胡月娥

摘 要：傳統(tǒng)文化與當(dāng)今文化的碰撞帶給我們新的文化觀點(diǎn)，在文化的熏陶下產(chǎn)生新的思想。我國(guó)的文化堅(jiān)持為人民服務(wù)，服務(wù)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，以激發(fā)全民族文化創(chuàng)新活力為中心，文化為人民，文化為社會(huì)，這是我們要遵循的基本原則。本文從文化研究的角度，通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的考究和對(duì)課堂教學(xué)的研究，深入探討中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)建與中學(xué)課堂相融合的方法，以此來(lái)透視更為深刻的文化底蘊(yùn)的廣闊空間。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;中學(xué)課堂;深度融合;案例研究

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是華夏兒女的根基，中華民族傳統(tǒng)文化歷經(jīng)五千年的洗禮，經(jīng)久不衰，歷久彌新，依舊佇立于世界民族之林，在國(guó)際大舞臺(tái)上熠熠生輝，為世界文化多元化的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。本文主要討論中國(guó)傳統(tǒng)文化構(gòu)建與中學(xué)課堂教學(xué)深度融合過(guò)程中我們所實(shí)施的教學(xué)案例及其實(shí)施效果。

一、 引導(dǎo)學(xué)生從互聯(lián)網(wǎng)、電視等媒體了解中華文化及其傳承

互聯(lián)網(wǎng)媒體及電視媒體等對(duì)于學(xué)生認(rèn)知中華文化有著重要的引導(dǎo)作用，由央視承辦的《中華詩(shī)詞大會(huì)》開(kāi)播，涌現(xiàn)出了一批飽腹詩(shī)書(shū)經(jīng)綸的壯志青年們，信口拈來(lái)的古詩(shī)詞，應(yīng)接不暇的詩(shī)句接龍，引發(fā)了大家的贊嘆與熱議?！稘h語(yǔ)橋》節(jié)目面向國(guó)際舞臺(tái)，吸引了國(guó)內(nèi)外熱愛(ài)漢語(yǔ)文化的人們，不同籍貫，不同膚色，一致的是那顆對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化熱愛(ài)的赤誠(chéng)之心。但是伴隨著文化多元化的進(jìn)程，西方文化逐漸涌入中國(guó)，被大眾所喜愛(ài)并且接受，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，越來(lái)越多的人選擇在“圣誕節(jié)”那一天走上街頭，扮演著圣誕老人，大家一起在街頭狂歡，慶祝著節(jié)日的到來(lái)，然而，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日“春節(jié)”卻被大家評(píng)論說(shuō)“越來(lái)越?jīng)]有年味，沒(méi)有什么意思”。聽(tīng)完令人無(wú)奈又痛心。為什么會(huì)出現(xiàn)上述現(xiàn)象？這些現(xiàn)象的背后，反映出當(dāng)代青年們對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的冷漠與缺失。所以加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)十分重要，這就要求我們從祖國(guó)的接班人入手，將中國(guó)傳統(tǒng)文化與教學(xué)課堂結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生體會(huì)到傳統(tǒng)文化的魅力，培養(yǎng)新青年們對(duì)傳統(tǒng)文化的深入了解與熱愛(ài)，做到知行合一，繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、 營(yíng)造充滿(mǎn)傳統(tǒng)文化的校園氛圍，感染和熏陶學(xué)生的文化認(rèn)知

校園是學(xué)生的第二個(gè)家，一個(gè)好的校園氛圍可以激勵(lì)學(xué)生產(chǎn)生更多的新想法，端正學(xué)生的思想態(tài)度，擁有優(yōu)良的作風(fēng)。校園建設(shè)不僅僅是對(duì)校園環(huán)境以及硬件設(shè)施的修建，最重要的是要進(jìn)行校園文化建設(shè)。濃厚的文化氛圍令學(xué)生耳濡目染，有助于學(xué)生對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解。例如在校園的長(zhǎng)廊兩側(cè)設(shè)立“曾子殺豬”“孟母三遷”等優(yōu)秀小故事，學(xué)生在閑暇休息時(shí)刻，可以自行閱讀了解。校園的每一條道路，我們可以為其命名“行知路”“誠(chéng)信路”等，意在提醒學(xué)生，在今后人生的每一條道路，都要謹(jǐn)記傳統(tǒng)文化對(duì)我們的諄諄教導(dǎo)?？梢栽谛@中設(shè)立“文化角”，設(shè)立一些偉人的人像雕塑以及生平事跡，學(xué)生可以在文化角自由閱讀，與偉人相伴，感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力?！靶@文化建設(shè)”絕非一朝一夕就能完成，這是一個(gè)不斷改進(jìn)與創(chuàng)新的漫長(zhǎng)過(guò)程，讓學(xué)生潛移默化地接受傳統(tǒng)文化的熏陶，書(shū)香滿(mǎn)園，桃李滿(mǎn)天下。

三、 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)課堂，師生共同認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化

課堂是學(xué)生獲取新知的第一場(chǎng)所，為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，令學(xué)生領(lǐng)略其中瑰寶，越來(lái)越多的課程與中華傳統(tǒng)文化相融合。在語(yǔ)文課堂《背影》這篇文章的學(xué)習(xí)中，我會(huì)在課程開(kāi)始之前為學(xué)生插播一段央視廣告《為媽媽洗腳》，視頻中的媽媽扮演著一個(gè)忙碌的角色，在一天即將結(jié)束的時(shí)候，為自己的媽媽洗完腳，緊接著再去給自己的兒子洗腳，兒子看到這一幕后，自己起身打了盆洗腳水，用稚嫩的聲音說(shuō)：“媽媽?zhuān)襾?lái)給你洗腳”?！鞍偕菩橄取?，家長(zhǎng)們作為家中的頂梁柱，承擔(dān)起生活的重任，為自己的孩子撐起半邊天，默默付出，不求回報(bào)?；貧w課本，當(dāng)朱自清即將乘車(chē)啟程時(shí)，父親說(shuō)道“你站在這別動(dòng)，我去給你買(mǎi)幾個(gè)橘子”，逐漸佝僂的身軀，蹣跚的步履，艱難的翻過(guò)月臺(tái)，原本記憶中那個(gè)高大的身軀，也被歲月侵蝕著。這堂課主要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的“孝心”，孝為德之本，孝敬父母，尊敬長(zhǎng)老，是我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。家長(zhǎng)們的愛(ài)是無(wú)私的，現(xiàn)在的年輕人，總是將自己放在首位，卻很少關(guān)心自己的父母，少了問(wèn)候，缺失了陪伴，那么在座的同學(xué)日常都是如何對(duì)待父母的呢？接下來(lái)可以讓學(xué)生進(jìn)行小組討論，每一組挑選一個(gè)代表發(fā)言，分享自己做過(guò)的孝敬父母的舉動(dòng)，進(jìn)行全班交流。在美術(shù)課堂上，可以開(kāi)展中國(guó)剪紙、中國(guó)結(jié)制作的課程，讓學(xué)生領(lǐng)略中華文化民間藝術(shù)的鬼斧神工。中華文化與課堂相融合，是弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化最有效的途徑，教師應(yīng)不斷探索，增加課堂的趣味性與價(jià)值性，將融合做到更好。

四、 組織校園文化活動(dòng)，在校園實(shí)踐中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不僅僅是一個(gè)宣揚(yáng)的口號(hào)，我們要將其貫徹落實(shí)下來(lái)，實(shí)踐是第一生產(chǎn)力，在校園生活中，除課堂外都可以設(shè)立實(shí)踐教育活動(dòng)。例如，開(kāi)展有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化的手抄報(bào)活動(dòng)，選取優(yōu)秀作品在校園舉辦展覽?？梢耘e辦全校范圍內(nèi)的“詩(shī)詞大會(huì)”，讓學(xué)生領(lǐng)略古詩(shī)詞的無(wú)限魅力，在古詩(shī)詞的海洋中遨游。行動(dòng)與思想必須同步起來(lái)，光說(shuō)不做假把式，實(shí)踐活動(dòng)可以讓學(xué)生親身經(jīng)歷，對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有較為深刻的認(rèn)知，提高了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)以及團(tuán)隊(duì)合作能力，提高了傳統(tǒng)文化傳承的積極性，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心。

總之，在文化多元化發(fā)展的大背景下，教師要肩負(fù)起弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，不能讓當(dāng)代青年迷失了方向。中華傳統(tǒng)文化象征著華夏兒女的民族之魂，這是五千年傳承下來(lái)的文明瑰寶，我們要緊跟世界文化發(fā)展的步伐，對(duì)于外來(lái)文化，取其精華，棄其糟粕，在傳承的同時(shí)積極創(chuàng)新。我相信，中華民族傳統(tǒng)文化定將大放異彩。

參考文獻(xiàn)：

[1]李君玲.如何在思想品德教學(xué)中進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育[J].中學(xué)教學(xué)參考，2011.