以表現(xiàn)災(zāi)難為題材的電影,通常都被稱為災(zāi)難片,災(zāi)難片有三個(gè)顯著的特點(diǎn):第一,不可抗拒的巨大的破壞力量。無(wú)論這力量是來(lái)自自然、來(lái)自人為,還是來(lái)自外太空。第二,巨大的破壞性導(dǎo)致巨大的傷害。這種不可抗拒的破壞力,往往都會(huì)對(duì)我們的社會(huì),對(duì)人們的生命、生存產(chǎn)生巨大威脅。第三,要表現(xiàn)人類為戰(zhàn)勝災(zāi)難而付出的犧牲和努力。
為什么災(zāi)難給人們帶來(lái)慘不忍睹的損失,但是人們還喜歡看災(zāi)難片?人們喜歡看災(zāi)難片,恰恰是想超越我們對(duì)災(zāi)難的恐懼。盧梭有一句話:“人生來(lái)自由,但無(wú)所不在枷鎖之中?!睂?shí)際上,人無(wú)論是在面對(duì)大自然還是人類自己時(shí),都有許許多多無(wú)法戰(zhàn)勝的困境,不管這困境是來(lái)自自然界還是來(lái)自社會(huì)。雖然我們每個(gè)人都有自由選擇的權(quán)利,但在每個(gè)前進(jìn)的步伐中、在每一個(gè)生命的成長(zhǎng)過(guò)程中,都會(huì)面臨許多磨難。人類偉大之處,就是不管面臨什么困難,都有一種精神去面對(duì)。
海明威的著名小說(shuō)《老人與海》中有一句非常經(jīng)典的話:“你可以消滅我,但是你不能打敗我?!睋Q而言之,人有一種不敗的精神,能夠面對(duì)不可抗拒的災(zāi)難。電影給我們提供了一個(gè)在面對(duì)災(zāi)難時(shí)人類如何應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、如何戰(zhàn)勝挑戰(zhàn),最后證明人性偉大的機(jī)會(huì)。
有時(shí)候恰恰是因?yàn)槲覀兘?jīng)歷了恐懼,才能夠最后戰(zhàn)勝恐懼,而災(zāi)難片給了我們一種用恐懼的經(jīng)歷,去超越恐懼的美學(xué)方式和藝術(shù)方式。
災(zāi)難片根據(jù)打破現(xiàn)實(shí)平衡的力量分為六大類型,分別是自然、戰(zhàn)爭(zhēng)、太空、后人類、科技,以及傳染病災(zāi)難片。
傳染病災(zāi)難片為什么頻繁出現(xiàn)?因?yàn)槿祟愑肋h(yuǎn)在跟疾病做斗爭(zhēng)?!坝袃煞N東西與生俱來(lái),它們是疾病和死亡,是任何人都擺脫不了的宿命。人類歷史上,傳染病帶來(lái)了多次毀滅性影響,包括中世紀(jì)的黑死病。即便進(jìn)入二十一世紀(jì)之后,霍亂、天花、瘧疾這樣的傳染病仍然對(duì)人類產(chǎn)生巨大影響。傳染病對(duì)人類社會(huì)和人類生存有很大的威脅,它也對(duì)整個(gè)社會(huì)體系、對(duì)人性帶來(lái)巨大考驗(yàn)。所以,傳染病成為社會(huì)關(guān)注的重要題材。許多電影希望通過(guò)這樣一種題材,既表現(xiàn)我們對(duì)傳染病的認(rèn)知,更表現(xiàn)在傳染病這樣的傷害面前人類的尊嚴(yán)、人類的偉大。這就是傳染病災(zāi)難片頻繁出現(xiàn)的重要原因?!?/p>
比如韓國(guó)電影《釜山行》,表現(xiàn)了因生物病毒外泄引發(fā)傳染病的故事。
美國(guó)2011年的電影《傳染病》更是被網(wǎng)友稱作對(duì)今年新冠肺炎疫情的“神預(yù)言”,影片講述了一種新型致命病毒在幾天之內(nèi)席卷全球的故事。貝絲從香港出差回明尼阿波利斯的家后突發(fā)疾病死亡,丈夫托馬斯協(xié)助Dr. Erin Mears 調(diào)查真相。
這部影片不僅表現(xiàn)了因人類砍伐破壞動(dòng)物棲息地,從而引發(fā)病毒傳播的傳染鏈條,也展現(xiàn)了利益方為掩蓋真相而引發(fā)慘痛代價(jià)、拿自己做疫苗試驗(yàn)冒險(xiǎn)救眾人的女醫(yī)生的故事。尹鴻說(shuō):“《傳染病》中對(duì)傳染病來(lái)源的表述,和世界上的科學(xué)發(fā)現(xiàn)之間有更強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性,更接近于人們?cè)陂L(zhǎng)期生活當(dāng)中的感受?!?/p>
傳染病災(zāi)難電影警示我們要敬畏自然同時(shí)給人帶來(lái)希望,大災(zāi)大難方顯人性善惡,雖然影片里面有惡,但是最終在災(zāi)難面前,只有愛(ài)能夠拯救人類自己。這也是為什么雖然在電影中看到那么多災(zāi)難帶來(lái)的傷害,但是最終我們從這些電影中還是能夠看到希望之光、愛(ài)之光和溫暖。這也是我們喜歡看這類電影的一個(gè)原因。