“三感”之旅

[越南]范玉雪

中國人有句話：“不到陜西，何以稱游中國?！弊鳛橐幻侥狭魧W生，我很幸運，今年又有機會來到華夏文明發(fā)祥地之一的陜西。

與2016年自助游不同，我這次是來參加“孔子新漢學計劃”2019年博士生集體研修活動的，要深入實際，調(diào)研中國黃土高原的中心地帶——陜北，并體驗這里的原生態(tài)生活。雖然只是短暫的旅程，但卻給我留下了不少美好的回憶，更重要的是讓我屢次陷入深深的思考。對我而言，這是“讀萬卷書，行萬里路”的一種升華，蘊含在三詞之中：感慨、感動、感恩。

一

我們到“中國美麗鄉(xiāng)村示范點”——佳縣赤牛坬村——已經(jīng)是下午兩點了。強烈的陽光照射在大家的頭頂，反而給大家增添了幾分興奮感。村子四面環(huán)山、棗林層疊，村院布局錯落有致、古樸厚重，宛然一幅“世外桃源”“洞天福地”景象。這也是我第一次住在“傳說中”的窯洞里，這種冬暖夏涼的古老居住形式——“穴居式”，可以追溯到四千多年前，頓生一種穿越時空之感。躺在炕上，感慨油然而生，同時也對古人的智慧感到敬佩萬分。與平川的生活相比，山區(qū)給人們造成的阻礙難以想象。過去的條件，沒有現(xiàn)在那么俱全，為了生存下來，聰明的古人克服了種種困難，最終創(chuàng)造了黃土高原文化之象征——窯洞。陜北多溝壑、崖坡，黃土厚實，窯洞可依勢而建、就地取材，且蓄熱好、冬暖夏涼，生動體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化“天人合一”至深至奧的理念。村里的飯簡單而溫馨，雖算不上豐盛，卻流露出村民們對遠道而來國際友人的一股深情。這也極大地觸動了我，與中國其他大城市或平原相比，這里的生活十分不易。倘若未開通道路，不知當?shù)厝撕螘r才能結(jié)束與世隔絕的日子。我作為一個外國人，也真心感恩地方政府及社會各界人士對鄉(xiāng)親們及時的關(guān)懷。

走進赤牛坬民俗博物館，鄉(xiāng)土氣息撲面而來，展品都來自于村民們的自愿捐贈。在佳縣文旅局副局長馬寶林老師的帶領(lǐng)下，我們深入了解了陜北農(nóng)村真實的原生態(tài)生活方式。在各展廳里，通過觀看墻上每一幅記錄歷史的畫片兒，注意每一件農(nóng)耕工具的細節(jié)，逝去的歲月似乎浮現(xiàn)在我眼前。我感慨萬千，開始漸漸地明白老子所說“衣食起居，人之性也，然過之則為欲也”的道理。自古以來，農(nóng)民們之所以善良淳厚，是因為他們的溫飽問題取決于莊稼的豐收與否，所以大部分時間和精力，都花在植物的生長、天氣的變化、鄉(xiāng)親的關(guān)系等必要的問題之上，而不是追求所謂虛榮的生活。反之，那些富裕的地主或出身豪門者對勞動的辛苦一無所知，他們的需求大多是“為欲也”，所以晚清時才出現(xiàn)那么多吸食鴉片的富家公子、女人，正所謂的“小人閑居，為不善”矣！晚上七點半，我們觀看了赤牛坬民俗表演。鄉(xiāng)親們井然有序地把每一個日常生活的故事，演得活靈活現(xiàn)，充分體現(xiàn)了陜北村落文化的特色。

在赤牛坬村期間，我還遇上了白頭偕老的真實寫照。一對老夫妻用碾子磨小米，爺爺拉碾子，奶奶撒小米，一舉一動，默契非常。我注視他們工作許久，心里很羨慕，兩個人在如此貧困地區(qū)過大半輩子了，依然相濡以沫，而如今越來越多有條件有文化的年輕人卻容易閃婚閃離，其原因何在呢？難道夫妻之道在于外在的東西，而不在于兩個人能否放下自尊心和傲慢心，與對方換位思考問題？

結(jié)束了對這對老夫妻的思考，我發(fā)現(xiàn)村中還有一個綠油油的小池子。問當?shù)匾晃皇迨?，水的顏色為何有奇怪的綠色。他帶著很重的陜北口音，跟我講：“這是死水嘛！”，我似懂非懂，“什么叫死水？”叔叔給我解釋，這里的水長期都沒有被沖洗過或引入外邊的水進來。聽完這番話，我恍然大悟。池子的水色好像也跟人的思想、區(qū)域的文化一樣。若水沒有流通，誠然變成無用的“死水”。用現(xiàn)代的話來說，人的思想、觀念，如果沒有及時進行更新，通過交流，尋找共鳴，與時俱進，那就會變得過時、死板。每個人本是其出生地文化結(jié)晶的產(chǎn)物，若不放下自我，保持一顆謙虛之心，尊重和學習他者文化，那么自己很快也就變得固執(zhí)，落伍了?？v觀歷史，只有像百家爭鳴的春秋時代，萬紫千紅的輝煌唐朝，才能出現(xiàn)眾多圣賢，為中華文化添加不少寶貴的精神財富。秦朝由于選擇獨尊法治而遭滅，明朝則與西方隔絕而墮落，歷史的教訓(xùn)時刻警示后人。二十一世紀是開放、友好、平等、法治的時代。在全球化、跨文化、經(jīng)濟市場化的大背景下，我們不僅要回歸本民族的傳統(tǒng)文化，還要了解外來文化的不同及其原因所在。在這個“地球村”里，只有先“修身”才能“齊家治國平天下”的。而傳統(tǒng)文化的精華正是“修身”最好的指導(dǎo)老師。

二

在此行程中，最讓我感動的是燕翼堂義塾創(chuàng)辦人——韓海燕老先生及其利他的精神。他本是陜西省佳縣文化館的一名退休干部。為了弘揚傳統(tǒng)文化、傳播國學經(jīng)典，經(jīng)過整整六年的苦苦求索和辛苦輾轉(zhuǎn)，他最終親手創(chuàng)辦了“燕翼堂義塾”，并于2007年10月21日正式掛牌成立，在當?shù)亟o孩子們教國學經(jīng)典。即使一開始老人家面對了種種“嘈雜”的聲音（當?shù)匕傩斩家詾樗o孩子們教的是道士們念的經(jīng)，有人說他搞“復(fù)古”，倡導(dǎo)“封建四舊”。連自己的兒女都不支持，說給孩子教那些古老的東西，有啥用？等等），但他還是堅持了下來。我和一位同樣來自東南亞國家的哥哥在觀看視頻介紹時，都被韓老的良苦用心深深地打動了，眼淚也禁不住地往下掉。我們深知，中國傳統(tǒng)文化不僅屬于中國，里面的很多道理已成為東方文化共同的理念。我們對此也感到非常親切，也更加感恩那些像韓老一樣的有心人。韓老坦言：“唯一的目的，就是告訴人們，就小學教育而言，這是一種最好的教育。如果這種教育有朝一日能進入小學課堂，那才稱得上真正意義上民族文化的復(fù)興?！?他還說：“如果我們這一代不把老先人留給我們的寶貴文化遺產(chǎn)傳承下去，傳統(tǒng)文化的薪火就會熄滅，那將是中華民族永遠不可彌補的損失。” 我完全認同韓老的話，一是因為孩子們都是“一張白紙好作畫”，趁早教他們圣賢的話，有利于培養(yǎng)他們善良的性格、寬闊的胸襟、高遠的志向;二是如果認為現(xiàn)代的知識真能夠幫助解決道德問題了，那么社會上就不會出現(xiàn)那么多令人難以容忍的事件。在燕翼堂義塾的最高處，韓老尊敬地放置孔子圣像。我來中國之前，就給自己定了個目標，即在這塊土地上，不管走到哪里，只要遇到孔子圣像都要與他合影，并表示誠摯的謝意，此地也不例外。我對朱熹先生所言的“天不生仲尼，萬古如長夜”深有感觸。若不是從小受到家庭儒道佛的熏陶，恐怕我也難以夙愿得償，來到中國，因為我本科讀的是英語專業(yè)。或許會有人這樣認為，韓老創(chuàng)辦國學班是有一部分的經(jīng)濟來源的，所以也不是什么大不了的事。但我覺得，為國為民做有意義的事情比金錢更可貴。自古社會上從未缺少有錢人，但其投資如何選擇才是關(guān)鍵。這件事情說得容易做得難，所以，我才更加敬佩韓老先生的付出和犧牲。他的故事令我更加仰望中外文化交流的杰出使者——玄奘大師。每次想起大師的事跡，我都情不自禁地熱淚盈眶。我多次自問大師哪里來的那股勇敢、堅強和力量？為了尋找人生之實相、佛法之真諦，大師歷經(jīng)千辛萬苦，獨自西行取經(jīng)，如今被譽為世界的和平使者。這些事跡足以證明，人若非有真正意義的信仰，以及不懈努力和不屈不撓的精神，很難實現(xiàn)一番偉大的事業(yè)。雖然我現(xiàn)在還只是一名毫無成就的留學生，但我衷心希望將來能有機會實現(xiàn)自己的夢想——搭建母國與各國文化交流的橋梁，讓民心相通，促進世界和平。人都有一樣咸的淚水，一樣紅的血液，文化的差異并不是彼此間產(chǎn)生矛盾的本質(zhì)性因素，我們應(yīng)該了解并尊重不同的文化。

三

告辭了韓老先生的義塾，我們來到了中國長城三大奇觀之一的鎮(zhèn)北臺。此景點為明代長城遺址中最為宏大、氣勢最為磅礴的建筑物之一。站在“萬里長城的第一臺”上，我內(nèi)心百感交集，難以言表。一方面慶幸自己有機會深入了解中國悠久的歷史，同時敬佩華夏民族祖先的聰明才智;另一方面又感慨世事無常。此時來到鎮(zhèn)北臺調(diào)研的都是世界各國的知識精英，大家歡聚一堂，合影留念，你問我答。但在過去，此地卻無數(shù)次見證了漢族與多個少數(shù)民族戰(zhàn)爭的殘酷歷史。那些血流成河，民不聊生的畫面頓時令我百感交集。據(jù)史料記載，秦滅六國后，在榆林地區(qū)設(shè)置郡縣，修筑長城，鎮(zhèn)北臺長城即為其中一段。明初，延綏鎮(zhèn)由綏德遷至榆林，并在延綏鎮(zhèn)以北的紅山、神木、黃甫川等地設(shè)市與蒙人貿(mào)易。自互市后，蒙古人經(jīng)常伺機南下，掠奪財物。為邊城的安全，明成化十年（1474年），延綏巡撫余子俊在秦、隋長城的基礎(chǔ)上歷時4月修筑起延綏鎮(zhèn)長城，同時為配合紅山市的貿(mào)易，修筑了易馬城和供蒙人納貢的款貢城，控制貿(mào)易。萬歷三十五年（1607年），又在長城南北顯要處，紅山之上款貢城西南角筑鎮(zhèn)北臺，居高臨下，觀察敵情和互市情況。老子說“天下之禍莫甚于私欲，天下之患莫大于相爭”，圣賢智者的教訓(xùn)無論在任何時代、任何地區(qū)，無不一針見血地指出這個社會的癥結(jié)所在，始終具有不朽價值。

離鎮(zhèn)北臺不遠處有個道教活動場所——榆林西老爺廟——屬神話名人信仰的一種，供奉的是東漢末年將領(lǐng)關(guān)羽，當?shù)厝俗鸱Q為關(guān)帝。走進關(guān)公廟，我內(nèi)心無比歡喜，因為在越南的很多地方也有供養(yǎng)這位英雄，所以感到十分親切。我自問，為何老百姓竟將一位歷史人物信仰化了？并試著尋找答案。華夏民族是一個看重本領(lǐng)，又重情重義的民族，而在關(guān)云長身上，這些美德被發(fā)揮到了極致。為了傳承典范的道德榜樣，讓后代繼續(xù)弘揚這種寶貴的精神財富，于是老百姓將他神話了，甚至形成了一種堅定的信仰。人活著是否有價值，百姓自有評說。關(guān)老爺?shù)囊簧阋宰C明他的品德不但是中華民族的驕傲，也是很多東方國家敬仰的對象。

作為一座文化底蘊深厚的古城，榆林市不缺少迷人的自然景色，而紅石峽作為著名的“榆林八景”之一，是自然與文化的融合，“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”。紅石峽東西對峙，峭拔雄偉，峽內(nèi)榆溪河水穿峽而過;古代榆林的文人墨客甚至駐守的武將都喜好到紅石峽題刻以抒發(fā)邊塞豪情壯志，題字的內(nèi)容也都寄托著各時代英雄的胸懷天下之情，紅石峽便成為了長城書法藝術(shù)的一大寶庫;宋元時期的石窟藝術(shù)也點綴其中。一陣風吹來，柳樹如歌唱，我心花怒放！第一次來到紅石峽，我真被這幅美麗的自然與文化交融的藝術(shù)吸引住了。

對我來說，“三感”之旅收獲滿滿。我感覺到自己正如走完了一圈起伏人生，再回到現(xiàn)實生活。也許是國家漢辦孔子學院總部的各位老師有意安排我們深入了解中國社會，讓我們明白奧妙人生的哲理何在，我真心滿懷感恩。此時，我們住在市區(qū)豪華的酒店，享用著豐盛的美食;彼時卻體驗著山區(qū)生活，感受著貧困和窮匱的滋味。每一種體驗都帶來了一種不同的感受和境界，我學到了很多東西，其中包括陜北的社會、歷史、文化、經(jīng)濟、宗教信仰等方面的知識，還體會了日常生活每個小細節(jié)的智慧。通過此行，我更加明白為何中國人有如此獨特的性格文化特征。陜西作為中華民族及華夏文化的重要發(fā)祥地之一，曾有西周、秦、漢、唐等14個政權(quán)在陜西建都，而陜北自古就是民族融合的“繩結(jié)區(qū)域”。從商周時代起就有多個少數(shù)民族先后以戰(zhàn)勝者的雄姿，走上這塊歷史舞臺，演出了一幕幕歷史壯劇，在陜北形成了以秦漢文化為主體、北方草原文化等少數(shù)民族文化相融合的獨特文化個性。同時非常感恩這塊土地上孕育出了諸多歷史偉大人物，為世界文明史添加寶貴的精神遺產(chǎn)。