯證法的統(tǒng)一，并不斷取得創(chuàng)新發(fā)展，始終保持著生機(jī)與活力。一代又一代的馬克思主義者以實(shí)踐為根本遵循，不斷地研究新情況，不斷地從發(fā)展的實(shí)際中汲取營養(yǎng)，不斷地修訂某些被實(shí)踐證明是不精確、不妥當(dāng)、不適宜的觀點(diǎn)，不斷地填充馬克思主義原本所沒有的東西。正如恩格斯所說：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。他提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！?[1]

人們通過實(shí)踐創(chuàng)造自己的物質(zhì)成果的同時(shí)，也創(chuàng)造著自己的思想成果，但不是天馬行空、隨心所欲地創(chuàng)造，而是在他們所處的時(shí)代中創(chuàng)造。列寧從當(dāng)時(shí)的俄國社會(huì)實(shí)情出發(fā)，將馬克思主義與俄國社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了列寧主義，豐富和發(fā)展了馬克思主義理論。馬列主義傳入中國后，幾代的中國共產(chǎn)黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體面對不同的社會(huì)矛盾，面對不同的歷史使命，為解答不同的時(shí)代課題，同樣堅(jiān)持把馬克思主義基本理論同中國當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，在中國革命、建設(shè)、改革的歷史性實(shí)踐中，創(chuàng)造性地形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想等“自己時(shí)代精神的精華”，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化。

一直以來，我們所堅(jiān)持和發(fā)展的馬克思主義就是實(shí)踐的馬克思主義。對于馬克思主義基本原理來說，這些原理的實(shí)際運(yùn)用，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。如今，中國已經(jīng)進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，這是以前的馬克思主義經(jīng)典作家們所沒有經(jīng)歷過的，是實(shí)踐的新領(lǐng)域;與此相應(yīng)，很難在以前的馬克思主義經(jīng)典作家那里找到可以作為認(rèn)識前提的理論、方法。站在中國發(fā)展新的歷史方位上，首先就是要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，始終立足于不斷變化發(fā)展的實(shí)際，在認(rèn)識世界和改造世界過程中注重突出實(shí)踐的基礎(chǔ)性地位。

二、堅(jiān)持“實(shí)踐第一”的現(xiàn)實(shí)障礙

注重實(shí)踐是馬克思主義理論的顯著特征，也是我們各項(xiàng)工作取得發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力和源泉。然而無數(shù)事實(shí)表明，很多事情說起來容易做起來難，熟知不一定真知，就算真知也不一定能一以貫之地真正堅(jiān)持下去。一直以來在實(shí)踐這個(gè)問題上我們存在著各種偏差，堅(jiān)持做到實(shí)踐第一并不是那么容易。究其原因，除了自身理論水平之外，還有就是在實(shí)際中會(huì)受到許多因素的制約。

1.易受已有理論影響。理論是從客觀實(shí)際中抽象出來并已經(jīng)過實(shí)踐證明，反映事物本質(zhì)、帶規(guī)律性的東西，是有效開展實(shí)踐工作的重要保障。然而，長時(shí)間的理論學(xué)習(xí)，這些已有的理論在腦中根深蒂固，于是慢慢就養(yǎng)成一種習(xí)慣，總是將面對的一切問題與腦中的思想理論進(jìn)行比對，并在這種理論指導(dǎo)下分析問題、解決問題，不自覺地把“實(shí)踐第一”變成“理論第一”。但是，任何真理都是絕對與相對的統(tǒng)一，原來正確的理論隨著實(shí)踐發(fā)展會(huì)逐漸喪失一定的合理性。在信息爆炸的時(shí)代，人們對各種理論的依賴越來越嚴(yán)重。在進(jìn)行實(shí)踐前，習(xí)慣于先從已有的理論成果中尋找依據(jù)，進(jìn)而失去應(yīng)有的思考能力和判斷力，變成一種簡單的盲從和認(rèn)同。這種教條主義極大的制約和影響著實(shí)踐。

2.對待權(quán)力不夠理性。我們當(dāng)前所從事的社會(huì)實(shí)踐，大都是在各級領(lǐng)導(dǎo)的決策指揮之下，領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)實(shí)際情況和全局的需要形成的正確決策，我們應(yīng)當(dāng)尊重和貫徹執(zhí)行。但是，權(quán)力不等同于真理，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者不可能掌握所有的知識，不可能了解所有的情況，因此，領(lǐng)導(dǎo)者做出的決策也不總是正確的。然而，在日常工作中，能夠堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，敢于向領(lǐng)導(dǎo)者直接提出意見和建議的人很少，不少人都習(xí)慣于選擇沉默、順從。同樣，面對上級下發(fā)的文件，當(dāng)文件要求與實(shí)際情況發(fā)生矛盾的時(shí)候，一些人也不敢如實(shí)地反饋實(shí)際情況，仍然原原本本地按照文件要求貫徹執(zhí)行，甚至不惜采取數(shù)字造假、形式主義等手段以達(dá)到文件要求。毛主席早就指出：“盲目地表面上完全無異議地執(zhí)行上級的指示，這不是真正在執(zhí)行上級的指示，這是反對上級的指示或者對上級指示怠工的最妙方法?！盵2]所以在日常工作實(shí)踐中，人們對待權(quán)威不夠客觀理性，往往缺少敢說真話的勇氣。

3.難以突破經(jīng)驗(yàn)限制。經(jīng)驗(yàn)是對過去實(shí)踐活動(dòng)的總結(jié)，具有重要的價(jià)值，對于當(dāng)前的實(shí)踐和今后的實(shí)踐都具有重要的借鑒意義。正因如此，人們有時(shí)會(huì)過度依賴已有的經(jīng)驗(yàn)，在干一件事前，先看看別人有沒有做過，如果了解到別人做過，沒出什么問題，尤其是取得很好的成績時(shí)，總是會(huì)沿著別人做過的事或者走過的路來開展實(shí)踐，以求省時(shí)省力，于是就陷入簡單復(fù)制與模仿的怪圈。例如，近幾年，鄉(xiāng)村旅游已成為一種新的旅游風(fēng)尚，各種鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目不斷涌現(xiàn)。然而，鄉(xiāng)村旅游也不可避免地陷入了同質(zhì)化怪圈，千村一面、跟風(fēng)雷同。成功的經(jīng)驗(yàn)確實(shí)能夠帶來啟發(fā)，但是往往也會(huì)框住我們的行為。

4.缺乏腳踏實(shí)地的作風(fēng)。所謂作風(fēng)問題就是能不能克服浮躁心態(tài)，踏下心來、撲下身子，艱苦細(xì)致地投入到實(shí)踐中去。現(xiàn)在形式主義的東西仍然不同程度地存在，形式主義的東西多了，原本想踏實(shí)干事的人慢慢地也難以找到工作的意義與價(jià)值，激情消退，自然就會(huì)以敷衍的態(tài)度對待工作，也就難以形成真抓實(shí)干的作風(fēng)。同時(shí)，現(xiàn)代人也普遍缺乏耐性，急于求成，付出一點(diǎn)努力就想見到立竿見影的效果，越來越追求快節(jié)奏、高效率、碎片化。在這個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，許多工作都需要投入大量的精力，需要不斷地實(shí)踐、修改、再實(shí)踐、再修改，在較長的一個(gè)時(shí)間內(nèi)才能最終把它干好。對于這種反復(fù)過程，能始終保持耐心，一步一個(gè)腳印堅(jiān)持下去的人不多?？梢哉f，我們在實(shí)踐中面臨的最大敵人就是缺乏耐心，容易受到外界因素的干擾，做事容易虎頭蛇尾、半途而廢。

三、堅(jiān)持“實(shí)踐第一”的努力方向

新時(shí)代，是奮斗者的時(shí)代。要想取得發(fā)展進(jìn)步，就必須克服當(dāng)前在工作中存在的自覺或不自覺地背離實(shí)踐觀點(diǎn)的現(xiàn)象。堅(jiān)持做到實(shí)踐第一，可以從以下幾個(gè)方面努力：

1.認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論。強(qiáng)調(diào)實(shí)踐第一，這絕不是說可以忽視理論?？茖W(xué)理論是重要的，沒有科學(xué)理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐，而且我們現(xiàn)在所面臨的發(fā)展問題，許多都涉及理論問題。黨員干部要讀書學(xué)習(xí)理論，尤其要注重學(xué)習(xí)馬克思主義理論。馬克思主義過去是、現(xiàn)在是、將來仍然是社會(huì)主義事業(yè)和黨的指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)，我們的一切思想和行為都要遵循馬克思主義基本原則。要真正學(xué)懂弄通落實(shí)馬克思主義基本理論，養(yǎng)成用馬克思主義基本理論去分析、解決實(shí)際問題的思維習(xí)慣，這是堅(jiān)持做到實(shí)踐第一的理論基石。

2.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。不唯上、不唯書、只唯實(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，這樣才能創(chuàng)造性地開展工作。批評與自我批評是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，正是透過不斷地批評與自我批評，我們黨才能不斷糾正錯(cuò)誤，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)而保持肌體健康和旺盛生命力。黨員干部要敢于提出自己的想法，敢于向領(lǐng)導(dǎo)者提出意見與建議。同時(shí)，對于上級下發(fā)的各種文件，要結(jié)合本地區(qū)、本部門、本單位的實(shí)際來貫徹執(zhí)行，并如實(shí)將實(shí)際情況及時(shí)反饋給上級。這不是不尊重領(lǐng)導(dǎo)、不尊重文件，恰恰相反，這正是堅(jiān)持馬克思主義理論原則，黨性強(qiáng)的表現(xiàn)，也只有這樣才能真正打開工作新局面。

3.在不斷實(shí)踐中提升能力。堅(jiān)持實(shí)踐第一，首先一定要敢于實(shí)踐。實(shí)踐就是要去做;不做，學(xué)習(xí)再多的理論，也只能是坐而論道，紙上談兵，再怎么了解實(shí)際情況，也毫無實(shí)際價(jià)值可言。黨員干部要敢于做 “第一個(gè)吃螃蟹的人”，正如鄧小平所說：“沒有一點(diǎn)闖的精神，沒有一點(diǎn)‘冒的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)?！?[3]其次，要有耐心。實(shí)踐是一個(gè)復(fù)雜的過程，很多事情不可能一蹴而就，也不會(huì)取得立竿見影的效果，這就要求黨員干部在干事時(shí)，在找準(zhǔn)方向的基礎(chǔ)上，要堅(jiān)定目標(biāo)，保持耐心，通過這種不斷地試錯(cuò)，不斷地糾偏，不斷提高工作水平，進(jìn)而收獲勝利的果實(shí)。

4.要隨時(shí)隨事總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。堅(jiān)持實(shí)踐第一要敢于嘗試，需要不斷地實(shí)踐，但在實(shí)踐過程中還要特別注意的一點(diǎn)就是要經(jīng)常和及時(shí)地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。雖說成功不能復(fù)制，但是凡成功的就一定有許多正確的東西，而這些正確的東西具有通用性，對于其他的事情同樣適用，因而需要舉一反三，觸類旁通。當(dāng)然在實(shí)踐中也有許多失敗和挫折，有些甚至付出了巨大的代價(jià)，只有通過總結(jié)，不吃糊涂虧，找出它的內(nèi)在原因，避免重犯過去的錯(cuò)誤，這樣才能讓失敗真正成為成功之母，轉(zhuǎn)變?yōu)閷氋F的財(cái)富。不管好的做法，還是失敗的教訓(xùn)，只有通過認(rèn)真總結(jié)，才能知道哪些是成功的需要堅(jiān)持，哪些是不足的需要予以彌補(bǔ)，哪些是失誤的需要加以改正，從而在新的實(shí)踐中做到發(fā)揚(yáng)成績，克服缺點(diǎn)，不斷爭取新的進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯.馬克思恩格斯選集[M].人民出版社.1995

[2]毛澤東.毛澤東選集[M].人民出版社.1991

[3]鄧小平.鄧小平文選[M].人民出版社.1993