【摘 要】 本文在介紹研究意義和研究基礎(chǔ)的前提下，依據(jù)得出的當(dāng)代農(nóng)民群體生育意愿結(jié)論提出了對策建議。要拓寬宣傳渠道，優(yōu)化農(nóng)民群體的生育意愿;促進農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展，改善農(nóng)村單一產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu);擴大收入來源，幫助農(nóng)民群體樹立更好的生育觀念。

【關(guān)鍵詞】 社會變遷;農(nóng)民;生育意愿;對策建議

一、引言

1、問題的提出

我國一直以來人口總量都比較大，并且由于許多封建傳統(tǒng)思想的影響，我國對于生育問題存在許多誤區(qū)，由于這些認知誤區(qū)，導(dǎo)致了我國現(xiàn)存的許多人口問題，如人口過多造成的環(huán)境承載力變?nèi)酰啬休p女觀念導(dǎo)致的男女比例失調(diào)等。

為了應(yīng)對這些人口問題，國家提出了計劃生育政策，并且堅定實行了三十年。而在計劃生育實行30年之后，我國逐漸出現(xiàn)勞動力數(shù)量缺乏、人口老齡化嚴重的現(xiàn)象，為此，國家于2015年10月推出“放開二孩”政策，進行初步的、有節(jié)制的鼓勵生育。同時，隨著改革開放四十年來，人們的經(jīng)濟生活、思想觀念都發(fā)生了巨大的變化。那么，在這種時代大改變、政策大變動的背景下，我國人民特別是農(nóng)民的生育觀念是怎樣的，是否隨著社會發(fā)展而產(chǎn)生變化是值得研究和思考的問題。

2、研究意義

人口的數(shù)量、質(zhì)量以及分布等都對社會發(fā)展有著重要影響。在很長一段時間內(nèi)，由于傳統(tǒng)觀念的束縛，我國人民對于生育都秉持著“養(yǎng)兒防老、多子多福、傳宗接代”等固有觀念，特別是一些農(nóng)村地區(qū)傳統(tǒng)生育觀念已經(jīng)根深蒂固，很難發(fā)生改變。但是隨著我國經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展以及人口相關(guān)政策的相繼推行，我國人民大部分已經(jīng)開始接受晚育、少生優(yōu)生等現(xiàn)代生育觀念。那么在這種社會背景下，進行農(nóng)民群體生育觀念的研究，與我國農(nóng)村地區(qū)婚姻關(guān)系、家庭教育等方面都息息相關(guān)。同時，對農(nóng)民生育意愿進行研究對我國相關(guān)人口政策的制定以及農(nóng)村地區(qū)發(fā)展規(guī)劃有著重要的引導(dǎo)作用。因此，研究農(nóng)民生育意愿是必要的。

二、研究基礎(chǔ)

1、概念闡釋

（1）社會變遷。社會變遷，顧名思義指的就是社會和時代發(fā)生的各種變化。從社會學(xué)視角上來看，它既表示社會表象的變化，又指代社會內(nèi)部結(jié)構(gòu)的重大變化，換句話說，社會變化的過程和結(jié)果、本質(zhì)和現(xiàn)象都屬于社會變遷的范疇。而在這之中，社會內(nèi)部因素的變化過程及其組成因素的變化是我們關(guān)注的重點。

（2）農(nóng)民。農(nóng)民最初是屬于職業(yè)概念，主要指參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動、以農(nóng)業(yè)勞作作為生活主要收入來源的人 （通常情況下，依靠牧、林、漁以及水利業(yè)為生的人也屬農(nóng)民范疇）。 但在1958 年之后， 城市居民和農(nóng)民成為了我國劃分出的兩種身份群體。自此以后，農(nóng)民成為了兼具職業(yè)和身份象征雙重涵義的一種概念。由于其內(nèi)涵的轉(zhuǎn)變以及我國社會的發(fā)展變遷，農(nóng)民作為一種身份概念出現(xiàn)的次數(shù)逐漸增多，許多人由從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)檫\輸業(yè)、商業(yè)等，但仍然屬于農(nóng)民群體。[1]

（3）生育意愿。人們對于生育子女的看法及觀點即為生育意愿。生育意愿的內(nèi)容主要可以從四個方面來闡述：一是是否想要進行生育行為，二是為什么要生育子女，三是生育子女的理想數(shù)目和性別，四是生育孩子的理想年齡。[2]

2、理論視角

社會變遷理論。總體來說，就是指社會結(jié)構(gòu)以及社會系統(tǒng)內(nèi)部各部分發(fā)生的變化，強調(diào)的是社會結(jié)構(gòu)發(fā)生的重大變化。

社會變遷的概念一直是學(xué)術(shù)界研究的重要概念，到目前為止，關(guān)于社會變遷相關(guān)理論的研究和發(fā)展已經(jīng)有許多不同的形式，這里主要介紹結(jié)構(gòu)化的變遷理論，這一理論的代表人物主要是吉登斯。這一理論實際上是批判理論，吉登斯批判了結(jié)構(gòu)決定論以及歷史唯物主義角度下的社會變遷理論，認為這些觀點并沒有確定的觀點作為根據(jù)，提出應(yīng)當(dāng)以確定的歷史事實為依據(jù)對社會變遷進行論述。吉登斯認為，人類社會是建立在人類各項實踐活動之上的一種跨社會系統(tǒng)，同時指出在不同的社會背景下，個體同環(huán)境之間都會發(fā)生相互制約和影響，而這個過程產(chǎn)生的結(jié)果就是社會變遷，因此我們可以說人類的社會變遷在本質(zhì)上是不確定的，是一個隨機的過程。[3]

3、研究綜述

（1）國內(nèi)研究綜述。由于我國社會學(xué)發(fā)展的相對較晚，對于人口問題的研究在我國社會學(xué)發(fā)展早期很少有直接的成果呈現(xiàn)。長期以來我國對于人口問題的研究都是與我國的人口政策和生育制度相掛鉤的，對于生育意愿的研究也多與社會發(fā)展相關(guān)聯(lián)。其中，無論是費孝通先生認為的從結(jié)構(gòu)的角度研究生育，還是李涌平先生強調(diào)的重視個人的生育意愿，這些都是我國對于生育意愿研究的發(fā)展。

（2）國外研究綜述。國外對于人口相關(guān)知識的研究開始的相對較早，早在十九世紀初，國外的一些學(xué)者就有了對人類生育觀念和生育行為方面的研究，而國外開始僅針對生育意愿展開研究大概是從十九世紀六七十年代開始的。這些學(xué)者主要研究的是不同群體的生育意愿的特點，并將這些特點與群體的經(jīng)濟水平、思想傳統(tǒng)、信仰習(xí)俗等想結(jié)合進行分析。同時，國外對于生育意愿的研究主要是以調(diào)查法為主。這些都在一定程度上值得我們借鑒。

三、研究結(jié)果與對策建議

1、研究結(jié)論

（1）社會變遷的大前提下，農(nóng)民群體的生育意愿呈現(xiàn)出過渡性并逐漸向現(xiàn)代觀念轉(zhuǎn)變的特點。農(nóng)民群體的生育意愿表現(xiàn)出一種過渡的特點，即并沒有完全擺脫傳統(tǒng)的生育觀念，但是他們對生育的期望也并不能稱為現(xiàn)代生育觀念。在社會不斷變遷的過程中，農(nóng)民群體雖然已經(jīng)有了對社會變化的適應(yīng)，但是并未完全適應(yīng)社會結(jié)構(gòu)的變化。因此，過渡性是農(nóng)民群體生育意愿的一個顯著特點。

農(nóng)民群體的生育意愿雖仍然處在過渡期，但是已經(jīng)明顯表現(xiàn)出了向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變的趨勢。調(diào)查數(shù)據(jù)中顯示出我國農(nóng)民群體中相當(dāng)一部分人都已經(jīng)開始接受現(xiàn)代生育觀念，特別是從生育子女的意愿數(shù)量較少和生育意愿年齡較長兩方面表現(xiàn)最為明顯。

（2）農(nóng)民群體的生育意愿與自身階層特點相關(guān)。農(nóng)民群體占我國人口總量的很大一部分，但從生產(chǎn)方式、思想觀念等各方面來看，他們并不能代表我國社會的先進生產(chǎn)力。也就是說，總體上來看，我國農(nóng)民群體依然采用相對落后和單一的生產(chǎn)方式進行生產(chǎn)勞動，同時，我國農(nóng)村地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施和教育條件相對落后，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡的問題也一直存在。這都導(dǎo)致了農(nóng)民群體自身思想認識方面的傳統(tǒng)性和落后性。

而這些特點很大程度上影響了他們自身的生育意愿，由于受教育程度的限制，對于新事物的接受和新時代的感知都不夠，容易受傳統(tǒng)思想影響，生育意愿相對不夠優(yōu)化。

2、對策建議

（1）拓寬宣傳渠道，優(yōu)化農(nóng)民群體的生育意愿。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：雖然在農(nóng)村地區(qū)已有一部分人接受了現(xiàn)代生育觀念，但大部分人仍然受傳統(tǒng)生育觀念的影響，因此，政府應(yīng)該加強關(guān)于現(xiàn)代生育觀念以及相關(guān)人口政策的宣傳和推廣。

首先，可以通過一些輿論工具進行宣傳。現(xiàn)代社會是網(wǎng)絡(luò)信息的時代，我們可以借助一些大眾平臺對現(xiàn)代生育觀念進行普及。當(dāng)然，我們最好能用一些相對通俗、生動的語言進行描述，同時，也應(yīng)該及時將國家的人口政策和生育制度進行公示，積極引導(dǎo)農(nóng)民群體形成正確的生育觀念，擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛。

其次，可以多舉辦理論宣傳下鄉(xiāng)活動。理論宣傳下鄉(xiāng)能夠直接與農(nóng)民進行交流，保證大家都能夠參與到理論宣傳中來。并且，通過幾次活動，也能加深他們對于我國生育制度的了解，有助于他們在日后主動關(guān)注生育方面的知識，及時轉(zhuǎn)變生育觀念。

宣傳主要還是靠大眾媒體和輿論，在理論宣傳過程中，結(jié)合農(nóng)民群體自身特點，循序漸進，促使他們更加完整的認識我國的生育制度和現(xiàn)代生育理念以及自身生育意愿的優(yōu)化。

（2）促進農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展，改善農(nóng)村單一產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。農(nóng)民群體對于子女后代的教養(yǎng)多停留在生活養(yǎng)育方面，并且由于缺乏對第二、三產(chǎn)業(yè)的認識，僅將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作為唯一收入，認為勞動力越多收入就越多，或者有些人由于生活來源單一，收入相對較低，就會相應(yīng)的減少生育子女的數(shù)量，這些都是影響農(nóng)民群體生育意愿的重要因素。因此，政府相關(guān)部門應(yīng)該加強農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以優(yōu)化農(nóng)民群體的生育意愿。

首先，政府可以鼓勵農(nóng)村發(fā)展合作社，由于農(nóng)村以農(nóng)業(yè)為主的現(xiàn)狀短時期內(nèi)無法改變，因此一些如農(nóng)藥合作社、農(nóng)作物出售合作社等的創(chuàng)辦，都可以增加農(nóng)民的收入。其次，可以在一些農(nóng)村地區(qū)進行第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為農(nóng)民群體提供更多的就業(yè)崗位，擴大收入來源。這些都有助于農(nóng)民群體樹立更好的生育觀念，促使他們生育意愿的優(yōu)化。

【參考文獻】

[1] 龔維斌.我國農(nóng)民群體的分化及其走向[J].國家行政學(xué)院學(xué)報，2003.3.

[2] 風(fēng)笑天.當(dāng)代中國人的生育意愿：我們實際上知道多少？[J].社會科學(xué)，2017.

[3] 李紅專，楊勝榮.植根于結(jié)構(gòu)化理論的社會變遷理論及其反思[J].求索，2007.11.

【作者簡介】

任嬋娟（1997.1—）女，漢族，陜西延安人，碩士研究生在讀，研究方向：社會政策與社會制度.