畫驢者

胡 楊

畫驢是一件吃力不討好的事。他不像畫馬、畫駱駝、畫梅蘭竹菊，人們喜愛這些動(dòng)物和植物的外在美和內(nèi)在精神，其作品也就會(huì)被廣泛接受，贏得聲譽(yù)。

畫驢則不同。驢雖是我們常見的動(dòng)物，很長一段時(shí)間，與我們的生活息息相關(guān)。但驢因?yàn)橛畜H脾氣，與驢有關(guān)的詞語總免不了貶義，因而，人們對(duì)于驢就敬而遠(yuǎn)之，更不用說畫一幅驢掛之中堂。

也有人因?yàn)楫嬻H而譽(yù)滿神州，像黃胄。在河西走廊，祁峰也是從畫驢開始走向了中國畫壇，一匹匹故鄉(xiāng)的驢，帶著幾分可愛、幾分頑皮、幾分堅(jiān)韌，走進(jìn)了人們的視野。藝術(shù)作品中的驢，無疑使人們回到了過去的年代：在無邊的田野，在鄉(xiāng)間小道，或耕作，或拉挽，或疾馳，或慢條斯理，勤勞的驢，渾身透露著生機(jī)。這樣的景象，在俞正軍的畫作中，比比皆是。最初，當(dāng)我看見俞正軍筆下的驢時(shí)，不由得心里一驚，這農(nóng)耕時(shí)代的牲畜，栩栩如生地從紙上走下來，輕輕在屁股一拍，就馱著我行走四方了。我像一個(gè)騎行者，驢之樂和人之樂渾然一體，妙哉，妙哉。

《歸途》 俞正軍/作

這也許就是俞正軍的藝術(shù)魅力。俞正軍，藝名亞峰，號(hào)“驢癡”，師從書畫名家祁峰先生，擅長畫毛驢、墨竹、西部山水等。

俞正軍畫驢，是出于對(duì)驢的熱愛，說起驢這種動(dòng)物，俞正軍如數(shù)家珍：驢的體型比馬和斑馬都小，但與馬屬有不少共同特征：第三趾發(fā)達(dá)，有蹄，其余各趾都已退化。驢的形象似馬，多為灰褐色，不威武雄壯，頭大耳長，胸部稍窄，四肢瘦弱，軀干較短，體高和身長大體相等，呈正方形。頸項(xiàng)皮薄，蹄小堅(jiān)實(shí)，體質(zhì)健壯，抵抗能力很強(qiáng)。驢很結(jié)實(shí)，耐粗放，不易生病，并有性情溫馴、刻苦耐勞、聽從使役等優(yōu)點(diǎn)。正因?yàn)橛袑?duì)驢的細(xì)微了解，俞正軍才有“驢癡”的美名。

《放牧圖》 俞正軍/作

俞正軍生活在河西走廊西部的瓜州，這里養(yǎng)驢的歷史十分悠久，古絲綢之路上的小道，基本上是毛驢踩踏出來的，在這樣的道路上，俞正軍一次次踏訪，一次次與驢為鄰，與驢為伴，觀察驢的吃喝拉撒，觀察驢的滾臥行走，當(dāng)驢的形象在自己的腦海里姿態(tài)萬千，俞正軍筆下的驢，也就夠入木三分了。

今天，驢的飼養(yǎng)，只是用作食肉，因?yàn)轶H肉是宴席上的珍肴，其肉質(zhì)細(xì)味美，素有“天上龍肉，地上驢肉”之說。驢皮可制革，也是制造名貴中藥阿膠的主要原料。盡管如此，大地上驢的身影也是越來越稀少了。好在，我們有俞正軍畫筆下的形態(tài)各異的驢。

西部是蒼涼的，有了驢就不一樣，驢帶給我們的是散漫、調(diào)皮和快樂，帶給我們的是樂觀向上的精神激勵(lì)和頑強(qiáng)拼搏的闖勁，在荒涼的大漠，有了驢，就有了生命的原色，有了希望的曙光。在俞正軍的作品中，我們能夠強(qiáng)烈地感受到驢的精神氣質(zhì)。

故鄉(xiāng)，在藝術(shù)家的心目中是神圣的秘境，在這一方秘境中，俞正軍有成群的驢為伴，這是難能可貴的?，F(xiàn)代人在物質(zhì)利益中迷失了自己，甚至失去了自己的聲音和表達(dá)，而驢這種動(dòng)物一往無前地保持著自己倔強(qiáng)的“驢脾氣”，這對(duì)于一個(gè)藝術(shù)家來說，是提升自己的最好教材，像一頭驢一樣走自己的路，發(fā)自己的脾氣，我看，他的藝術(shù)之路，會(huì)越走越寬，越走越廣闊，到達(dá)無限光明的境界。

《西域瓜飄香》 俞正軍/作

《大漠行》 俞正軍/作

《冬牧圖》 俞正軍/作

驢是人類忠實(shí)的朋友。人們一說到驢，往往就會(huì)想到黃胄筆下一頭頭生動(dòng)、活潑可愛的驢的形象，但我希望人們走進(jìn)俞正軍的毛驢世界，在他的筆下，驢子的筋肉、毛皮通過淋漓酣暢的墨色，準(zhǔn)確、形象、生動(dòng)地表現(xiàn)了出來，這樣的驢是唯一的，是屬于這片土地的，是有血有肉、有響亮而悠長叫聲的驢，是能夠穩(wěn)健行走的驢，是有著永恒生命的驢。

為驢喝彩，為驢畫像，為驢留名，讓我們跟隨俞正軍的腳步，趕上一群倔強(qiáng)的毛驢，執(zhí)著而自信地走向未來。