高藝航

摘 ? 要： 目前，我國(guó)高校理想信念教育尚存在一些問(wèn)題，需要在教學(xué)過(guò)程中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，豐富內(nèi)容，增強(qiáng)教學(xué)效果。我國(guó)紅色文化內(nèi)容豐富、教學(xué)形式多樣化、思想特點(diǎn)鮮明，對(duì)于高校學(xué)生理想信念教學(xué)產(chǎn)生積極效果。巴蜀紅色文化是我國(guó)紅色文化的重要組成內(nèi)容，應(yīng)該成為高校學(xué)生信念教育的重要資源，深度挖掘巴蜀紅色文化教學(xué)價(jià)值，努力挖掘巴蜀紅色文化信念教育途徑，有效增強(qiáng)理想信念教育效果。本文對(duì)相關(guān)應(yīng)用對(duì)策進(jìn)行說(shuō)明。

關(guān)鍵詞： 巴蜀紅色文化 ? 高校學(xué)生 ? 理想信念教學(xué)

一、巴蜀紅色文化概述

從廣義角度來(lái)說(shuō)，紅色文化是指在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)在朝著中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)發(fā)展過(guò)程中所積累的物質(zhì)與精神財(cái)富。狹義角度的紅色文化是指中國(guó)共產(chǎn)黨從1921年成立之后，帶領(lǐng)人民在革命實(shí)踐道路上，將馬克思主義與我國(guó)國(guó)情相互融合，充分借鑒國(guó)內(nèi)外先進(jìn)文化傳統(tǒng)，在帶領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興過(guò)程中形成的具有極大價(jià)值的精神文化。文中的紅色文化指的是狹義角度上的紅色文化，巴蜀紅色文化是指四川、重慶地域的紅色文化，在中華民族開(kāi)展解放斗爭(zhēng)的過(guò)程中，四川、重慶地域積極響應(yīng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，數(shù)萬(wàn)人參加革命斗爭(zhēng)，不斷積累了深厚的文化底蘊(yùn)，構(gòu)成了巴蜀紅色文化[1]（98-100）。

巴蜀紅色文化資源豐富。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，四川的黨組織先后組織十萬(wàn)余人發(fā)動(dòng)六十多次起義，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，四川黨組織又發(fā)動(dòng)了近二十次起義。巴蜀地區(qū)為革命獻(xiàn)身的烈士數(shù)不勝數(shù)。自中國(guó)共產(chǎn)黨成立后的28年浴血奮戰(zhàn)，四川有七位省委書(shū)記、幾十位省級(jí)軍政領(lǐng)導(dǎo)人和數(shù)千名黨員干部獻(xiàn)身革命，巴蜀地區(qū)的革命烈士紀(jì)念館、紅色景區(qū)數(shù)不勝數(shù)，是巴蜀紅色文化資源的重要組成部分。紅軍長(zhǎng)征兩萬(wàn)五千里，僅在四川境內(nèi)就行程一萬(wàn)五千里。都說(shuō)蜀道難，紅軍之路是難中至難，四渡赤水、巧渡金沙江、強(qiáng)渡大渡河、飛奪瀘定橋、爬雪山過(guò)早地，紅軍長(zhǎng)征在這里經(jīng)過(guò)的時(shí)間最長(zhǎng)、地域最廣、最歷經(jīng)磨難，留下了很多紅色歌謠、石刻標(biāo)語(yǔ)等，是我們研究巴蜀紅色文化的重要資源。在巴蜀大地上涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和英雄人物，他們?cè)隈R克思主義的指引下，為了中華民族和中國(guó)人民的解放做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，現(xiàn)在在他們的家鄉(xiāng)修建有紀(jì)念館，例如四川省廣安市的鄧小平故居、四川省儀隴縣的朱德故居和張思德紀(jì)念館、重慶市的劉伯承故居、四川省宜賓市的趙一曼紀(jì)念館等，是永遠(yuǎn)激勵(lì)我們堅(jiān)定理想信念的精神力量。

巴蜀紅色文化具有以下幾個(gè)方面的特征：首先，巴蜀紅色文化具有民族特點(diǎn)。巴蜀地區(qū)地理位置特殊，得天獨(dú)厚的自然條件和豐富多彩的人文特點(diǎn)，使巴蜀地區(qū)的文化具有獨(dú)特的民族特性，在巴蜀文化的培育中形成的巴蜀紅色文化具有獨(dú)特的巴蜀民族特色。巴蜀人驍勇善戰(zhàn)的美名傳誦至今，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，巴蜀地區(qū)獨(dú)特的地形，使革命斗爭(zhēng)難度巨大，但是巴蜀人民勇敢、機(jī)智、不怕?tīng)奚?，在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下展現(xiàn)出濃郁的愛(ài)國(guó)精神、不怕?tīng)奚母锩?、崇高信仰，最終推動(dòng)革命的勝利。巴蜀地區(qū)孕育的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家朱德、鄧小平、陳毅等，在指導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐中，更是把巴蜀紅色文化的獨(dú)特民族特性展現(xiàn)得淋漓盡致。其次，巴蜀紅色文化具有革命性，紅色文化形成于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，巴蜀紅色文化具有很強(qiáng)的革命性，在巴蜀人民不怕?tīng)奚?、不畏?qiáng)權(quán)、敢于斗爭(zhēng)的革命事跡中可見(jiàn)一斑。正是巴蜀紅色文化這種革命性才把革命的火焰點(diǎn)燃，最終取得了革命的勝利。最后，巴蜀紅色文化具有大眾性，獲得了人民群眾的廣泛傳播。1932年，紅四方面軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)川北，用嚴(yán)明的紀(jì)律和革命主張贏(yíng)得了老百姓的愛(ài)戴和擁護(hù)。老百姓自發(fā)地為紅軍贈(zèng)物資、當(dāng)向?qū)?，支援紅軍作戰(zhàn)。巴蜀地區(qū)有很多老百姓創(chuàng)造的描寫(xiě)革命英雄事跡的紅色歌謠，傳唱至今。并且巴蜀地區(qū)的人民群眾積極響應(yīng)革命號(hào)召，積極參加革命運(yùn)動(dòng)。正是巴蜀紅色文化的大眾性，才使巴蜀紅色文化在今天都具有寶貴的意義。

二、巴蜀紅色文化對(duì)于高校學(xué)生理想信念教育的意義

1.有利于堅(jiān)定大學(xué)生的馬克思主義信仰。

習(xí)近平同志在很多重要場(chǎng)合都強(qiáng)調(diào)理想信念的重要作用。理想信念就是我們前進(jìn)的燈塔，為我們指明方向。堅(jiān)定理想信念就要堅(jiān)定馬克思主義信仰。高校學(xué)生加強(qiáng)理想信念教育的意義在于堅(jiān)定馬克思主義信仰、堅(jiān)定社會(huì)主義理想。通過(guò)加強(qiáng)高校學(xué)生的理想信念教育，大學(xué)生懂得共產(chǎn)黨人求索的艱辛與不易，深知馬克思主義是共產(chǎn)黨人的一生精神追求;懂得革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的共產(chǎn)黨人，用自己的鮮血與青春換來(lái)了人民解放、民族獨(dú)立;懂得中國(guó)特色社會(huì)主義道路來(lái)之不易，堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

巴蜀紅色文化中蘊(yùn)含非常多的革命故事，革命前輩在朝著心中的“主義”前進(jìn)途中不惜犧牲自己的生命，例如“為人民服務(wù)”的張思德、飛奪瀘定橋、強(qiáng)渡大渡河等，這些革命故事無(wú)不體現(xiàn)出巴蜀紅色文化富含馬克思主義、共產(chǎn)主義的信仰，并結(jié)合地方區(qū)域特點(diǎn)，在革命實(shí)踐中不斷豐富與完善。為此大學(xué)生以巴蜀紅色文化作為武裝自己的盔甲，保證思想政治方向正確，有利于堅(jiān)定馬克思主義信仰。

巴蜀紅色文化的內(nèi)涵豐富，其中蘊(yùn)含很多教育素材。例如，朱德、鄧小平、陳毅等川籍革命家，在革命、建設(shè)、改革的不同時(shí)期帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大實(shí)踐。通過(guò)生動(dòng)鮮活的巴蜀紅色文化對(duì)高校學(xué)生開(kāi)展信念精神教學(xué)，通過(guò)大學(xué)生巴蜀紅色文化的學(xué)習(xí)了解，深入了解與感受當(dāng)今社會(huì)及生活的來(lái)之不易，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)[2]（54-57）。樹(shù)立并且堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。幫助高校學(xué)生堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想，自覺(jué)將個(gè)人理想與社會(huì)理想有機(jī)融合，始終把推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的理想作為自己的行動(dòng)指南。

2.幫助高校學(xué)生樹(shù)立正確的三觀(guān)。

高校學(xué)習(xí)階段正是人生三觀(guān)從稚嫩走向成熟的關(guān)鍵階段，是培養(yǎng)正確三觀(guān)的最佳階段。理想信念是樹(shù)立正確世界觀(guān)的基礎(chǔ)，同時(shí)是人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)的重要組成部分。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神品質(zhì)，能夠?yàn)楫?dāng)代大學(xué)生堅(jiān)定理想信念提供精神食糧，尤其是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代成長(zhǎng)的“00后”大學(xué)生，在和平繁榮、物質(zhì)豐富的時(shí)代，更要樹(shù)立正確的三觀(guān)。巴蜀紅色文化榮辱大學(xué)生理想信念教育，使大學(xué)生不斷豐富精神世界，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，自覺(jué)堅(jiān)定理想信念。

巴蜀紅色文化中蘊(yùn)含豐富的精神內(nèi)涵，包括勇于拼搏、舍己為人等精神思想，有利于學(xué)生樹(shù)立正確的理想信念。在巴蜀紅色文化中有很多艱苦動(dòng)人的故事，有利于讓學(xué)生感受到新中國(guó)建立的不容易，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的精神共鳴，逐漸培養(yǎng)正確三觀(guān)，并以此作為指導(dǎo)自身生活、學(xué)習(xí)與工作的明燈[3]（123-125）。巴蜀紅色文化中有很多感人至深的英雄事跡，通過(guò)深入學(xué)習(xí)英雄事跡，弘揚(yáng)英雄精神，巴蜀紅色文化中英雄人物的精神品質(zhì)潛移默化地引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的三觀(guān)。

3.增強(qiáng)大學(xué)生理想信念教的實(shí)效性。

理想信念的教育至關(guān)重要，稍有懈怠就會(huì)變成枯燥的說(shuō)教，巴蜀紅色文化并不是抽象的，而是形象生動(dòng)的，是無(wú)數(shù)巴蜀兒女在戰(zhàn)火連天的年代用鮮血書(shū)寫(xiě)而成的。巴蜀紅色文化有感人至深的英雄故事、有鮮活生動(dòng)的革命事跡、有閃爍著理想光輝的精神品質(zhì)，都是大學(xué)生理想信念教育的重要素材。巴蜀紅色文化融入大學(xué)生理想信念教育，可以豐富大學(xué)生理想信念教育內(nèi)容。理想信念是一個(gè)比較抽象的理論，高校進(jìn)行大學(xué)生理想信念教育要把抽象變?yōu)榫唧w，巴蜀紅色文化的生動(dòng)故事、現(xiàn)代手段拍攝的影視作品等都是我們?cè)诶硐胄拍罱逃^(guò)程中的素材。通過(guò)大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)方式，把抽象的理論變?yōu)榫唧w的可感的形象的事例，讓大學(xué)生真正感受到理想信念的強(qiáng)大動(dòng)力，感受到革命先烈大無(wú)畏的革命精神和不怕艱難險(xiǎn)阻的堅(jiān)定意志，潛移默化地讓大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育的實(shí)效性。

在融媒體時(shí)代，理想信念教育也可以煥然一新。借助VR技術(shù)，在教室里也可以身臨革命圣地，感受巴蜀紅色文化的魅力。借助話(huà)劇、電影、圖書(shū)等藝術(shù)作品，讓大學(xué)生更加直觀(guān)地感受革命先烈堅(jiān)定的理想信念。通過(guò)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐，走進(jìn)巴蜀紅色紀(jì)念館，增強(qiáng)視覺(jué)沖擊和心靈震撼，讓大學(xué)生親身參與學(xué)習(xí)巴蜀紅色文化精神，強(qiáng)化大學(xué)生理想信念教育的實(shí)效性。

三、巴蜀紅色文化在大學(xué)生理想信念教育中的應(yīng)用對(duì)策

大學(xué)生理想信念教育中如何更好地融入巴蜀紅色文化，成為當(dāng)前教學(xué)中的重要內(nèi)容，可以從如下幾方面入手，使巴蜀紅色文化在大學(xué)生理想信念教育中起到積極作用：

1.將巴蜀紅色文化教學(xué)資源納入高校思想政治教育理論體系。

為了增強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育中巴蜀紅色文化的應(yīng)用效果，首先要將紅色文化納入教學(xué)體系中，使紅色文化資源、理想信念教育與思想政治教育有機(jī)融合及良性互動(dòng)，加強(qiáng)思想政治理論課程學(xué)習(xí)，為理想信念教育創(chuàng)造更寬闊的平臺(tái)與渠道。高校開(kāi)展思想政治教育的很多教學(xué)內(nèi)容幾乎都是理論知識(shí)，為了避免教學(xué)內(nèi)容枯燥無(wú)味，提高教學(xué)效率，思想政治教學(xué)要提高實(shí)效性，將巴蜀紅色文化與地方政治經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)課本內(nèi)容的補(bǔ)充與輔助，將巴蜀紅色文化中的案例融入課堂教學(xué)中，以此提高學(xué)生的積極性。尤其是在四川及周邊省市高校理想信念教學(xué)中融入巴蜀紅色文化，以此提高學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)匚幕c精神的認(rèn)同感，將巴蜀紅色文化與教學(xué)內(nèi)容及目標(biāo)相結(jié)合，充分發(fā)揮巴蜀紅色文化在理想信念教學(xué)中的重要意義，形成巴蜀紅色文化、理想信念教育與思想政治教育三者的完美融合。

2.將巴蜀紅色文化與實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容充分結(jié)合，寓教于樂(lè)，寓教于游。

深入探索體驗(yàn)式教學(xué)方法，通過(guò)貼近生活與貼近實(shí)際的巴蜀紅色文化作為理想信念教育載體，吸引學(xué)生關(guān)注。在應(yīng)用巴蜀紅色文化時(shí)，按照實(shí)踐育人的原則，將體驗(yàn)教學(xué)作為學(xué)習(xí)途徑，合理安排與豐富教學(xué)內(nèi)容，以多種多樣的教學(xué)形式開(kāi)展理想信念教育。具體來(lái)說(shuō)，可以組織學(xué)生參觀(guān)巴蜀紅色文化革命教育基地，觀(guān)看四川地區(qū)革命題材的影視作品，重走長(zhǎng)征路線(xiàn)等活動(dòng)，以實(shí)踐的形式讓大學(xué)生開(kāi)展理想信念教育，感受艱苦奮斗與勇于拼搏的偉大革命精神，以巴蜀紅色文化內(nèi)容感染學(xué)生，以實(shí)際案例吸引學(xué)生注意，以此培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活，樹(shù)立民族自豪感與自尊心，不僅有利于樹(shù)立崇高理想信念，還有利于弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。

3.將巴蜀紅色文化與大學(xué)生校園文化建設(shè)相結(jié)合。

校園文化是開(kāi)展大學(xué)生理想信念教學(xué)的主要載體，為此在校園文化建設(shè)過(guò)程中，要充分融入巴蜀紅色文化，以此作為風(fēng)向標(biāo)，引領(lǐng)校園文化建設(shè)，在校園中營(yíng)造紅色文化傳播與學(xué)習(xí)的濃郁文化氛圍，充分實(shí)現(xiàn)校園文化的育人目標(biāo)，加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育。高校要充分發(fā)揮巴蜀紅色文化中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，以巴蜀紅色文化講座、巴蜀紅色文化歌會(huì)、巴蜀紅色文化論壇、革命詩(shī)詞朗誦會(huì)等形式豐富校園文化建設(shè)[4]（128-129）。另外，要與當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)相結(jié)合，開(kāi)辦紅色網(wǎng)站，構(gòu)建巴蜀紅色文化資源電子數(shù)據(jù)庫(kù)等，拓寬大學(xué)生參與巴蜀紅色文化學(xué)習(xí)的渠道，在營(yíng)造良好的校園文化氛圍的基礎(chǔ)上，深入開(kāi)展以巴蜀紅色文化為基礎(chǔ)的理想信念教育，在不知不覺(jué)中熏陶大學(xué)生的思想道德，充實(shí)大學(xué)生的精神世界。

四、結(jié)語(yǔ)

作為祖國(guó)的希望與民族的未來(lái)，大學(xué)生肩負(fù)的責(zé)任非常重大，加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育，作為思想政治教育中的重要組成內(nèi)容，必不可少。深入挖掘巴蜀文化中的紅色資源，充分利用巴蜀紅色文化資源開(kāi)展理想信念教育，有利于大學(xué)生加強(qiáng)馬克思主義信仰、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想，樹(shù)立正確的三觀(guān)，不斷增強(qiáng)理想信念教育的實(shí)效性。在感受巴蜀革命精神的同時(shí)增強(qiáng)民族自豪感、自信心與自尊心，確?！皟蓚€(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。不斷探索巴蜀紅色文化在大學(xué)生理想信念教育中的開(kāi)展途徑與方式，更好地發(fā)揮巴蜀紅色文化的價(jià)值。

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