高職舞蹈表演教學(xué)中的民族舞教學(xué)方式分析

【摘要】我國(guó)地域十分廣闊，形成了多樣化的民族民間舞蹈形式，組成了我國(guó)獨(dú)特的文化體系，榆社霸王鞭舞是山西地區(qū)最為獨(dú)特的民間舞蹈之一，也是民族文化精髓的重要表現(xiàn)方式。近些年來，我國(guó)的高等教育事業(yè)獲得了極大的發(fā)展，并且隨著素質(zhì)教育的不斷落實(shí)，大多數(shù)高職院校對(duì)于學(xué)生民族意識(shí)的培養(yǎng)也在逐漸受到重視。因此，如何在高職院校的舞蹈表演教學(xué)中融入榆社霸王鞭舞，不斷創(chuàng)新教學(xué)方式已經(jīng)成為當(dāng)前亟待解決的問題。本文針對(duì)這一問題，闡述了榆社霸王鞭舞的特點(diǎn)，分析了當(dāng)前高職院校開展民間舞蹈教學(xué)中存在的問題，提出了具有一定創(chuàng)新性的教學(xué)方式。

【關(guān)鍵詞】榆社霸王鞭舞;舞蹈表演教學(xué);民族舞教學(xué);高職院校

【中圖分類號(hào)】J712 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1002-767X（2020）09-0151-02

【本文著錄格式】馬婷.高職舞蹈表演教學(xué)中的民族舞教學(xué)方式分析——以榆社霸王鞭舞為例[J].北方音樂，2020，05（09）：151-152.

引言

舞蹈是人們表達(dá)肢體語言的一種形式，并且是來源于生活的。在我國(guó)的不同地區(qū)存在著許多的舞蹈形式，榆社霸王鞭舞是山西地區(qū)最為獨(dú)特的民間舞蹈，以節(jié)奏明快、粗獷豪放、歡樂祥和的獨(dú)特風(fēng)格和鮮明的群眾體育性質(zhì)，受到了廣大人民群眾的關(guān)注和喜愛[1]。榆社霸王鞭舞是我國(guó)民族文化的一種表現(xiàn)形式，也是民族文化傳承的重要手段。因此，為了培養(yǎng)高職學(xué)生的民族意識(shí)，必須要重視榆社霸王鞭舞的教學(xué)，這一舞蹈具有強(qiáng)烈的山西地域特色和風(fēng)情，與其他民間舞蹈的教學(xué)方式是具有一定差異的，本文將就此展開探討。

一、榆社霸王鞭舞的特點(diǎn)

（一）傳承性

對(duì)于榆社霸王鞭舞來說，不僅是中國(guó)文化的藝術(shù)瑰寶與符號(hào)，更是中國(guó)文化的代言與傳承。榆社霸王鞭舞之所以能夠經(jīng)歷多年的發(fā)展之后仍然能夠經(jīng)久不衰，主要由于題材廣泛，內(nèi)容豐富，蘊(yùn)含著非常濃厚的中華民族文化和地域特征，保存了山西地區(qū)人民生活和發(fā)展的基質(zhì)。也正是如此，使得榆社霸王鞭舞不管經(jīng)歷了多少次的變遷和發(fā)展，也仍然是中華民族文化傳承的載體。

（二）地域性

在我國(guó)的民間舞蹈中，種類和形式都是十分豐富的，不同的舞蹈具有不同的地域風(fēng)情和特色。對(duì)于榆社霸王鞭舞來說，以節(jié)奏明快、粗獷豪放、歡樂祥和的獨(dú)特風(fēng)格和鮮明的群眾體育性質(zhì)，受到了廣大人民群眾的關(guān)注和喜愛?？芍^山西地區(qū)民間舞蹈中閃亮的一星，每逢節(jié)慶之日，一隊(duì)隊(duì)健男俏女紅裝艷裹，持鞭上場(chǎng)舞動(dòng)霸王鞭的時(shí)候，都會(huì)博得觀眾的陣陣喝彩，具有十分鮮明的山西地域特色[2]。

（三）娛樂性

隨著當(dāng)前社會(huì)的快速進(jìn)步，人們已經(jīng)不滿足于基本的物質(zhì)生活，更加向往豐富的精神娛樂需求，并且隨著生活工作節(jié)奏的加快，人們的精神壓力也隨之增大。榆社霸王鞭舞的休閑和娛樂元素，能夠讓人們獲得快樂的身心體驗(yàn)，輕松愉悅的精神享受，幫助人們宣泄心中的不滿。因此，在學(xué)習(xí)和工作之余，可以通過欣賞或者親自參與到榆社霸王鞭舞中，讓自己的情感與舞蹈高度交融，實(shí)現(xiàn)精神文化的娛樂[3]。

二、高職開展榆社霸王鞭舞教學(xué)中存在的問題

（一）學(xué)生舞蹈基礎(chǔ)水平參差不齊

隨著我國(guó)高職院校擴(kuò)招政策的不斷落實(shí)，山西地區(qū)的高職院校中學(xué)生人數(shù)規(guī)模也呈現(xiàn)出大幅度的增長(zhǎng)，但是不同的學(xué)生具有不同的舞蹈學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，使得榆社霸王鞭舞的教學(xué)存在很大的阻礙。山西省雖然已有部分學(xué)校將榆社霸王鞭舞引入課堂，但大部分高職院校對(duì)榆社霸王鞭舞的重視程度仍然不夠，多半是高職院校以傳統(tǒng)民族體育的形式，開設(shè)榆社霸王鞭舞的選修課程，這并不利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于榆社霸王鞭舞的學(xué)習(xí)興趣。

（二）對(duì)民族服務(wù)缺乏理解

在榆社霸王鞭舞的教學(xué)中，雖然動(dòng)作和技巧是十分重要的，但是僅僅強(qiáng)調(diào)這些是無法滿足學(xué)生的需求的。就目前的情況來看，大多數(shù)高職院校在開展榆社霸王鞭舞的教學(xué)時(shí)，許多教師對(duì)于舞蹈的形成背景、蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和民族精神等內(nèi)容并不夠了解，因而也無法講授給學(xué)生，導(dǎo)致許多學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中僅僅是機(jī)械式地學(xué)習(xí)舞蹈動(dòng)作和技巧，無法讓學(xué)生加深對(duì)地域文化和民族精神的理解，在這種僵化的教學(xué)模式之下，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在進(jìn)行舞蹈表演時(shí)，無法傳遞給觀眾強(qiáng)烈的民族感染力，學(xué)生本身也難以感受到完成榆社霸王鞭舞作品時(shí)的成就感和自豪感。

三、榆社霸王鞭舞在高職民族舞教學(xué)方式中的策略

（一）采用禮俗式教學(xué)方法，傳承榆社霸王鞭舞真諦

對(duì)于民族文化來說，能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的禮教涵養(yǎng)，并且對(duì)于學(xué)生正確價(jià)值觀的形成具有十分重要的作用。榆社霸王鞭舞的傳承性就是其最基本的一種特征，作為一種節(jié)日民俗體育項(xiàng)目在不斷的發(fā)展過程中凝聚了山西人民生活方式和思想精神，具有十分旺盛的傳承力，在傳承的過程中主要包含了物質(zhì)、精神和文化三個(gè)方面的內(nèi)容。因此，高職院校在開展榆社霸王鞭舞教學(xué)時(shí)，應(yīng)該注重對(duì)于其真諦的傳承，在傳承的過程中不斷凸顯出文化價(jià)值。具體來講，榆社霸王鞭舞主要是在軍營(yíng)中產(chǎn)生的，然后隨著體育活動(dòng)的發(fā)展不斷被熱門所保留下來，不僅具有濃郁的傳統(tǒng)色彩，還具有一定的現(xiàn)代化氣息，所承載的文化內(nèi)涵會(huì)被周期性的節(jié)日反復(fù)貫徹和強(qiáng)調(diào)，并且在舞蹈中經(jīng)常會(huì)體現(xiàn)出禮俗文化，若是在教學(xué)的過程中將榆社霸王鞭舞的獨(dú)特禮俗文化進(jìn)行提煉，讓學(xué)生們進(jìn)行學(xué)習(xí)是可以吸引學(xué)生興趣，并將其世代傳習(xí)下去的。由此可見，通過禮俗式的教學(xué)方法能夠在高職舞蹈表演教學(xué)中構(gòu)建起一種特色的模式和思路，讓學(xué)生既可以感受到山西地域的文化特色，還能夠在禮俗文化中培養(yǎng)學(xué)生的禮儀教養(yǎng)，通過不斷內(nèi)化逐漸將其作用于生活之中，讓學(xué)生可以在不知不覺中養(yǎng)成注重禮節(jié)的好習(xí)慣，也可以讓榆社霸王鞭舞在教學(xué)中得以傳承和發(fā)展，實(shí)為一舉多得的教學(xué)方式。

回歸到高職院校民族舞教學(xué)的本真，最直接的方式就是傳承民族文化，通過提取傳統(tǒng)美育的禮俗式文化來推動(dòng)教學(xué)，這一過程首先是對(duì)榆社霸王鞭舞到的了解和認(rèn)識(shí)，能夠讓學(xué)生相互探討，獲得共同進(jìn)步和愉悅的心理體驗(yàn)?？v觀山西省已經(jīng)開展榆社霸王鞭舞教學(xué)的幾所高職院校，大多數(shù)都是從禮儀文化中提取到教學(xué)內(nèi)容，這種將傳統(tǒng)禮俗文化體現(xiàn)在榆社霸王鞭舞教學(xué)課堂之上的教學(xué)方法，是高職院校民族舞教學(xué)方式的創(chuàng)新，也是當(dāng)前我國(guó)特有傳統(tǒng)文化傳承的需要，構(gòu)建了一部屬于自己的文化體系，填補(bǔ)了高職教育對(duì)此項(xiàng)內(nèi)容研究的空白。

（二）利用氛圍式教學(xué)方法，營(yíng)造榆社霸王鞭舞區(qū)域環(huán)境

對(duì)于民族民間舞來說，最大的特點(diǎn)就是帶有一定的區(qū)域性，對(duì)榆社霸王鞭舞來說也是不例外的，每一個(gè)技巧和動(dòng)作中無一不體現(xiàn)著山西地區(qū)獨(dú)特的區(qū)域文化和現(xiàn)象。因此，高職院校在實(shí)際的教學(xué)中應(yīng)該積極利用這一優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)并體會(huì)到榆社霸王鞭舞的區(qū)域特色和生活環(huán)境，這樣才可以更加準(zhǔn)確的表演該舞蹈。但是，由于一些客觀因素的影響，學(xué)生并不能夠長(zhǎng)時(shí)間的走進(jìn)榆社霸王鞭舞的地域，也無法感受到當(dāng)?shù)氐莫?dú)有文化和生活氛圍。那么，高職院校應(yīng)該如何彌補(bǔ)這一缺失呢？

從目前的情況來看，高職院?？梢砸苑諊降慕虒W(xué)方法來開展教學(xué)，在課堂之上為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)榆社霸王鞭舞的區(qū)域環(huán)境，呈現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝藗兊纳罘绞?，讓學(xué)生能夠有更加直觀的體會(huì)，以表演出更加生動(dòng)的舞蹈作品。一般情況下，氛圍式教學(xué)可以讓學(xué)生穿戴具有民族特色的服飾，使用獨(dú)特的樂器或者工具，融入一定的民族文化，如生活和節(jié)日等等[4]。對(duì)于榆社霸王鞭舞的氛圍式教學(xué)來說，教師可以讓學(xué)生穿戴榆社霸王鞭舞的獨(dú)特服裝，然后手持獨(dú)特的器械來完成整個(gè)表演，這一舞蹈作為祭拜先祖和大型祭祀活動(dòng)的一項(xiàng)重要組成部分，教師可以將此編排到舞蹈內(nèi)容當(dāng)中。由此可見，通過氛圍式的教學(xué)方法能夠更加直觀和生動(dòng)的體現(xiàn)出榆社霸王鞭無的獨(dú)特文化內(nèi)涵，讓學(xué)生對(duì)舞蹈表演的興趣更加濃厚，在學(xué)習(xí)榆社霸王鞭舞的同時(shí)，也了解了山西地區(qū)的區(qū)域文化。

（三）通過舞臺(tái)式教學(xué)方法，滿足榆社霸王鞭舞的人才需求

對(duì)于大部分的高職院校來說，更加注重實(shí)踐性，進(jìn)行舞蹈教學(xué)的最終目的就是為社會(huì)培養(yǎng)出更多的綜合型表演人才。因此，高職院校需要以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，依托榆社霸王鞭舞的文化內(nèi)涵，依托“課堂+舞臺(tái)”的人才培養(yǎng)理念，不斷將舞臺(tái)表演和課堂實(shí)踐教學(xué)相融合，從而造就更多的舞蹈人才。從目前的情況來看，可以組織學(xué)生參與大型的節(jié)日晚會(huì)、實(shí)景演出和視頻拍攝等實(shí)習(xí)活動(dòng)，在開展實(shí)習(xí)期間，學(xué)生還可以親自參與到榆社霸王鞭舞的表演當(dāng)中來。通過舞臺(tái)式的教學(xué)方法來讓學(xué)生能夠自我反思對(duì)課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容的吸納程度，不斷提高學(xué)生的舞臺(tái)表演能力，在舞臺(tái)表演中檢驗(yàn)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)成效。舞臺(tái)表演并不是傳統(tǒng)意義上的舞臺(tái)，教師也可以進(jìn)行大膽創(chuàng)新，將舞臺(tái)化的表演方式帶入到課堂中來。例如由省城和各地方藝術(shù)館領(lǐng)導(dǎo)及專家共同創(chuàng)編的一套新的榆社霸王鞭舞，一共有《祝福篇》《豐收篇》和《歡慶篇》三個(gè)部分組成，內(nèi)容和形式是十分新穎的，不僅將山西地區(qū)人民熱愛生活和勞動(dòng)的情懷展現(xiàn)出來，也展示出了本地特有的藝術(shù)形式[5]。因此，高職教師可以選取部分舞蹈段落或者動(dòng)作，將其搬進(jìn)民族舞教學(xué)課堂中來，豐富當(dāng)前教學(xué)的觀賞性和表演性。教師還可以將教學(xué)呈現(xiàn)形式舞臺(tái)化，如組合與組合相銜接，將原有的一個(gè)組合結(jié)束直接銜接下一個(gè)即將表演的組合，這種五臺(tái)話的表演形式，能夠增加更多的舞蹈語境，使課堂有更加凸出的主體性和完整性。由此可見，舞臺(tái)化的教學(xué)方法能夠?qū)⒄n堂教學(xué)和舞臺(tái)表演相結(jié)合，培養(yǎng)出社會(huì)需求的綜合型舞蹈人才。

四、結(jié)論

綜上所述，高職院校在開展民族舞的教學(xué)過程中，不僅僅應(yīng)該注重動(dòng)作和技巧的教學(xué)，更加應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生情感和文化的培養(yǎng)，這樣才能夠提高學(xué)生的舞蹈水平，弘揚(yáng)和繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)

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[5]韓松櫞.高職舞蹈表演教學(xué)中的民族舞教學(xué)方式分析[J].戲劇之家，2017（1）：211-212.

作者簡(jiǎn)介：馬婷（1982—），女，漢族，山西省晉中市人，碩士研究生，講師，研究方向：和聲與作品分析。