瓊子

現(xiàn)代人越來越注重養(yǎng)生和養(yǎng)心了，因?yàn)槿巳硕寂律?，人人都想健康長(zhǎng)壽。那么養(yǎng)生和養(yǎng)心的真正內(nèi)涵是什么呢？養(yǎng)生和養(yǎng)心二者之間到底有著何種關(guān)聯(lián)呢？

養(yǎng)生，原指道家通過各種方法頤養(yǎng)生命、增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病，從而達(dá)到延年益壽的一種醫(yī)事活動(dòng)。《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·本神》中云：“故智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)?，如是則僻邪不至，長(zhǎng)生久視?！边@里說的養(yǎng)生是通過精神調(diào)養(yǎng)、性情修煉、喜怒節(jié)制、食療藥膳等綜合措施達(dá)到強(qiáng)體魄、防疾病、緩衰老、延生命之目的。養(yǎng)生需要養(yǎng)德行、養(yǎng)性情、調(diào)陰陽、和氣血、順自然、謹(jǐn)五味。

養(yǎng)生先養(yǎng)心，一個(gè)人的德行是養(yǎng)心的重要內(nèi)涵。德行從何而來呢？西漢目錄學(xué)家劉向在《說苑·說叢》中說：“人知糞田，莫知糞心。”意思是人人都懂得給田施肥，卻不知給心營(yíng)養(yǎng)?！梆B(yǎng)心說”指出一個(gè)人的德行需要靠養(yǎng)心實(shí)現(xiàn)。養(yǎng)心不一定需要到世外桃源，一個(gè)人躲到寧靜深處，遠(yuǎn)離塵世煙火。因?yàn)轲B(yǎng)心是心性修煉，不一定要逃避現(xiàn)實(shí)，而是要樹立“仁者愛人”“天下為公”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情懷。

保持高尚情懷和達(dá)觀寧靜的心境對(duì)一個(gè)人的健康至關(guān)重要，俗話說：“怒傷肝、思傷脾、喜傷心、悲傷肺、恐傷腎?！敝嗅t(yī)學(xué)家的觀點(diǎn)告訴我們，人的心理活動(dòng)與人的生理功能之間存在著必然聯(lián)系，良好的情緒可以使人的生理功能處于最佳狀態(tài)，在達(dá)觀寧靜的心境下，人體自身的免疫力、代謝力、康復(fù)力會(huì)得到最佳組合，各項(xiàng)機(jī)能陰陽平衡、和諧運(yùn)行，精、氣、神、形就會(huì)達(dá)到最佳境界。

心靈平靜了，心理就平衡了，生理也就穩(wěn)定了，病理自然很難發(fā)生，即使發(fā)生了也能很快重新平衡，所以養(yǎng)生以養(yǎng)心為上。

古人云：“天下根本，人心而已?！笨梢姽湃耸种匾曫B(yǎng)心。儒家思想的精髓是仁，而仁的核心是善，人心善則施善行，能貫天地正氣；人心惡則施惡行，必露污濁風(fēng)塵。從古至今人們一直崇尚懲惡揚(yáng)善的精神，弘揚(yáng)真善美，貶斥假丑惡，使以德行為核心的“養(yǎng)心說”千年相傳，正好印證了孔子的“德潤(rùn)身，仁者壽”和“大德必得其孝”。

是的，要想長(zhǎng)壽就要從養(yǎng)心開始，這是人類智慧的結(jié)晶，人類的疾病絕大部分都與不良心態(tài)有關(guān)，在物欲橫流的今天，良好的心態(tài)比十服良藥更能解除心理上的疲憊和痛楚，更能讓人保持達(dá)觀寧靜的心境。

（編輯 朱庭萱）