摘 要：美的事物充斥在我們生活的各個(gè)方面，不斷對(duì)美的追求和探索有著極為重要的意義。 數(shù)字美學(xué)在數(shù)字影視、電腦動(dòng)畫(huà)以及網(wǎng)絡(luò)媒體和游戲中有著極其廣泛的應(yīng)用，不僅僅帶給人們諸多審美享受，同時(shí)也影響著人們的生活和思考方式?，F(xiàn)如今，對(duì)數(shù)字藝術(shù)和數(shù)字美學(xué)的研究者不斷增多，研究的理論成果不斷深入，美和趣的和諧結(jié)合，便出現(xiàn)了種種奇妙的視覺(jué)藝術(shù)。本文主要圍繞數(shù)字藝術(shù)與數(shù)字美學(xué)的特點(diǎn)，闡明其美學(xué)價(jià)值和意義。

關(guān)鍵詞：數(shù)字藝術(shù);數(shù)字美學(xué);新媒體藝術(shù);交互設(shè)計(jì)

引言

對(duì)數(shù)字化藝術(shù)來(lái)說(shuō)，探討我國(guó)當(dāng)前文化藝術(shù)要數(shù)字化應(yīng)用是非常重要的一個(gè)新課題。關(guān)于數(shù)字藝術(shù)的理論研究已經(jīng)形成諸多探索，對(duì)于整體的理論建設(shè)具有重要價(jià)值，數(shù)字藝術(shù)要考慮互聯(lián)網(wǎng)的設(shè)計(jì)規(guī)則和應(yīng)用環(huán)境，當(dāng)下的社會(huì)正處于閱讀碎片化信息爆炸的時(shí)代，但大部分的數(shù)字信息側(cè)重點(diǎn)均在于數(shù)字藝術(shù)的理論研究，關(guān)于其數(shù)字應(yīng)用、國(guó)際間交流的新模式、數(shù)字電影、操作技巧和方法等方面的研究較少，所以，新時(shí)代需要新思維，深入解讀數(shù)字藝術(shù)與數(shù)字美學(xué)的相互融合，有利于進(jìn)一步推動(dòng)媒體藝術(shù)與數(shù)字美學(xué)應(yīng)用的探索。

一、數(shù)字藝術(shù)概念及特點(diǎn)

（一）數(shù)字藝術(shù)概念思維

計(jì)算機(jī)與藝術(shù)結(jié)合大概可以追溯到19世紀(jì)中期，著名英國(guó)詩(shī)人拜倫之女阿達(dá)第一個(gè)看到計(jì)算機(jī)作為藝術(shù)工具的發(fā)現(xiàn)。 想要理解數(shù)字藝術(shù)美，必須厘清數(shù)字藝術(shù)這個(gè)核心概念。通常情況下，人們對(duì)于藝術(shù)的理解會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)知，無(wú)法將數(shù)字藝術(shù)界定為統(tǒng)一的概念。所以，在研究數(shù)字藝術(shù)過(guò)程中，關(guān)于其概念可以進(jìn)行更加寬泛的定義，即基于數(shù)字技術(shù)的審美過(guò)程均可以納入數(shù)字藝術(shù)的定義范疇中。其定義主要強(qiáng)調(diào)以下幾方面的條件，首先，必須是立足于數(shù)字技術(shù)所產(chǎn)生的藝術(shù)活動(dòng)，其中所蘊(yùn)含的所有美學(xué)元素，均需要通過(guò)數(shù)字技術(shù)的處理和重構(gòu)，才可以形成數(shù)字化的新質(zhì)，整個(gè)數(shù)字藝術(shù)的創(chuàng)作以及傳播過(guò)程中，均無(wú)法脫離數(shù)字技術(shù)的支持。其次，數(shù)字藝術(shù)需要是以審美為主導(dǎo)的活動(dòng)，該條件限定則排除了非審美的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，只有在審美活動(dòng)中的情感活動(dòng)才能作為數(shù)字藝術(shù)。最后，數(shù)字藝術(shù)是一個(gè)完整的系統(tǒng)，不能僅僅關(guān)照藝術(shù)活動(dòng)的其中一個(gè)維度，而是應(yīng)注重藝術(shù)活動(dòng)的統(tǒng)一性。

（二）數(shù)字藝術(shù)空間的應(yīng)用

數(shù)字藝術(shù)發(fā)展與融合已是市場(chǎng)的趨勢(shì)，目前數(shù)字博物館的發(fā)展正處于上升期，前景一片光明。數(shù)字展館在文化歷史主題的范圍內(nèi)與藝術(shù)與科學(xué)作為主要發(fā)展特點(diǎn)，彰顯了展陳行業(yè)的發(fā)展主流，在布展過(guò)程中，結(jié)合VR體驗(yàn)、全息技術(shù)、影視藝術(shù)、平面設(shè)計(jì)等的融合，使這一種產(chǎn)業(yè)變得豐富多彩起來(lái)，在互動(dòng)與交互的用戶體驗(yàn)中獲得更多的體驗(yàn)，用數(shù)據(jù)構(gòu)建行業(yè)特點(diǎn)，填補(bǔ)行業(yè)壁壘，這需要更多從業(yè)者進(jìn)行參與，彰顯市場(chǎng)的價(jià)值。因此，我們?nèi)匀恍枰舆M(jìn)行創(chuàng)新的前瞻性、原創(chuàng)性數(shù)字化藝術(shù)的作品，最終形成數(shù)字化革新。數(shù)字藝術(shù)空間的應(yīng)用還主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

1.數(shù)字藝術(shù)互動(dòng)性

以現(xiàn)代科技與藝術(shù)結(jié)合為展陳形式，以交互體驗(yàn)、場(chǎng)景搭建、互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、虛擬現(xiàn)實(shí)、5G技術(shù)等數(shù)字信息技術(shù)為媒介的新型載體和傳播越來(lái)越多的被展陳行業(yè)所采用。并且人與電腦有了良好的交互體驗(yàn)，這也是當(dāng)前許多設(shè)計(jì)師運(yùn)用較為廣泛的原因之一，真正實(shí)現(xiàn)了體驗(yàn)的藝術(shù)、互動(dòng)的技術(shù)。一個(gè)商業(yè)數(shù)字展覽館項(xiàng)目，從大綱設(shè)計(jì)、概念設(shè)計(jì)、新媒體藝術(shù)的融合、藝術(shù)視覺(jué)呈現(xiàn)、場(chǎng)景搭建、竣工驗(yàn)收等環(huán)節(jié)已經(jīng)成為循環(huán)產(chǎn)業(yè)鏈條。設(shè)計(jì)者能夠通過(guò)計(jì)算機(jī)充分表達(dá)自己的構(gòu)思和想法。另一方面，即數(shù)字藝術(shù)作品基于作者與接收者之間的互動(dòng)，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下，信息傳播技術(shù)的廣泛應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)了數(shù)字交互技術(shù)，藝術(shù)的傳播方式更加豐富，不僅僅局限于傳統(tǒng)的作者指向接收者這種單向、單一的傳播方式，而是逐漸轉(zhuǎn)化為雙向交流互動(dòng)的傳播方式，這種展覽館項(xiàng)目互動(dòng)更加自由和具有體驗(yàn)感，接收者能夠?qū)崟r(shí)參與其中，真實(shí)再現(xiàn)視覺(jué)，不僅能夠增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力，甚至?xí)绊懽髌返某尸F(xiàn)方式和創(chuàng)作的訴求。

2.數(shù)字藝術(shù)的技術(shù)性

數(shù)字藝術(shù)是立足于數(shù)字技術(shù)基礎(chǔ)上衍生的新型藝術(shù)形式，數(shù)字藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展均離不開(kāi)計(jì)算機(jī)技術(shù)的支撐，所以，技術(shù)性是數(shù)字藝術(shù)最顯著的特點(diǎn)。我國(guó)數(shù)字藝術(shù)家顧群業(yè)提出，數(shù)字藝術(shù)是技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，技術(shù)達(dá)到一定層次，本身就是藝術(shù)。數(shù)字藝術(shù)的技術(shù)性特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在創(chuàng)作工具和對(duì)其的依賴度，針對(duì)創(chuàng)作工具來(lái)說(shuō)，數(shù)字技術(shù)如同鋼琴家的鋼琴、畫(huà)家的畫(huà)筆、書(shū)法家的毛筆一樣，是創(chuàng)作過(guò)程中的一種工具。數(shù)字技術(shù)的工具同樣需要依托計(jì)算機(jī)技術(shù)才能得以實(shí)現(xiàn)，所以，數(shù)字藝術(shù)在創(chuàng)作過(guò)程中，不必局限于傳統(tǒng)的創(chuàng)作方式，可以充分發(fā)揮數(shù)字技術(shù)的優(yōu)勢(shì)和價(jià)值。在依賴度方面，數(shù)字藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展意義，是給予人們良好的審美觀案首，所以，藝術(shù)形象是其不可分割的構(gòu)成部分，總體來(lái)說(shuō)，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展情況，在很大程度上決定了數(shù)字藝術(shù)的高度。

3.數(shù)字藝術(shù)的虛擬性

展覽館與現(xiàn)代科技的相互作用定義了空間及其與觀眾的交互虛擬的關(guān)系。

展陳相關(guān)技術(shù)的引入也將為中國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化、虛擬化、體驗(yàn)化發(fā)展。在空間藝術(shù)虛擬體驗(yàn)市場(chǎng)領(lǐng)域提供新的發(fā)展思路和指導(dǎo)，虛擬體驗(yàn)與其他類型的藝術(shù)不同，數(shù)字藝術(shù)作品均是以數(shù)字形式存在和展現(xiàn)出來(lái)的，無(wú)論是數(shù)字動(dòng)畫(huà)、電影特效還是數(shù)字繪畫(huà)等，其本質(zhì)上均是虛擬的數(shù)字形象，所以，虛擬性是數(shù)字藝術(shù)的特性之一。數(shù)字藝術(shù)整個(gè)的創(chuàng)作流程，均需要運(yùn)用計(jì)算機(jī)設(shè)備，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下完成，數(shù)字藝術(shù)的這一特性，能夠吸引受眾感受虛擬空間，進(jìn)而在審視數(shù)字藝術(shù)作品過(guò)程中，可以從多個(gè)不同的維度著手?，F(xiàn)如今，數(shù)字藝術(shù)的虛擬性特點(diǎn)，已經(jīng)逐步成為人們?cè)诓煌泄偕汐@取真實(shí)感受的重要手段，在我國(guó)各個(gè)領(lǐng)域和行業(yè)均有十分廣泛的應(yīng)用，如教育、建筑設(shè)計(jì)、航天以及工業(yè)等等。

二、數(shù)字美學(xué)特征的探討

（一）交互美學(xué)的特點(diǎn)

數(shù)字美學(xué)就是數(shù)字藝術(shù)的美學(xué)，數(shù)字美學(xué)最顯著的特征，則是進(jìn)一步拓寬人們的審美經(jīng)驗(yàn)。數(shù)字藝術(shù)中作者與受眾的交互性特點(diǎn)，促使傳統(tǒng)的審美秩序和習(xí)慣被革新，開(kāi)放性的結(jié)構(gòu)性形成了新的審美范式，無(wú)需固定的審美標(biāo)準(zhǔn)限制受眾的審美，審美的思考是開(kāi)放的、自由的，受眾同樣成為審美主體的構(gòu)成，甚至有機(jī)會(huì)參與作品的創(chuàng)作中。受眾對(duì)作品的感受并不僅僅是感人，而是從全方位對(duì)數(shù)字藝術(shù)作品進(jìn)行體驗(yàn)和感受。作者表達(dá)的是整個(gè)作品的思想狂階，受眾可以自由的展開(kāi)審美。這種交互性的審美使受眾能夠獲取更多的感觸美，審美層次更加深入、審美感受更加強(qiáng)烈，體驗(yàn)美學(xué)跟具有互動(dòng)特點(diǎn)，創(chuàng)造出了交互性的美學(xué)更加具有現(xiàn)實(shí)意義。

（二）結(jié)合美術(shù)藝術(shù)形式

科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合是歷史發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步的必然趨勢(shì)，數(shù)字藝術(shù)則是充分結(jié)合科學(xué)與藝術(shù)，在數(shù)字技術(shù)發(fā)展的過(guò)程中數(shù)字藝術(shù)形式和內(nèi)容更加豐富，數(shù)字藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中有充足的技術(shù)支撐和動(dòng)力。一味迎合大眾審美的數(shù)字藝術(shù)作品，并不利于整個(gè)數(shù)字藝術(shù)的發(fā)展，而是通過(guò)開(kāi)創(chuàng)新型數(shù)字美學(xué)，以新技術(shù)和手段為依托，才能形成一系列具備靈性和新意的數(shù)字藝術(shù)作品。由此可見(jiàn)，數(shù)字藝術(shù)的美學(xué)特征構(gòu)成需要科學(xué)與藝術(shù)的融合與發(fā)展，一個(gè)商業(yè)項(xiàng)目的真實(shí)再現(xiàn)，只要具有數(shù)字化思維的革新才能為數(shù)字藝術(shù)的發(fā)展提供更多可能，不斷拓寬受眾的審美空間和虛擬世界的空間視野，逐步邁進(jìn)數(shù)字化美學(xué)的新時(shí)代。因此，我們?nèi)匀恍枰覀兊膹臉I(yè)人員進(jìn)行我國(guó)數(shù)字化藝術(shù)市場(chǎng)的緊密配合，更加進(jìn)行前瞻性的數(shù)字化戰(zhàn)略革新，最終形成創(chuàng)新性的數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)。

結(jié)? 語(yǔ)

綜上所述，數(shù)字美學(xué)具有其獨(dú)特的規(guī)律和性質(zhì)，與傳統(tǒng)的原子藝術(shù)和現(xiàn)如今的自然數(shù)字美具有顯著的差異性。實(shí)質(zhì)上，自然數(shù)字美是自然美的構(gòu)成，自然美與原子藝術(shù)之間存在共同之處，所以不難推斷出，數(shù)字美學(xué)與這兩種美具有本質(zhì)上的差異。數(shù)字美學(xué)問(wèn)題關(guān)系到我們的未來(lái)，數(shù)字藝術(shù)是一種技術(shù)、新媒介，也是文化和藝術(shù)的融合形態(tài)，所以，數(shù)字藝術(shù)具有互動(dòng)性、技術(shù)性以及虛擬性特點(diǎn)，只有深入解讀數(shù)字藝術(shù)的核心概念與內(nèi)涵，才能更好的理解數(shù)字美學(xué)特征及價(jià)值，通過(guò)媒體藝術(shù)與數(shù)字美學(xué)應(yīng)用的探索，研討數(shù)字藝術(shù)的商業(yè)價(jià)值，展現(xiàn)數(shù)學(xué)的媒體的魅力，對(duì)于促進(jìn)數(shù)字藝術(shù)發(fā)展具有重要推動(dòng)作用。從欣賞數(shù)學(xué)之美的角度實(shí)踐項(xiàng)目、呈現(xiàn)視覺(jué)盛宴，是這一領(lǐng)域不變的主題。

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作者簡(jiǎn)介：

宋玉遠(yuǎn)（1974-）男，民族： 漢，籍貫： 山東濟(jì)南，學(xué)歷：研究生，職稱： 講師，畢業(yè)院校：山東大學(xué)，主要研究方向：數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì).