摘 要：隨著國家對于基礎(chǔ)教育重視力度的增加，幼兒園教學(xué)被提出了更高的要求。幼兒園時期作為兒童教育的啟蒙階段，對今后幼兒的學(xué)習(xí)發(fā)展能夠產(chǎn)生一定程度的影響。陶行知先生是我國著名的教育學(xué)家，他提出了生活教育的理念，倡導(dǎo)學(xué)生在玩耍的過程中學(xué)到知識并多次提到愉快的學(xué)習(xí)氛圍對幼兒教育質(zhì)量產(chǎn)生的影響。生活教育理念的實施能夠使幼兒的天性得到足夠的釋放，幼兒教育帶給學(xué)生的也不再是學(xué)習(xí)、害怕，反而能夠促進兒童快速汲取知識，提高幼兒教學(xué)質(zhì)量?；诖?，在開展幼兒園鄉(xiāng)土教學(xué)的過程中踐行陶行知思想是符合現(xiàn)階段幼兒心理需求及時代特征的。

關(guān)鍵詞：陶行知思想;幼兒園;鄉(xiāng)土教學(xué)

教育與生活之間是相輔相成、密不可分的關(guān)系。幼兒教育是學(xué)生邁入學(xué)習(xí)生涯的第一步，很多幼兒還沒有適應(yīng)突如其來的學(xué)校教育。因此生活化的教育方式更容易被幼兒接受，且通過生活與教育的融合，學(xué)生能夠逐漸養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。這些基礎(chǔ)的行為習(xí)慣對幼兒今后道德修養(yǎng)、素質(zhì)評價等有十分重要的作用。在幼兒園教學(xué)階段踐行陶行知思想，積極開展鄉(xiāng)土教學(xué)，有利于幼兒將教育視為生活的一部分，培養(yǎng)其正確的思想方式。

一、 陶行知思想在幼兒園鄉(xiāng)土教學(xué)中的應(yīng)用

（一）課程生活化

陶行知先生曾說教育包含了生活的各個部分，一切課程進行的依據(jù)都是生活，一切生活的目的也是進入下一課程。在這里我們以幼兒園的科學(xué)教育為例，對于幼師來說，科學(xué)教育算是比較困難的一部分，如何增強學(xué)生的理解能力，讓學(xué)生感覺到科學(xué)存在于生活的各個角落是困難產(chǎn)生的主要原因。筆者通過多次實踐發(fā)現(xiàn)幼兒對于生活化的教學(xué)方式非常容易接受且興致很高。由于每個幼兒父母的教育方式不同，他們的思想方式、對于科學(xué)的吸收能力也有所不同。幼兒園階段作為學(xué)生的啟蒙教育階段應(yīng)重視幼兒的實際水平，在教學(xué)素材及實例的選取方面迎合幼兒的興趣及心理需求。例如，在鍛煉學(xué)生的分類能力方面教師可以選擇讓小朋友坐在一起吃水果，選取其中一個幼兒分發(fā)水果，一方面可以看出該幼兒的分類思想及能力，另一方面也可以觀察到其他幼兒的反應(yīng)，成功將吃水果的注意力轉(zhuǎn)移到分水果上?；蛘呓處熆梢栽谡n堂中利用幼兒的家人展開教育，如家里有幾個人，爸爸媽媽鞋子的號碼是多少、我們家的門牌號是多少、你記得爸爸媽媽的電話號碼嗎，類似這種問題的提出能夠瞬間吸引幼兒的注意力，增加幼兒的求知欲，同時還能夠增加幼兒對數(shù)字的熟悉程度。部分特殊號碼既便于記憶，又貼近學(xué)生生活，如120、110等，醫(yī)生與警察是幼兒最為熟悉的兩種人物，這樣一來幼兒就會在潛移默化之中掌握了數(shù)字含義。

（二）生活課程化

幼兒的學(xué)習(xí)內(nèi)容與其他階段的學(xué)習(xí)不同，該階段的學(xué)習(xí)幾乎都是以幼兒生活的各個片段為主。因此可以將該階段的學(xué)習(xí)看作在生活中汲取知識、得到教育的過程。首先，教師要為學(xué)生樹立榜樣，在筆者的教學(xué)過程中曾遇到這樣一件事，某日幼兒園開展集體活動，筆者在不經(jīng)意間彎腰撿起了地上的一片廢紙扔進了垃圾桶。這一行為引起了幼兒的注意便過來詢問，此時，筆者向?qū)W生解釋亂扔廢紙不僅影響校園的美觀程度還會污染環(huán)境。在此后的一段時間內(nèi)，筆者發(fā)現(xiàn)能夠主動撿起廢紙、廢瓶等廢棄物的幼兒越來越多。這就是在生活中積累知識的過程。其次，隨機教育也是生活課程化的一部分。比如在遇到樹葉起火或焚燒東西的情景時，可以觀察學(xué)生的反應(yīng)，若學(xué)生有下意識的跑或肉眼可見的緊張則證明其已經(jīng)初步擁有了自我保護意識，之后再向?qū)W生說明樹葉起火、亂焚濫燒可能造成的危險。最后提出問題：遇到這種情況我們應(yīng)該打給哪一位叔叔呢？又重新帶領(lǐng)學(xué)生溫故了120、119等特殊數(shù)字的含義。

二、 踐行陶行知思想，開展幼兒園鄉(xiāng)土教學(xué)的措施

（一）自然資源的充分開發(fā)與利用

自然資源是鄉(xiāng)土教學(xué)過程中接觸最多、最容易獲取的一種教學(xué)資源。在實際教學(xué)過程中，多種方式都可以將自然資源帶入幼兒教學(xué)中。以最能鍛煉幼兒動手能力、動腦能力的美術(shù)課堂為例，自然資源中掉落的樹葉、水果等都能夠作為教學(xué)素材，讓學(xué)生通過自主想象設(shè)計自己的雕刻品或其他藝術(shù)作品。大豆，雞蛋皮等可以作為裝飾物點綴在美術(shù)作品的表面。利用戶外的稻草學(xué)生更能夠解放天性，編制不同形象的稻草人，大自然中的花花草草還可以鍛煉學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力，有利于審美度的提高。

為了更直觀地鍛煉學(xué)生的鑒賞能力，教師可以適時地組織學(xué)生在校園內(nèi)或校園周邊進行短暫的室外活動，散步、游玩等都能夠讓幼兒發(fā)現(xiàn)大自然的魅力，領(lǐng)略大自然獨有的萬種風(fēng)情。對于喜好繪畫的幼兒來說，他們會在大自然美景的刺激下試圖記錄這一景色，創(chuàng)造美的能力由此而來。

（二）地區(qū)文化資源的開發(fā)與利用

幼兒時期，學(xué)生對于各種新鮮事物的領(lǐng)略程度不夠，好奇心較高，地區(qū)文化資源的利用能夠起到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的作用。在文化資源的選取方面，教師同樣要迎合幼兒的心理需求，選取既符合幼兒年齡狀態(tài)，又能夠起到教育作用的典型資源作為教學(xué)素材。以安徽地區(qū)為例，可以選取包公的故事或雕像，山東孔子的雕像、孔子童話故事讀物、四川李白先生的簡單詩集等等，都是貼近學(xué)生生活且富有民間趣味的文化資源。此外，部分地區(qū)至今還能看到皮影表演，這對于幼兒產(chǎn)生的誘惑力是十分巨大的。通過這些文化資源的教育，幼兒能夠在潛移默化中對本地區(qū)的文化資源及文化特點有初步的了解?；貧w到課堂教學(xué)中，教師可以將學(xué)生喜歡看的捏面人、皮影等搬到課堂中，如開展皮影表演、剪紙、扎染等活動，進一步讓學(xué)生領(lǐng)略到當?shù)匚幕呢S富多彩，也促進學(xué)生的多方面發(fā)展。在此過程中，部分幼兒還會由衷地對中國文化產(chǎn)生敬佩之心，雖然他們或許不知道這到底是什么，但愛國情懷已經(jīng)深入心底。筆者所在的幼兒園位于甘肅會寧，這里有會師塔，因此我校就可以在確保學(xué)生安全的前提下組織學(xué)生前往各個具有歷史意義的景點進行游玩、觀賞，回到學(xué)校以后，鼓勵學(xué)生用手中的畫筆紀錄今天的所見所聞或者描繪出對參觀建筑未來發(fā)展的暢想。

（三）社會資源的充分開發(fā)與利用

社會資源中能夠利用在幼兒課堂教學(xué)的資源也是十分眾多的，需要教師不斷地開發(fā)、挖掘身邊具有教育意義的各種社會資源，其中應(yīng)用范圍最廣、次數(shù)最多的就是傳統(tǒng)節(jié)日，這對于具有五千年歷史的中華民族來說是一筆寶貴的社會財富和社會資源。不論是春節(jié)、清明節(jié)還是端午節(jié)等其他節(jié)日，每個傳統(tǒng)節(jié)日的背后都有一段廣為流傳的民間故事，這可以作為幼兒課堂教學(xué)的素材之一，且這種教學(xué)素材是中國獨有的。通過在傳統(tǒng)節(jié)日開展主題活動或在日常教學(xué)過程中模擬某傳統(tǒng)節(jié)日，學(xué)生能夠更深一步地了解其所生長的中華大地到底是多么的令人敬愛，同樣可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷，與此同時幼兒對于本地區(qū)各傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗也逐漸掌握，達到了知識傳播的目的。以春節(jié)的由來為例，相信多數(shù)人所聽到的春節(jié)的故事都與一個叫“年”的怪獸息息相關(guān)，教師可以有聲有色地向?qū)W生講述年的故事，以怪獸為主線的故事情節(jié)能夠瞬間集中幼兒的精力。通過故事的講述幼兒能夠掌握每年的春節(jié)是大年初一，在當天人們需要放爆竹辭舊迎新等基本常識。這樣一來，故事的講述再加上課堂傳統(tǒng)節(jié)日的模擬，幼兒對于中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日會萌生更多地探索興趣。社會資源中傳統(tǒng)節(jié)日給予幼兒課堂的教學(xué)素材固然是很多的，但也只是其中一部分，不論是社會環(huán)境還是其他社會資源同樣能夠為幼兒課堂地開展帶來驚喜，是不可忽視的。

由于社會資源包含的范圍較廣，能夠提供給幼兒教學(xué)的素材種類繁多，甚至可以用取之不盡形容，因此很容易出現(xiàn)教學(xué)資源浪費或部分教學(xué)資源不受重視的現(xiàn)象，而往往某個被忽視的素材才是引發(fā)幼兒共鳴、激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵?；诖?，筆者要提醒各位讀者，在利用社會資源開展課堂教育時需要充分利用每個來之不易的教學(xué)素材，發(fā)揮其最大價值，才能最全面地開展幼兒教育，對幼兒的思想方式及行為習(xí)慣產(chǎn)生影響。

（四）家庭資源的開發(fā)與利用

隨著人們對于孩子教育的重視程度越來越高，越來越多的家長在無形之中會為孩子創(chuàng)造很多家庭資源。如為了與孩子共同進步，更好地培養(yǎng)孩子的繪畫能力，部分家長會選擇先孩子一步學(xué)習(xí)美術(shù)繪畫，或與孩子一起培養(yǎng)其他興趣愛好。針對此類家長，教師要注意觀察，發(fā)現(xiàn)，可以邀請具有美術(shù)功底、舞蹈功底等特長的家長前來參加家長交流會及學(xué)生見面會。一方面，通過此類家長的育兒經(jīng)驗及育兒思想的分享能夠使其他家長產(chǎn)生共鳴，有助于家長間的互相學(xué)習(xí)，另一方面家長參加學(xué)生見面會教授幼兒舞蹈、繪畫知識更容易被幼兒接受，或者組織幼兒對該家長的繪畫作品或舞蹈視頻進行觀賞。此外，家長與教師之間的默契配合也是踐行陶行知思想的重要部分，更能夠體現(xiàn)家校合一、課堂生活化的教學(xué)理念。教師可以建立與家長的互動群聊，在開展主題活動之前向家長說明本次活動的時間、地點、活動方式及意義，鼓勵家長在私下與幼兒一起準備此次活動?；蛘哂尚７浇M織開展親子活動，也是對家庭資源的充分利用，家庭時裝秀、廚藝大比拼等都是鍛煉幼兒想象能力、動手能力的大好時機，將不同家庭的文化風(fēng)格淋漓盡致地展現(xiàn)出來。

三、 總結(jié)

綜上所述，踐行陶行知思想，開展幼兒園鄉(xiāng)土教育對于幼兒教學(xué)質(zhì)量的提高至關(guān)重要，也是當前時代發(fā)展需求及幼兒年齡、狀態(tài)的一種現(xiàn)代化教學(xué)思想。通過對生活中自然資源、社會資源、文化資源及家庭中各種資源的開發(fā)與利用，幼兒課堂的教學(xué)素材及教學(xué)方式將豐富多彩。在各種資源與幼兒課堂教育結(jié)合的過程中，教師需要時刻謹記生活教育一體化的教學(xué)思想，教師與家長的默契配合更進一步貫徹落實了陶行知思想的核心觀點，最大程度上為幼兒提供愉快的成長環(huán)境，有助于幼兒動手、動腦等能力的全面發(fā)展。

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作者簡介：郭佩，甘肅省白銀市，會寧縣郭城驛鎮(zhèn)幼兒園。