摘要：賽珍珠作品中的女性曾得到廣泛的研究，然而男性的形象也是栩栩如生。本文運(yùn)用瑞文·康奈爾的男性氣質(zhì)理論分析《群芳亭》中的男性形象，從新的視角賞析賽珍珠的作品。

關(guān)鍵詞：男性氣質(zhì) 《群芳亭》 男女平等

《群芳亭》（1946）是美國(guó)女性作家賽珍珠在1938年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)以后出版的又一力作。眾多學(xué)者從不同的角度對(duì)此小說(shuō)進(jìn)行了分析。郭英劍的《尋求女性個(gè)體生命的意義》（2000）贊揚(yáng)了該小說(shuō)“對(duì)男女平等、女性意識(shí)的覺(jué)醒進(jìn)行了發(fā)人深省的反思”。徐清在《賽珍珠何以被排除在她們自己的文學(xué)之外》（2011）中深入分析了賽珍珠長(zhǎng)久以來(lái)不被西方主流女性主義文學(xué)批評(píng)家認(rèn)可的主要原因。岳瑜在《走出庭院的女人》（2013）中贊賞吳太太追求平等自由和心靈解放的女性意識(shí)。史炎赟在《庭院里的男人和女人》（2006）中比較少有地將男性納入討論的視野，然而并沒(méi)有將他們的思想、行為乃至各自的結(jié)局詳細(xì)地展開(kāi)，文章仍然以圍繞吳太太為主。龍丹在《叛逆的閨中天使》（2017）一文中深刻詳盡并全方位地對(duì)該小說(shuō)中的女性形象進(jìn)行了分析，贊揚(yáng)了《群芳亭》“顛覆了西方傳教士所塑造的家奴式的中國(guó)婦女形象”。

上述論文都對(duì)本篇論文的寫作給予了諸多啟發(fā)。筆者認(rèn)為，在探討賽珍珠文學(xué)作品的時(shí)候，除了研究她所刻畫(huà)的栩栩如生的女性形象之外，研究她筆下的男性形象也十分有必要。本文主要基于瑞文·康奈爾的男性氣質(zhì)理論，探討《群芳亭》中的男性群像。賽珍珠筆下的女性往往具有一種現(xiàn)代感，人們?cè)陂喿x她的作品時(shí)往往會(huì)感覺(jué)賽珍珠正在討論當(dāng)下的性別問(wèn)題，因此她的作品常常具有一種“年代錯(cuò)誤性”。她在作品中為女性聲援和吶喊，然而，她卻曾多次在公開(kāi)場(chǎng)合表明自己并非女權(quán)主義者。筆者相信，賽珍珠將男性和女性視為平等。為了顛覆西方人對(duì)舊社會(huì)中國(guó)婦女的刻板印象，即龍丹提出的“家奴式婦女形象”，賽珍珠在《群芳亭》中匠心獨(dú)運(yùn)地賦予吳愛(ài)蓮（吳太太）在大家庭中的“霸權(quán)性男性氣質(zhì)”，并以她為主線帶動(dòng)全書(shū)故事的發(fā)展以及影響家族中男性的命運(yùn)。吳家上下的成員扮演著他們相應(yīng)的男、女性身份角色，在故事最終都相應(yīng)地收獲了屬于自己的命運(yùn)，或傳統(tǒng)、或自由。這是因?yàn)閰菒?ài)蓮作為女性享有了家庭中的“霸權(quán)性男性地位”，顛覆了傳統(tǒng)意義上的男女關(guān)系、家庭關(guān)系。父權(quán)社會(huì)中的“男性氣質(zhì)”，尤其是“霸權(quán)性男性氣質(zhì)”，被賽珍珠溫柔地抨擊和摧毀了。

澳大利亞社會(huì)學(xué)家瑞文·康奈爾是當(dāng)今研究男性氣質(zhì)的領(lǐng)軍人物。詹俊峰認(rèn)為，“康奈爾擁有她自己對(duì)于性別身份和性別關(guān)系的道德判斷，其中性別平等和公正性是她尤為重要的考量”。賽珍珠對(duì)性別平等的關(guān)注便巧妙地與康奈爾的社會(huì)學(xué)研究契合。她在小說(shuō)中匠心獨(dú)運(yùn)所創(chuàng)作的女主人公吳愛(ài)蓮享有著一切一家之主的權(quán)力，換句話說(shuō)，她才是這個(gè)家庭中男權(quán)的代表。這并非不可能，榮格曾經(jīng)創(chuàng)造性地提出阿尼瑪（男性內(nèi)心的女性特質(zhì)）和阿尼姆斯（女性內(nèi)心的男性特質(zhì)）的概念，認(rèn)為男性必須融合無(wú)意識(shí)中的女性特質(zhì)，使自己得到平衡發(fā)展。當(dāng)然，在榮格提出該觀點(diǎn)的男權(quán)社會(huì)語(yǔ)境中，他必然會(huì)從男性角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)尊重和吸收女性特質(zhì)，使自身獲得平衡。反過(guò)來(lái)說(shuō)是同樣的道理，女性也可以從男性角度出發(fā)，使自身得到平衡的發(fā)展。這恰恰就是男性氣質(zhì)學(xué)者塞基維克所指出的“男性氣質(zhì)并非只和男人相關(guān)， 女人也可以成為男性氣質(zhì)的消費(fèi)者和扮演者”。吳愛(ài)蓮就是吳家男性氣質(zhì)的扮演者和執(zhí)行者。康奈爾的霸權(quán)性男性氣質(zhì)是相對(duì)于從屬性和邊緣性男性氣質(zhì)而言的。她認(rèn)為，“霸權(quán)的標(biāo)志是擁有權(quán)威而非直接訴諸暴力”。吳愛(ài)蓮是吳家的實(shí)際“掌權(quán)者”，她的丈夫吳老爺是吳家的男主人，對(duì)她唯命是從；貼身適從英英對(duì)吳愛(ài)蓮俯首帖耳；她的四個(gè)兒子更是對(duì)她敬重有加。小說(shuō)一開(kāi)頭便介紹吳愛(ài)蓮準(zhǔn)備迎來(lái)四十歲生日，而她正準(zhǔn)備著要給吳老爺納個(gè)妾，因?yàn)樗Ｍ氖^(guò)后可以獲得自由身，過(guò)她自己想過(guò)的平靜生活。這樣的想法和行為在中國(guó)傳統(tǒng)舊社會(huì)中是根本不可能想象的，甚至根本不可能產(chǎn)生。雖然賽珍珠稱自己為“中國(guó)的女兒”，她始終不是真正意義上的中國(guó)人，那么吳愛(ài)蓮這一虛構(gòu)角色可以被認(rèn)為是賽珍珠匠心獨(dú)運(yùn)的創(chuàng)造。

一個(gè)大家庭中的母親奇妙地享有“霸權(quán)性男性氣質(zhì)”，這一大家庭中的其他男性便自然地特別值得被關(guān)注。吳愛(ài)蓮主動(dòng)為丈夫吳老爺納妾的決定，鬧得吳家上下雞犬不寧，就連吳愛(ài)蓮的好友康太太康梅貞也忍不住要?jiǎng)袼蛳@個(gè)瘋狂的念頭。說(shuō)吳家上下雞犬不寧一點(diǎn)都不為過(guò)，吳老爺首先對(duì)愛(ài)人的這一決定感到排斥，因?yàn)樗類?ài)著吳愛(ài)蓮。除了四兒子彥鏌年紀(jì)還太小以外，三個(gè)兒子都極力反對(duì)母親的這種做法，既費(fèi)解又厭惡。貼身仆人英英更加對(duì)這一決定厭之入骨。家庭成員的不安和躁動(dòng)給吳愛(ài)蓮帶來(lái)了很多的麻煩，直到后來(lái)三兒子峰鏌的家庭教師意大利修士安德雷為吳愛(ài)蓮解答了困惑，說(shuō)家庭不快的產(chǎn)生就是因?yàn)樗疤晕?，希望控制所有人”?/p>

首先值得被關(guān)注的人物是吳老爺，他是吳家的男主人。按照常理來(lái)說(shuō)，是否納妾由他自己說(shuō)了算。吳老爺并沒(méi)有想過(guò)納妾，因?yàn)樗麗?ài)著吳愛(ài)蓮，并且也不像其他老爺那樣出外拈花惹草。起初他感到困惑，可是吳愛(ài)蓮有條不紊地向他解釋了為他納妾的原因。吳老爺明白了愛(ài)人的用意，在舊社會(huì)納妾也是有錢人家的平常事和開(kāi)心事，他自己也就不再拒絕。這屬于康奈爾定義的“從屬性男性氣質(zhì)與霸權(quán)性男性氣質(zhì)形成的共謀”，因?yàn)樗@得了“父權(quán)紅利，亦即從處于從屬地位的女性身上獲得利益”。吳老爺自同意納妾之日起，實(shí)際上已將霸權(quán)性男性地位全權(quán)交給了吳愛(ài)蓮。以至于后來(lái)吳愛(ài)蓮為三兒子峰鏌請(qǐng)外國(guó)家庭教師這樣的大事沒(méi)與吳老爺溝通，他都一笑置之，笑言“你老是策劃算計(jì)男人的生活”。后來(lái)的吳老爺與領(lǐng)回家的小妾秋明并不相愛(ài)，生活死氣沉沉。以前從不去妓院的他常常去妓院，愛(ài)上了那里一個(gè)叫茉莉的姑娘。茉莉姑娘懷了他的孩子，希望吳老爺領(lǐng)她回家，吳老爺拒絕的理由值得注意和品味，他說(shuō)，“一個(gè)男人必須在其他地方才有自我?！憋@然，本處于父權(quán)家庭頂端的他，如今要從妓女茉莉姑娘身上尋找自己丟失已久的“男性氣質(zhì)”。

其次是二兒子澤鏌，他受到安德雷修士的啟發(fā)，離開(kāi)家鄉(xiāng)，去到京城看世界。在澤鏌離開(kāi)家的時(shí)間里，吳愛(ài)蓮悉心調(diào)教澤鏌的妻子露蘭。露蘭從原本富有主見(jiàn)、向往自由的大家閨秀已經(jīng)轉(zhuǎn)變成嬌羞精致的小女人，并悉心打扮等待澤鏌的回歸。澤鏌回到家中，并沒(méi)有按照禮數(shù)先行拜見(jiàn)父親，因?yàn)樗栏赣H正和茉莉在一起。拒絕先見(jiàn)到茉莉，是澤鏌心中的男性氣質(zhì)在作祟。然后他的男性氣質(zhì)只能是從屬性的。澤鏌一回到家里，拜見(jiàn)母親，聽(tīng)到母親夸獎(jiǎng)露蘭，他非常高興：“以前，母親從未贊許過(guò)露蘭，這也是澤鏌常常對(duì)露蘭生氣的一個(gè)原因?！睆膶傩阅行詺赓|(zhì)的澤鏌得到霸權(quán)性男性氣質(zhì)的吳愛(ài)蓮對(duì)他妻子的認(rèn)可，實(shí)際上是兩種男性氣質(zhì)的共謀，目的是為了讓從屬地位的女性自甘留在從屬的位置上。此外，澤鏌在家里的十天里，吳愛(ài)蓮與他頻頻談起國(guó)家的戰(zhàn)事，表現(xiàn)得自己很有觀點(diǎn)，并明確表示“戰(zhàn)爭(zhēng)是下等人的行為”。作為愛(ài)國(guó)的熱血青年，澤鏌當(dāng)然支持本民族抗?fàn)幍降?，與母親發(fā)生觀念上的沖突。隨后，澤鏌便登上飛機(jī)返回京城，可是飛機(jī)突然失事，他便在這場(chǎng)空難中死亡。澤鏌的死看似太過(guò)突然，實(shí)際上是從屬性男性氣質(zhì)敗于霸權(quán)性男性氣質(zhì)的外化。隨后，露蘭抱著吳愛(ài)蓮哭訴“這十天和澤鏌十分幸福，沒(méi)有吵過(guò)一句”。吳愛(ài)蓮卻不以為然，認(rèn)為“澤鏌會(huì)想要征服露蘭，一定會(huì)一而再再而三地吵嘴”。吳愛(ài)蓮身上的霸權(quán)性男性氣質(zhì)仍然在維持著澤鏌和露蘭間的不平等。但是澤鏌悲劇地死了，露蘭獲得了自由。

再次是三兒子峰鏌——一個(gè)主動(dòng)放棄自身男性權(quán)威的人。他內(nèi)心起初還保留著傳統(tǒng)的男性氣質(zhì)。當(dāng)從國(guó)外回到家中得知二哥已經(jīng)去世的消息，擔(dān)心起二嫂露蘭。他對(duì)母親將來(lái)或許會(huì)盡力幫助露蘭尋找夫家的想法感到驚訝：“實(shí)在沒(méi)想到母親會(huì)把一個(gè)婦女的幸福置于全家之上。”寫他逐漸放棄了家庭中男權(quán)地位。首先，他向母親坦白了，在國(guó)外留學(xué)的時(shí)候愛(ài)上了當(dāng)?shù)氐囊晃慌瑢W(xué)，迫于傳統(tǒng)家庭禮數(shù)，他并沒(méi)有接受外國(guó)女同學(xué)的愛(ài)意，并且毅然回國(guó)。同時(shí)為了不傷害妻子琳旖，也沒(méi)有要求琳旖盡妻子義務(wù)。主動(dòng)申請(qǐng)離開(kāi)家庭，去到鄉(xiāng)下辦學(xué)，為窮苦人家教書(shū)。

吳家的女性也相應(yīng)地獲得了自由與平等。首先，秋明得到了理解和認(rèn)同，最終與生母重遇，與生母遠(yuǎn)走他方。吳老爺自知秋明不愛(ài)自己，既然已經(jīng)有茉莉?yàn)榘?，也沒(méi)有把秋明做妾侍對(duì)待。其次，原本處于女性最受壓迫階層的茉莉，因?yàn)榧藿o了吳老爺，也過(guò)上了得體的生活，而且并沒(méi)有受到家人的排擠。再次，兒媳婦露蘭在家守寡無(wú)事可做，便與三媳婦琳旖一道回到鄉(xiāng)下給窮苦人家教書(shū)、行善積德、自由自在。琳旖最終也學(xué)會(huì)平等地去愛(ài)著峰鏌，而不是依附于他。安德雷曾經(jīng)對(duì)她說(shuō)過(guò)：“你得摸清峰鏌的生命之流，了解他的想法，否則他會(huì)孤獨(dú)一輩子?！边@樣的勸慰和引導(dǎo)實(shí)質(zhì)上是在去除傳統(tǒng)意義上琳旖的女性氣質(zhì)和峰鏌的男性氣質(zhì)，從而使兩者達(dá)到平衡?？梢韵胂?，他們未來(lái)的生活里將會(huì)相敬如賓，因?yàn)樗麄兌疾徽加袑?duì)方。

賽珍珠匠心獨(dú)運(yùn)，最終并沒(méi)有讓家庭中霸權(quán)男性地位的吳愛(ài)蓮因沒(méi)有控制家庭成員而郁郁而終，反而任由她的生活和靈魂在天地間自由地漂流。賽珍珠的視角是獨(dú)到的，創(chuàng)作的初衷是用心良苦的。在《群芳亭》中，她不直接抨擊男權(quán)，甚至看不出故事里涉及男權(quán)。她巧妙地將男性霸權(quán)藏在一個(gè)女性的身上，讓她來(lái)執(zhí)行男性在家庭中的威權(quán)，從而關(guān)照此語(yǔ)境下男性和女性的命運(yùn)變化。她并不效仿傳統(tǒng)的西方女性主義文學(xué)批評(píng)家，將“婦女受壓迫的根源完全歸咎于父權(quán)制”。但是最后，父權(quán)中心和男權(quán)中心被賽珍珠溫柔地摧毀了，并引發(fā)讀者對(duì)“男性氣質(zhì)”以及“男性霸權(quán)”進(jìn)行更深入的思考。

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[5]詹俊峰.性別之路——瑞文·康奈爾的男性氣質(zhì)理論探索[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2015.

★基金項(xiàng)目：本文系廣東培正學(xué)院2019—2020學(xué)年校級(jí)項(xiàng)目“賽珍珠文學(xué)文化研究”（項(xiàng)目編號(hào)： 20pzxmyb69）的研究成果。

（作者簡(jiǎn)介：黃濤，男，碩士研究生，廣東培正學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，講師，研究方向：英語(yǔ)文學(xué)）（責(zé)任編輯 葛星星）