從場景化課程視域探索社區(qū)場景開發(fā)利用的路徑

陳君蓉 李燕貞

【摘要】社區(qū)場景蘊含豐富的學習經(jīng)驗，是幼兒教育的活教材，也是幼兒園教育資源的補充和拓展。本文從場景化課程的視域，將幼兒孝道教育目標結(jié)合家風家訓主題公園這一社區(qū)場景，通過施教者有目的、有計劃、有組織的在場景中開展幼兒孝道教育的綜合性活動，從而探索出依據(jù)教育目標選場景，分析場景、開發(fā)利用場景、反思效果、提煉價值這一有效路徑。

【關鍵詞】社區(qū)場景;場景化課程;開發(fā)利用;路徑

社區(qū)是幼兒的主要生活空間，社區(qū)中的人文場景、場館場景、自然場景等，每個場景中都蘊含著豐富的學習資源，有效利用社區(qū)場景以及場景中的教育價值，我園一直在進行探索和實踐。2018年，廣州市教育研究院推出場景化課程，我園以此作為社區(qū)場景開發(fā)和利用的抓手，依托廣州市家風家訓主題公園，進行了幼兒“孝道”教育的社區(qū)場景化課程開發(fā)，逐步形成了社區(qū)場景開發(fā)和利用的探索路徑，實現(xiàn)了“幼兒園、家庭、社區(qū)”一體化協(xié)同育人。

一、場景化課程和場景概要

場景化課程是教育者依據(jù)教育目標，依托場景展開活動，以促進幼兒獲得各類有益經(jīng)驗的活動的總和。重點圍繞場景簡介、場景蘊含的學習經(jīng)驗、場景中的幼兒、場景中的活動、主要設施與輔助材料、教師與家長支持、記錄與評價、場景拓展等方面開展。場景化課程中的場景指學習場景，是指在一定場地、設備、材料等支持下的綜合性學習環(huán)境。課程從“幼兒是有能力的學習者”觀點出發(fā)，將場景打造融入到課程設計理念中，重視發(fā)掘利用場景中的教育價值，幼兒在場景中充分地與環(huán)境、環(huán)境中的人以及各種材料互動，以主動自由的方式進行深度學習，形式活潑，符合幼兒的身心特點。

二、以場景化課程為指引，社區(qū)場景開發(fā)路徑

“孝道”是中華民族的傳統(tǒng)美德，應從小培養(yǎng)，如何有目的、有計劃、有組織地開展？場景化課程的理論和結(jié)構(gòu)為我們開辟了新的視域。

（一）結(jié)合教育目的，選擇好場景

經(jīng)過資料查閱發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段越來越多的幼兒園開始重視幼兒孝道的教育，但是教育方式較單一，多是利用節(jié)假日開展獻孝心活動，或是進行相關的繪本與故事講解……為了達到通過課程學習，讓幼兒“知孝”“懂孝”“學孝”“行孝”的目的，結(jié)合幼兒以“直接經(jīng)驗”為基礎的學習特點，利用真實、生活化、立體開放的社區(qū)場景，對幼兒實施孝道教育，成為我園的教育新方式。

1.場景選擇

因為社區(qū)場景具有開放、開闊的特點，所以在場景的選擇時，需結(jié)合幼兒園實際情況，多方面的評估，比如場景的距離，安全性，場景的學習經(jīng)驗和教育價值，團隊精力，家長配合度等方面。我園經(jīng)過場景實地考察，《社區(qū)場景開發(fā)利用》量表分析后，確定“廣州市家風家訓主題公園”是非常適合進行幼兒孝道教育的社區(qū)場景。

2.場景介紹

主題公園位于廣州市白云區(qū)金沙洲濱江公園，東臨珠江西航道，毗鄰白云區(qū)兒童公園，園內(nèi)環(huán)境優(yōu)美，花、草、樹、木、石、沙、蝶、蟲、鳥、魚等自然資源非常豐富;百年建筑臥云廬（建于清末民初）、大仙廟（建于光緒二十七年）、新二十四孝浮雕墻、二十四孝故事雕塑、孔像家訓景觀、孝文化柱、愛國亭、諸子百家銅雕像、孝文化石等景觀與自然環(huán)境融為一體，每一景都有家風家訓的故事和名言警句，主題明顯，人文氣息濃厚，抽象的“孝道文化”通過公園內(nèi)的浮雕墻、雕塑、文化柱、文化石、展板、文化欄等多種物化的方式展現(xiàn)得淋漓盡致。

（二）場景蘊含學習經(jīng)驗和幼兒年段特點的分析

陳鶴琴先生說“怎樣的環(huán)境，得到怎樣的教育”。要深入開發(fā)和利用好社區(qū)場景，那么場景特點的提煉，蘊含的學習經(jīng)驗的分析非常重要。依據(jù)場景化課程的指引，對于家風家訓主題公園，我們分別從《指南》的五大領域和小中大班幼兒不同年段的學習特點兩個維度進行了分析和挖掘：領域方面，我們挖掘出三十四條學習經(jīng)驗;年段方面，我們挖掘出六十二條學習經(jīng)驗。

（三）場景中幼兒觀察和場景中活動的設計與實施

幼兒是天生的學習者，而大自然又是教育最強有力的手段之一，為了更好地了解幼兒的行為，我們采用“先觀察后設計”的方式，讓幼兒在場景中，完全釋放天性，用眼看，用耳聽，用心感受，用手摸，好奇的問，最大限度的支持和滿足了幼兒直接感知，實際操作，親身體驗獲取經(jīng)驗的需要，然后教研組根據(jù)場景經(jīng)驗和幼兒在場景中的表現(xiàn)，圍繞孝道主題，再進行場景中的活動設計并組織實施。

活動設計緊扣孝道主題，從幼兒的直接生活經(jīng)驗入手，以幼兒可以理解的話語，動作和行為展開。依據(jù)下圖的設計思路，我們設計組織實施了八大活動。在實施過程，幼兒除了自主進行設計活動之外，還自我生成了多個游戲，比如在社會領域：幼兒與場景中的老人一起合唱、跳舞、陪老人聊天等;科學領域：幼兒自主探索動植物，利用光影模仿二十四孝故事……在場景中，幼兒結(jié)合自身的生活經(jīng)驗和興趣，在場景中自發(fā)、自主地學習、游戲，從不同的角度促進了幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能等方面的發(fā)展，極大的豐富了孩子的學習經(jīng)驗。

（四）場景價值開發(fā)利用的反思和再提煉

每次的場景活動實施結(jié)束后，我們分別組織教師和幼兒召開場景座談會，填寫活動反饋表，從教育者和受教者不同的角度對場景進行再次評估和價值的總結(jié)提煉，使其發(fā)揮最大的教育作用。

依托于場景化課程，我園在對社區(qū)場景進行開發(fā)利用的過程中，逐步形成依據(jù)教育目標選場景，分析場景、開發(fā)利用場景、反思效果、提煉價值這一有效路徑。

三、社區(qū)場景開發(fā)利用的困境

社區(qū)場景具有生活性、社會性和主題性，是幼兒園教育資源的良好補充和拓展，但是在開發(fā)利用社區(qū)場景為幼兒教育服務的過程中，我們依然面臨一些挑戰(zhàn)。

（一）社區(qū)場景的開發(fā)利用，一定要結(jié)合教育目的，切忌為用而用，也就是說并不是所有的社區(qū)場景都可以作為幼兒的教育場景。

（二）社區(qū)場景距離園區(qū)有一定的距離，多次帶幼兒外出活動，受制于安全和團隊的精力。

（三）社區(qū)場景的開發(fā)和利用，最終的實施者是幼兒園一線教師，在社區(qū)場結(jié)景下，深度挖掘教育價值，設計與實施方案、觀察與分析幼兒行為，診斷與優(yōu)化活動等教師專業(yè)能力都直接影響社區(qū)場景的開發(fā)和利用。

（四）社區(qū)場景的持續(xù)開發(fā)和利用，是一個人、物、時間，空間、以及相關資源的協(xié)同體系，需要開發(fā)團隊有更高的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力，才能促進社區(qū)場景的開發(fā)和利用持續(xù)進行。