生命時(shí)光：幻夢(mèng)·割裂·希望

陳振華

2016年伊始，網(wǎng)絡(luò)上流行一首歌曲名為《童話鎮(zhèn)》，這首歌覆蓋了較寬廣的年齡段，引發(fā)了無數(shù)人的共情。俞妍的短篇小說《童話鎮(zhèn)》也氤氳著同題歌曲的韻味，令人唏噓感傷，也讓人看清了生活真相，寫出了主人公從成長(zhǎng)幻夢(mèng)到中年理想與現(xiàn)實(shí)的割裂，再到重鑄希望重新出發(fā)的生命時(shí)光。這是小說版的“童話鎮(zhèn)”，真切、可信，具體而微，每一天都和我們的生活迎頭相遇。

1.童年幻夢(mèng)及其成長(zhǎng)體驗(yàn)。李天、吳海和“我”，是小說《童話鎮(zhèn)》中三個(gè)人到中年的主人公，孩提時(shí)期的他們總體上是快樂的，他們是“赤卵兄弟”，有著童年時(shí)代許多不為人知的“糗事”，也有著對(duì)生活的無限憧憬和幻夢(mèng)。童年的李天是個(gè)萌娃，非常可愛，經(jīng)常遭到伙伴的捉弄，但他很是享受這種無憂無慮的日子。那個(gè)時(shí)候，伙伴們經(jīng)常到李天家去玩，因?yàn)槔钐斓募揖潮韧g的小伙伴們好了許多：沙發(fā)、冰箱、十四英寸的彩電、滿箱的小核桃和巧克力。小伙伴們甚至想，要是能夠在李天家住上幾晚，就算死了都甘心。在吳海家的時(shí)候，大人們?cè)诖曷閷?，小伙伴們?cè)谕嫠＃蹲侥圉q》《少年犯》，李天不唱，他尖著嗓子學(xué)毛主席開國(guó)大典上的講話，把“中國(guó)人民”學(xué)成了“種瓜人們”，引起了大家的哄笑。吳海的媽媽也擺著喇叭褲包裹的結(jié)實(shí)臀部乘興加入到歡樂中，高歌“哎，革命的同志哥哎，請(qǐng)你喝杯四明茶哎……”多數(shù)時(shí)候，這群孩童的目光中，童年就是童話鎮(zhèn)幻夢(mèng)般的日子，幻夢(mèng)中有七彩的河，魔法，匹諾曹，白雪公主……所有的人生道路都走向幸福的方向或結(jié)局。但是童年也有創(chuàng)傷性的體驗(yàn)，不完全是快樂和幻夢(mèng)。“我”在十四歲的時(shí)候，母親墜樓自殺，吳海的父母也因感情問題分道揚(yáng)鑣，李天的外婆也黯然離世。童慶炳認(rèn)為：“童年經(jīng)驗(yàn)是指一個(gè)人在童年（包括從幼年到少年）的生活經(jīng)驗(yàn)中獲得的心理體驗(yàn)的總和，包括童年時(shí)期的各種感受、印象、記憶、情感、知識(shí)、意志等?！?在他們的成長(zhǎng)意識(shí)中，兒童時(shí)期各種生存體驗(yàn)，已內(nèi)化為主人公的情感體驗(yàn)、個(gè)體無意識(shí)或?qū)ι钫J(rèn)知的思維定勢(shì)，引領(lǐng)他們走向人生的未來。兒童成長(zhǎng)的生命體驗(yàn)是有代際傳承的，小說中李天的女兒瑩瑩、吳海的女兒文文，“我”的兒子小樂又似乎在重復(fù)童年的幻夢(mèng)或成長(zhǎng)的憂傷。

2.中年割裂及其生活真相。多年以后，小說的主人公們都來到了危機(jī)四伏的中年。年少時(shí)期的夢(mèng)幻早已在他們的生活中蕩然無存，生活的理想被世俗沖擊得七零八落。李天不再有童年的優(yōu)越和快樂，糟糕透頂才是他生活的真相。他的兒子因白血病死去，妻子精神崩潰，當(dāng)初為了給兒子治病，幾乎傾家蕩產(chǎn)。李天現(xiàn)在只能靠賣保險(xiǎn)維持基本的生存，未老先衰，幾乎禿頂，靠假發(fā)維持著顏面，開著一輛破舊的桑塔納，在推銷保險(xiǎn)的過程中備受奚落和屈辱。吳海的境況也是一地雞毛，老婆張惠嫌棄他離他而去跟了別人，懷上了后任的孩子，但他仍然對(duì)張惠難以割舍。萬(wàn)般無奈下吳海和帶著孩子的楊莉生活在一起，因經(jīng)常喝得酩酊大醉麻木自己的神經(jīng)而被楊莉唾棄。他對(duì)楊莉的女兒文文盡心盡力，但楊莉還是不肯給他生個(gè)孩子。小說中的“我”——?jiǎng)P子，生活也是勉勉強(qiáng)強(qiáng)，僅僅靠維修電器維持生計(jì)。在妻子的眼中，“我”是沒出息的，她經(jīng)常在吵架之后教育兒子小樂：“還不快去練琴，不學(xué)好，以后準(zhǔn)備去修破爛嗎？”小說名為《童話鎮(zhèn)》，反而敘述是從李天、吳海和“我”的生活去童話化開始的，這無疑增添了敘述的反諷意味。主人公的生活現(xiàn)實(shí)與理想是割裂的，中年危機(jī)深重，遍地狼藉，只能在偶爾的回憶中才能重返童年的快樂和夢(mèng)幻。中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中的新寫實(shí)主義小說，多數(shù)都是寫現(xiàn)實(shí)生活中的邊緣者、落魄者和零余者，他們的生存現(xiàn)狀完全和生活理想割裂，實(shí)然的生活無處可逃，應(yīng)然的生活則遙不可及。日常生活的詩(shī)情被庸俗、殘酷、憋屈的現(xiàn)實(shí)所消解。盡管新寫實(shí)主義小說已經(jīng)是明日黃花，但這種對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的勘探，從存在的意義上解讀生存的文學(xué)思想，作為當(dāng)代文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)被后續(xù)作家所繼承。

3.洞悉真相及其重塑希望。羅曼·羅蘭說：“世界上只有一種英雄主義，那就是認(rèn)清生活的真相后，依然熱愛生活。”盡管這句話有點(diǎn)俗濫，但對(duì)于李天、吳海和凱子而言，這才是他們應(yīng)有的生命態(tài)度。對(duì)于李天而言，首先就是要通過努力活下去，不但要活下去，還要爭(zhēng)取活得更好更有尊嚴(yán)。兒子沒了，老婆精神失常，但他還有可愛的瑩瑩，雖然瑩瑩也因?yàn)槌砷L(zhǎng)環(huán)境導(dǎo)致性格敏感，內(nèi)斂柔弱，但李天仍然想以個(gè)人的辛苦屈辱為女兒擎起一片晴朗的天空。從這個(gè)意義上而言，無論他外在如何落魄，他依然值得敬重，他的生命仍然綻放著人性的光芒。小說的結(jié)尾意味深長(zhǎng)：“他艱難地拿起酒杯，碰了碰吳海的酒瓶。那一記碰撞的聲音，混沌又清澈?！蔽覀儾荒芎?jiǎn)單地把結(jié)尾看作是沒有任何意義的細(xì)節(jié)，實(shí)際上這個(gè)動(dòng)作預(yù)示了李天對(duì)未來模糊而又堅(jiān)定的回應(yīng)，同時(shí)也可以理解為他在洞悉了生活真相之后的重新出發(fā)，是在勘破存在本質(zhì)之后的希望重鑄，是避免人生沉淪的自我擺渡、救贖與擔(dān)負(fù)。小說在臨近結(jié)尾的地方通過三個(gè)孩子的視角自然而然引入網(wǎng)絡(luò)歌曲《童話鎮(zhèn)》，恰到好處地映射了小說的主題。孩童的眼中，《童話鎮(zhèn)》是富有生機(jī)、魔力和夢(mèng)幻的，他們以純真的眼光看待世界，他們眼中的萬(wàn)事萬(wàn)物是自在自發(fā)的，是物自體，是一個(gè)純美的烏托邦，里面沒有貧窮、欺騙、謊言和殘酷。或者說他們?cè)诤叱枨臅r(shí)候還讀不懂世界的本來面目，而成年人則在歌曲中聽出了“小紅帽有件抑制自己變成狼的紅袍，灰姑娘丟了心愛的玻璃鞋，可悲的小人魚最終投入了泡沫的懷抱”。這是現(xiàn)實(shí)與理想的割裂，在了解了這個(gè)割裂之后，成年人并沒有徹底淪喪或絕望，他們亟待著在乖張的命途中，七彩的童話河經(jīng)歷了割裂之后將在未來處重新匯合。小說《童話鎮(zhèn)》和歌曲《童話鎮(zhèn)》于此形成了意義互文與彼此映射，也是小說的思想內(nèi)涵與時(shí)代現(xiàn)實(shí)之間的深度互文。

總體而言，小說《童話鎮(zhèn)》立意不俗，以主人公李天的生命遭際為敘述線索，吳海和“我”的生活命運(yùn)為其輔助，講述了他們那一代人的人生景況。從童年的幻夢(mèng)、成長(zhǎng)的憂傷，到中年的艱難竭蹶，從生活的落魄到靈魂的掙扎，再到認(rèn)清生活真相后的繼續(xù)向前，他們的生命過程被呈現(xiàn)得真切自然。小說的藝術(shù)完成度也值得稱道，李天、吳海和“我”的形象、性格通過外貌、對(duì)話、細(xì)節(jié)和行為演繹得栩栩如生，小說的敘述從當(dāng)下的生活困境開始，在敘述展開的過程中融入主人公童年的生活經(jīng)歷與感受，并將主人公們后代的童年也納入敘事視野，這樣就形成了代際映照。尤其是網(wǎng)絡(luò)歌曲《童話鎮(zhèn)》的嵌入，不僅僅深化了小說的主題，也讓敘事充滿了審美意涵。

責(zé)任編輯 夏 群