摘要：隨著民眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的發(fā)掘，刺繡給設(shè)計(jì)師帶來(lái)新的啟示。將刺繡紋樣融入包裝設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)新的設(shè)計(jì)方式，能讓刺繡發(fā)揮其獨(dú)有的特點(diǎn)，并提升產(chǎn)品文化內(nèi)涵和自身價(jià)值，形成獨(dú)特的藝術(shù)品格和韻味，是當(dāng)下值得探究的問題。

關(guān)鍵詞：刺繡 包裝設(shè)計(jì) 紋樣 情感

一、引言

包裝可以說(shuō)是商品的門面，大部分消費(fèi)者購(gòu)買產(chǎn)品所需要的時(shí)間一般是幾秒，因此，產(chǎn)品的第一印象就相當(dāng)重要。而包裝在第一印象中占據(jù)著重要地位。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的重要作用，都開始注重挖掘傳統(tǒng)文化的作用，而傳統(tǒng)藝術(shù)就是傳統(tǒng)文化的分支。如今，人們也開始在現(xiàn)代事物中運(yùn)用更多的傳統(tǒng)元素，使傳統(tǒng)文化得到發(fā)揚(yáng)和傳承。刺繡作為傳統(tǒng)藝術(shù)的一部分，在當(dāng)今社會(huì)中，更被人所熟知的是運(yùn)用于紡織中。但其實(shí)，刺繡藝術(shù)作為一種生命力非常頑強(qiáng)的藝術(shù)形式，應(yīng)用范圍廣泛，應(yīng)用方式靈活。

二、刺繡紋樣在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）刺繡對(duì)包裝材質(zhì)的要求

刺繡紋樣并不是簡(jiǎn)單地將刺繡圖案貼上或者繡上就可以，例如在紙盒上進(jìn)行絲線刺繡就不符合刺繡的本身要求，更降低了紙盒類包裝的牢固性，這也是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)膚淺的理解。因此，刺繡運(yùn)用于包裝設(shè)計(jì)，要根據(jù)材料的不同，設(shè)定新的處理方式。譬如針對(duì)大眾最熟悉的紡織品結(jié)構(gòu)，可以直接刺繡；針對(duì)紙盒結(jié)構(gòu)可以采用“膠合法”設(shè)計(jì)，就是采取絲帛做底布，絲線做刺繡，并與包裝結(jié)構(gòu)膠合處理，之后熨燙牢固即可，這種處理非常利于表達(dá)刺繡效果；而針對(duì)木質(zhì)結(jié)構(gòu)則應(yīng)雕刻出刺繡紋樣。

（二）刺繡紋樣的寓意

刺繡的一大優(yōu)勢(shì)是以情表意，這也是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的共通之處。刺繡中的很多紋樣都是約定俗成的寓意符號(hào)，如歌頌愛情婚姻的《魚鉆蓮》《蝶戀花》《龍鳳呈祥》《麒麟瑞獸》《連理枝》；祈吉納福的《鶴鹿同春》《喜鵲登梅》《年年有余》《丹鳳朝陽(yáng)》《玉樹臨風(fēng)》；趨吉辟邪的《艾虎兜月》《強(qiáng)健如虎》《肥豬進(jìn)寶》等。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是幾何紋、植物紋、動(dòng)物紋以及動(dòng)植物結(jié)合紋樣，當(dāng)然，不同地區(qū)、不同民族有一定的偏好。

（三）刺繡紋樣用于包裝設(shè)計(jì)的范圍

刺繡紋樣應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)時(shí)，要遵循“適宜原則”。例如，刺繡紋樣不適合在高科技產(chǎn)品、電子產(chǎn)品等包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用，但非常適合運(yùn)用在茶、酒的包裝設(shè)計(jì)中。中國(guó)的茶文化、酒文化等具有悠久的歷史，中國(guó)是世界上最早種植和利用茶葉的國(guó)家，唐代茶圣陸羽的《茶經(jīng)》在歷史上吹響了中華茶文化的號(hào)角。隨著茶葉逐漸在全社會(huì)的普及，茶葉完全成為一種商品，甚至走向了全世界。而在原始社會(huì)，我國(guó)釀酒已很盛行。所以茶、酒包裝設(shè)計(jì)在銷售過程中占據(jù)了很重要的位置。包裝設(shè)計(jì)是否能夠吸引消費(fèi)者的眼球，很大程度上決定了其能否順利銷售，包裝設(shè)計(jì)能更好地實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品和客戶的文化溝通。

（四）刺繡紋樣用于包裝設(shè)計(jì)的色彩搭配

刺繡紋樣和色彩的合理搭配也需要我們根據(jù)預(yù)期消費(fèi)者進(jìn)行設(shè)計(jì)，如傳統(tǒng)五行色。不同國(guó)家、地區(qū)對(duì)于色彩的感情是不同的，中國(guó)人喜愛的紅色在愛爾蘭、尼日利亞等國(guó)家被列為禁忌。因此，我們?cè)诓捎弥袊?guó)傳統(tǒng)色彩的同時(shí)，也要考慮商品自身的性質(zhì)和地域購(gòu)買者的愛好，做出調(diào)整。

（五）刺繡紋樣用于包裝設(shè)計(jì)要針對(duì)時(shí)代發(fā)展進(jìn)行創(chuàng)新

傳統(tǒng)刺繡紋樣用于包裝設(shè)計(jì)還要進(jìn)行一定的創(chuàng)新與改造，使其更加符合商品特性，設(shè)計(jì)中需要從刺繡的紋樣特征切入，再結(jié)合現(xiàn)代圖形學(xué)的理論，創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化出滿足現(xiàn)代需求的創(chuàng)新紋樣，使包裝設(shè)計(jì)具有更強(qiáng)烈的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力。設(shè)計(jì)的創(chuàng)意點(diǎn)并不是停留在視覺形態(tài)上，而是要深入傳統(tǒng)文化的精髓中。

三、結(jié)語(yǔ)

刺繡作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，承載了幾千年的華夏歷史和文明，如果我們將刺繡文化運(yùn)用于產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，可以為消費(fèi)者帶來(lái)新的視覺體驗(yàn)和情感體驗(yàn)。希望借由本文不斷提高人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和繼承。

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（作者簡(jiǎn)介：蔡思羽，女，碩士研究生，安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)技術(shù)學(xué)院，助教，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)）（責(zé)任編輯 劉冬楊）