徐金林

摘要：詩教學(xué)重點(diǎn)在于讓學(xué)生真切的體悟古代文人墨客的情懷。本文從教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中進(jìn)行總結(jié)，嘗試以抓住詩歌畫面描繪角度咀嚼詩人情感。文章分為三個(gè)方面展開論述：詩歌畫面描寫的張力;畫面再現(xiàn)—想象;情感共鳴—朗誦。

關(guān)鍵詞：畫面想象;方法;情感共鳴

部編版初中語文教材中古詩文教學(xué)篇幅明顯增多，詩歌教學(xué)也成為語文課堂的重難點(diǎn)。古詩的語言和和現(xiàn)代學(xué)生用語存有差距，初中生情感的豐沛程度也和詩人相距甚遠(yuǎn)。那么如何能讓學(xué)生真正的感知詩人情感？筆者認(rèn)為古詩詞教學(xué)中應(yīng)致力于依情生境，引領(lǐng)學(xué)生想象詩句中的畫面和氛圍，真正地走進(jìn)詩人的內(nèi)心，體會(huì)詩人內(nèi)心深處的情感，讓古詩詞的深遠(yuǎn)境界逐漸浸潤學(xué)生的心靈。

1 詩歌畫面描寫的張力

“一切景語皆情語”，感情是詩的生命，古詩中所描摹的人、事、物、景都注入了詩人的喜怒哀樂。尤其是具體景物的描寫中更是注入詩人內(nèi)心豐沛的情感。比如杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，詩歌開頭已用記敘性的詩句“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅?！焙啙嵜髁说貙懗鑫葑颖磺镲L(fēng)吹破這件事，可詩人并沒有就此停止。接著又對(duì)大風(fēng)卷走茅草的情景畫面展開詳細(xì)地描繪：“茅飛渡江灑江郊，高者掛卷長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳?！痹姼璧谝欢沃卸鸥Σ捎糜洈⒑兔鑼憙煞N形式都寫了同一件事，豈不重復(fù)？那么后面詳細(xì)描繪的畫面能否刪去？答案顯然不可以。具體細(xì)節(jié)畫面的描繪，更能展現(xiàn)出困頓生活中的杜甫內(nèi)心的焦急。在深冬時(shí)節(jié)，僅存的茅屋被大風(fēng)吹破，屋頂上的茅草隨風(fēng)飄遠(yuǎn)，有些吹到了江面對(duì)岸，有些掛在了高高的樹梢上，還有些在池塘里打轉(zhuǎn)。若在課堂教學(xué)中抓住后面折服畫面的想象，學(xué)生可能更加明白詩人此時(shí)內(nèi)心的焦急、無奈甚至有些氣憤。再例如秦觀的《行香子 書繞村莊》中的上闋：“小園幾許，收盡春光。有桃花紅，李花白，菜花黃。”詞人用簡單的記敘和描寫就展現(xiàn)了園中姹紫嫣紅的明媚春光。那么同樣描寫性的語言更有張力，不僅單純寫景，也體現(xiàn)了詩人的情致。秦觀在園中一邊走一邊看，有那粉紅色桃花掛在枝頭，樹枝上有潔白的的李花，田中那是明晃晃的油菜花。此幅畫面一方面寫出園中確是五顏六色，春光大好，一方面也能表達(dá)詞人悠閑賞景的雅致。由此可見，詩歌具體畫面的描繪傾注了詩人內(nèi)心豐富的心緒。我們?cè)谝痪€教學(xué)中，應(yīng)該著重抓住這些更有表現(xiàn)力的詞句，以便讓學(xué)生深入了解詩歌內(nèi)容，體悟詩人情感。

2 畫面再現(xiàn)—想象

葉圣陶先生曾說：“古詩教學(xué)的目標(biāo)是陶冶性情和培養(yǎng)想象能力。”詩歌具有形象性，要理解詩歌就必須根據(jù)詩句的語言進(jìn)行再造想象，從而在腦海中還原詩歌的意象。尤其是畫面感強(qiáng)的寫景作品，引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想和想象，要求他們?cè)谀X海里再現(xiàn)有關(guān)詩句所描繪的畫面，并試用語言表述出來，將語言形象轉(zhuǎn)化為視覺形象，使學(xué)生在聯(lián)想想象過程中，漸漸進(jìn)入了詩歌描繪的境界中。在這個(gè)過程中，學(xué)生通過聯(lián)想和想象，由開始的閱讀者變成了畫面中的參與者，身臨其境，真情實(shí)感，對(duì)詩詞的理解自然會(huì)達(dá)到更高的層次。那么如何進(jìn)行有效的畫面想象呢？一是意象的羅列，抓住詩句中作者描繪的景物，一般是名詞，將其全部羅列出，并能明確這些景色在作者眼中的特點(diǎn)。雖然大部分古詩中的意象有其特定的傳情達(dá)意效果，但我們也不能也公式化套記。主要抓住詩句中景物前后的形容詞，明確所有景色的特點(diǎn)性質(zhì);二是畫面的架構(gòu)，詩歌畫面的想象，實(shí)質(zhì)上就是根據(jù)詩人所寫的景色構(gòu)架一幅畫。繪畫上所要求的顏色、大小、角度等在詩歌畫面描繪中同樣重要。一般詩人寫景時(shí)都會(huì)按照一定的順序，有自己賞景的角度，我們只要順著詩句，沿著詩人的視線還原即可。比如王維的《使至塞上》中的“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A?！碑嬅嬷性娙速p景有其自己的順序，先是看到廣闊無垠的沙漠上一股狼煙筆直的沖向天空，然后視線放遠(yuǎn)放大，九曲黃河水從遠(yuǎn)處奔騰而下，一輪通紅的圓日掛在天邊的盡頭。我們只要按照詩歌的順序進(jìn)行架構(gòu)畫面即可。但有一些詩歌詩人為了朗讀上的押韻或者考慮詩歌格式上平仄的要求，并沒有按照一定的順序描繪景色，那么此時(shí)就會(huì)給學(xué)生增加了一些難度，要求其按照詩句中了景色，自己安排畫面的布局。例如“遠(yuǎn)遠(yuǎn)圍墻，隱隱茅塘，颺青旗、流水橋旁?！边@些都是單個(gè)意象的并列，那么我們?cè)诿枥L畫面時(shí)要有自己假設(shè)的詩人視線，由遠(yuǎn)及近、由小到大、由靜態(tài)的安謐到動(dòng)態(tài)的活潑，這些都應(yīng)該在畫面的描繪中有所體現(xiàn)，不能東一榔頭西一錘，直接單純的翻譯。

3 情感共鳴—朗誦

調(diào)動(dòng)學(xué)生生活情感的積累，引導(dǎo)學(xué)生去想象感受，再通過多層次多角度朗讀吟誦，讓學(xué)生和詩人產(chǎn)生一定的情感共鳴，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)課標(biāo)中要求的欣賞品位和審美情趣的提升。這一環(huán)節(jié)主要是引導(dǎo)學(xué)生通過朗誦和詩人情感達(dá)成匹配，用一定的語音、語調(diào)、語速、重讀、停頓、連續(xù)來還原作者賞景當(dāng)時(shí)的內(nèi)心情懷。比如劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，學(xué)生在想象沉舟、病樹前千帆飛揚(yáng)、萬木爭春之景后，應(yīng)試著用激動(dòng)昂揚(yáng)的語調(diào)朗誦，通過朗誦體會(huì)劉禹錫的豪邁樂觀。朗誦時(shí)也需注意個(gè)別字詞的處理，比如“沉舟”、“病樹”也是用高亢的語調(diào)朗誦嗎？顯然不是，這里要用稍微低緩的語調(diào)語速誦讀，那么經(jīng)過這樣的誦讀訓(xùn)練之后，相信學(xué)生更加能體會(huì)出這一幅畫面背后傳達(dá)出的情感：逆境中的詩人的樂觀情懷。正因?yàn)槁暻椴⒚胤磸?fù)吟誦，才使單調(diào)的文本有了立體的形象，學(xué)生與詩人的情感也在不知不覺之中得以建立。

參考文獻(xiàn)：

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[1] 朱世清.淺談古詩詞教學(xué)誦讀之必要性[J].中學(xué)生課程輔導(dǎo)：教師通訊，2012.

（作者單位：昆山市花橋中學(xué)）