石婧

摘 要：新時(shí)期我國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化水平不斷提升的同時(shí)也帶動(dòng)了政治文化的發(fā)展，越來(lái)越多的人開始關(guān)注我國(guó)的政治文化發(fā)展。本文主要從我國(guó)政治文化的內(nèi)涵出發(fā)，分析當(dāng)前我國(guó)政治文化發(fā)展的主要途徑以及發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，并提出相應(yīng)的文化發(fā)展方向趨向，希望對(duì)我國(guó)的政治文化建設(shè)有參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：政治文化;發(fā)展方向;立足當(dāng)下

一、政治文化的功能分析

所謂的政治文化屬于政治領(lǐng)域的精神范圍，是某個(gè)社會(huì)主體對(duì)于社會(huì)體系和政治文化的態(tài)度以及價(jià)值的總傾向。實(shí)則政治文化是一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家在一定生產(chǎn)方式上的基礎(chǔ)，于一定的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的歷史和現(xiàn)實(shí)環(huán)境中形成的關(guān)于國(guó)家政治生活的政治心理傾向和政治價(jià)值取向的總和。由于政治文化與政治經(jīng)濟(jì)體制以及政治生活關(guān)系十分密切，所以，我們對(duì)政治文化的分析往往可以反映出政治體系以及政治生活。

（一）政治文化的特征分析。

政治文化是文化的一種，他的主要特征區(qū)別與物質(zhì)文化與經(jīng)濟(jì)文化，但是政治文化也無(wú)法脫離物質(zhì)文化以及制度文化的環(huán)境影響。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義政治處于現(xiàn)代化進(jìn)程中的政治文化進(jìn)程，主要的額表現(xiàn)形式是政治文化具有穩(wěn)定性強(qiáng)。政治文化是社會(huì)成員在當(dāng)前政治文化的影響，經(jīng)常一定時(shí)間的沉淀而形成的心理定勢(shì)。

（二）政治文化的作用分析。

政治文化的表現(xiàn)形式是一個(gè)特定的機(jī)構(gòu)，并對(duì)國(guó)家的政治生活產(chǎn)生了重大的影響，也約束了政治生活的基本方向。政治文化從側(cè)面可以反映出社會(huì)公民對(duì)國(guó)家的政治情感，也影響著公民對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感，也反應(yīng)了人們對(duì)當(dāng)下領(lǐng)導(dǎo)人的認(rèn)同，以及公民本身在社會(huì)主體中的地位，從而對(duì)一國(guó)政治的影響巨大。

二、當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義政治文化的發(fā)展現(xiàn)狀及其存在的問(wèn)題

自新中國(guó)成立后，社會(huì)主義文化價(jià)值體系逐漸替代傳統(tǒng)的封建政治文化體制。經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展的進(jìn)程逐漸加快，并且取得了令人矚目的成績(jī)。但是，在社會(huì)主義初級(jí)階段我國(guó)的基本國(guó)情以及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特征等原因，我國(guó)的社會(huì)主義文化建設(shè)與政治文化建設(shè)還存在很多問(wèn)題需要解決，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）政治信仰、政治理想的危機(jī)。改革開放后，中共中央糾正了對(duì)馬列主義和共產(chǎn)主義的教條式曲解，重新確立了其主導(dǎo)地位，重建政治信仰。但在當(dāng)前，仍有一些公民沒(méi)有明確的政治信仰和政治理想，政治信念處于一種自在狀態(tài)，相當(dāng)一部分公民處于無(wú)政治信仰狀態(tài)，主導(dǎo)政治文化所倡導(dǎo)的政治信仰存在認(rèn)同層面上的危機(jī)。體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)層面則表現(xiàn)為相當(dāng)一部分公民意識(shí)淡薄，主體意識(shí)、獨(dú)立人格缺乏，社會(huì)主義民主政治缺乏廣泛的文化心理支撐，在這種政治環(huán)境中，官僚主義現(xiàn)象普遍，權(quán)力過(guò)分集中。

（二）多元政治化產(chǎn)生，主流政治化功能被弱化。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與變化，帶來(lái)了社會(huì)價(jià)值觀的多元化發(fā)展，此時(shí)也會(huì)帶動(dòng)政治文化多元化發(fā)展，這樣對(duì)人們認(rèn)識(shí)政治制度也會(huì)造成影響。當(dāng)下有很多干部或者群眾對(duì)馬克思主義理論的理解程度還處在邊緣，對(duì)社會(huì)主義政治文化的理解也只是一個(gè)初級(jí)階段，個(gè)人主義和自由主義以及封建主義思想意識(shí)有上升趨勢(shì)，我們要杜絕此類事件的發(fā)展和繼續(xù)。

（三）中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)政治冷漠現(xiàn)象。在長(zhǎng)期的封建專制制度運(yùn)作中，政治是以帝王為核心，宮廷為舞臺(tái)的“神秘政治”，平民不得不把自己排除在政治之外，不僅缺乏參與政治活動(dòng)的欲望和興趣，而對(duì)政治產(chǎn)生一種深重的冷漠感，隨著社會(huì)主義制度的建立，人民當(dāng)家作主，公民的政治參與意識(shí)逐步增強(qiáng)，但距建立社會(huì)主義政治文明的要求，仍相差甚遠(yuǎn)。

三、當(dāng)前中國(guó)政治文化發(fā)展取向

我國(guó)的社會(huì)主義政治文化發(fā)展方向主要是：堅(jiān)持樹立以中國(guó)特色社會(huì)主義的政治文化為主導(dǎo)，要以先進(jìn)科學(xué)的社會(huì)主義價(jià)值觀來(lái)武裝自己的頭腦，同時(shí)要兼顧非主流政治文化發(fā)展，抵制腐朽落后的反社會(huì)主義的舊思想和舊文化滋生以及發(fā)展，樹立正確的中國(guó)特色的社會(huì)主義政治文化目標(biāo)，做到平等、公開、民主、法治以及和諧文化。要做好以上目標(biāo)需要從以下幾個(gè)方面著手：

（一）堅(jiān)持以中國(guó)化的馬克思主義理論成果為指導(dǎo)思想。

社會(huì)主義政治實(shí)踐活動(dòng)的順利開展以及社會(huì)主義政治文化主導(dǎo)地位的鞏固，都需要指導(dǎo)思想的一致性，中國(guó)特色的社會(huì)主義政治文化指導(dǎo)思想只能是堅(jiān)持馬克思主義理論指導(dǎo)思想，因?yàn)轳R克思主義政治倫理思想對(duì)整個(gè)人類的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)行了科學(xué)的概括與總結(jié)，是經(jīng)過(guò)實(shí)踐而得出來(lái)的，馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)勞動(dòng)人民的進(jìn)行政治文化改革創(chuàng)新的理論指導(dǎo)和思想指導(dǎo)。

（二）培養(yǎng)與社會(huì)主義民主政治相適應(yīng)的政治意識(shí)、政治信仰和政治情感。

很多公民的政治參與意識(shí)不夠積極，我們要培養(yǎng)和鼓勵(lì)公民積極參加政治參與，培養(yǎng)政治情感和政治文化信念，積極引導(dǎo)樹立正確的信仰以及政治文化素養(yǎng)，要對(duì)共產(chǎn)主義充滿信息，團(tuán)結(jié)一切力量共同完成社會(huì)主義政治文化建設(shè)。

（三）以立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)為根基，面向世界為發(fā)展方向。

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治文化，必須要立足于中國(guó)當(dāng)下的國(guó)情以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向。需要符合中國(guó)的基本國(guó)情以及中國(guó)人民的主體和主導(dǎo)地位，需要以中國(guó)政治體制與社會(huì)主義發(fā)展價(jià)值觀取向相同。同時(shí)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治文化需要面向世界，要具有開放性和包容性，一方面可以向世界各國(guó)證明政治文化的多樣性和包容性以及合理性，可以促進(jìn)其傳播與發(fā)展。另一方面還可以與世界各國(guó)進(jìn)行交流與協(xié)作，吸取各國(guó)優(yōu)秀文化成果，增強(qiáng)本身的說(shuō)服力和科學(xué)性。

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