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表情動(dòng)作在電影中有很多展現(xiàn),比如著名的無(wú)聲電影代表人物卓別林先生,通過(guò)自己夸張的表演形式,從而演繹出無(wú)聲電影的精髓。而著名電影藝術(shù)家張藝謀先生通過(guò)導(dǎo)演電影《影》,要求演員在進(jìn)行角色演繹的過(guò)程中注重表情管理,從而為整個(gè)故事情節(jié)的發(fā)展埋下伏筆,這些都可以證明表情動(dòng)作在電影表演藝術(shù)中的重要性,本文將結(jié)合表情動(dòng)作在電影表演藝術(shù)中的作用進(jìn)行重點(diǎn)的分析和研究,并且希望通過(guò)自己的淺薄意見(jiàn),改變部分電影人的看法。
眾所周知,人們不僅擁有發(fā)達(dá)的智力,而且擁有豐富的情感。隨著情緒的變化,人們會(huì)感受到快樂(lè)、悲傷、憤怒、喜悅,而這些情緒都會(huì)通過(guò)面部表情展現(xiàn)出來(lái),因此部分心理學(xué)家認(rèn)為人的情緒可以分為基本情緒和次級(jí)情緒,基本情緒包括開(kāi)心、憤怒、恐懼、悲傷、無(wú)助,而次級(jí)情緒則是這五種基本情緒的演變,比如驚喜、驚訝、驚慌、憂郁、害羞、鄙視、崇拜等等,而生理學(xué)家認(rèn)為,大腦的層次分為三種不同的層次來(lái)控制不同的情緒,首先,低層次的大腦會(huì)控制人們的基本生理需求,而第二層次的大腦會(huì)控制人們的情感,最后一層次的大腦是大腦新皮質(zhì),主要是通過(guò)額葉處理各種信息,而人類具有較為發(fā)達(dá)的大腦新皮質(zhì),通過(guò)大腦新皮質(zhì)能夠?qū)η楦羞M(jìn)行加工和處理,從而使人們內(nèi)心的情感直接地表達(dá)出來(lái),而這也就是表情的產(chǎn)生[1]。
在人們不斷認(rèn)識(shí)、世界改造世界的過(guò)程中,很多社會(huì)行為都是由人們的心理和生理共同作用才產(chǎn)生的,而藝術(shù)表演同樣如此,生理的表現(xiàn)隨著心理的發(fā)展而產(chǎn)生了變化,從而創(chuàng)造出了藝術(shù)中的動(dòng)作語(yǔ)言和表情。在生理學(xué)上認(rèn)為,面部表情是一種可以細(xì)致地傳達(dá)人們內(nèi)心活動(dòng)的一種表達(dá)手段,通過(guò)人的面部42塊肌肉的不同轉(zhuǎn)換,從而展現(xiàn)出極其豐富的表情。通過(guò)表情傳達(dá)出人們內(nèi)心的情感,而借助面部的信息傳達(dá)出來(lái)的情感也是更加容易被人們所接受[2]。對(duì)于電影表演來(lái)說(shuō),通過(guò)后天自身的訓(xùn)練也可以自如地控制自己的表情肌,通過(guò)收縮不同的肌肉,從而展現(xiàn)出不同的情緒,而心理學(xué)認(rèn)為人的心理活動(dòng)和人的日?;顒?dòng)是分不開(kāi)的,人們受到周圍環(huán)境的刺激,對(duì)面部表情產(chǎn)生了一定的影響,通過(guò)人們心理現(xiàn)象和周圍的反應(yīng),形成的面部表情能夠更加準(zhǔn)確地表現(xiàn)出人們的情緒,通過(guò)腦部的神經(jīng)活動(dòng),從而產(chǎn)生了心理變化,帶動(dòng)了人們臉部的肌肉,從而通過(guò)人們的語(yǔ)言動(dòng)作表情來(lái)傳達(dá),而面目表情地變化著更加真實(shí)地展現(xiàn)出了人們內(nèi)心最微妙最復(fù)雜的心理活動(dòng)。
在日常生活中,我們每個(gè)人都有著不同的性格,這些性格的表現(xiàn)特征會(huì)通過(guò)生活中的細(xì)節(jié)展現(xiàn)出來(lái),尤其是行動(dòng),正所謂“情動(dòng)于中而發(fā)于言”,演員在塑造不同人物類型時(shí)會(huì)通過(guò)不同的行動(dòng)展現(xiàn)出不同人物的性格,因此,動(dòng)作作為表演藝術(shù)中最為核心的元素,任何的表演元素,都應(yīng)圍繞著演員的動(dòng)作而展開(kāi)。我們應(yīng)當(dāng)區(qū)分出動(dòng)作和行動(dòng)的區(qū)別,在很多導(dǎo)演的理論著作中經(jīng)常會(huì)教動(dòng)作和行動(dòng)混為一談,而這些理論是存在偏頗的,動(dòng)作可以是有意識(shí)的,也可以是無(wú)意識(shí)。而動(dòng)作都是經(jīng)過(guò)人們的反復(fù)思考的,如果將行動(dòng)視為一片草原的話,那么動(dòng)作則是這片草原中的一棵小草。
斯坦尼斯拉夫斯基指出演員在舞臺(tái)上進(jìn)行表演的過(guò)程中,在展示當(dāng)眾孤獨(dú)時(shí)一定是要有動(dòng)作的,而這個(gè)動(dòng)作指的就是內(nèi)部動(dòng)作既心理動(dòng)作,而動(dòng)作還包括外部動(dòng)作,指的是形體動(dòng)作和語(yǔ)言動(dòng)作,在電影演員進(jìn)行角色展示的過(guò)程中需要將內(nèi)部動(dòng)作和外部動(dòng)作同時(shí)展現(xiàn),從而更好地塑造整個(gè)人物形象,通過(guò)內(nèi)部動(dòng)作和外部動(dòng)作兩者之間的相互依存、不可分割的展現(xiàn),使演員塑造的角色更加形象,在表演的過(guò)程中,當(dāng)演員面對(duì)攝像機(jī)無(wú)事可做時(shí),他會(huì)感到如坐針氈,而如果這個(gè)演員在表演的過(guò)程中有一定的任務(wù),那么這場(chǎng)戲?qū)?huì)展現(xiàn)出熟練的生活場(chǎng)景,使演員的形象更加豐富,通過(guò)自我呈現(xiàn)的方式使演員更好地完成角色的塑造,此時(shí)演員的內(nèi)心是飽滿的、動(dòng)作是真實(shí)的,展現(xiàn)出的情感也是能夠引起觀眾的共鳴的,因此,在表演的過(guò)程中,任何外部動(dòng)作都應(yīng)該有心理中作為前提。通過(guò)內(nèi)部中做支撐,外部身體的展現(xiàn),從而使整個(gè)角色的塑造更加立體,使人物更加鮮活,從而改善出的角色更加深入人心。
總體來(lái)說(shuō),動(dòng)作這個(gè)表演元素應(yīng)當(dāng)由內(nèi)部動(dòng)作的心理動(dòng)作和外部動(dòng)作的形體動(dòng)作表情動(dòng)作語(yǔ)言動(dòng)作共同構(gòu)成,在電影演員進(jìn)行角色展示的過(guò)程中,應(yīng)當(dāng)熟練掌握自己的形體動(dòng)作和語(yǔ)言動(dòng)作,通過(guò)了解角色內(nèi)心的心理活動(dòng),從而借助自身的身體控制將角色的特點(diǎn)更加細(xì)膩地展現(xiàn)出來(lái),并且通過(guò)面部表情來(lái)展現(xiàn)出角色復(fù)雜性,心理動(dòng)作借助表情展示能夠更加生動(dòng)更容易感染觀眾,使觀眾引起共鳴。因此,作為一名優(yōu)秀的電影演員,不僅要認(rèn)清表情動(dòng)作的重要性,更要對(duì)自己的表情動(dòng)作進(jìn)行有效的管理,通過(guò)將表情動(dòng)作視為電影表演的技巧,從而準(zhǔn)確地掌握是自己的表演能夠更加地深入人心。
在日常的生活中,我們經(jīng)常會(huì)通過(guò)觀察一個(gè)人的面部表情來(lái)了解這個(gè)人的心理變化。而在觀察的過(guò)程中則會(huì)重點(diǎn)觀察一個(gè)人的眼睛和嘴巴,而在電影藝術(shù)中也會(huì)通過(guò)眼睛和嘴巴進(jìn)行角色情感地展現(xiàn),著名的電影演員潘虹曾說(shuō)過(guò):“如果說(shuō)抑郁是我在自我和角色之間架起的一道橋梁,那么眼睛就是我為建筑這座橋梁所選擇的施工的突破口,是我鋪下的第一塊石頭?!蓖ㄟ^(guò)這句話,我們也可以了解到眼睛對(duì)于表演藝術(shù)的重要性,而潘虹的眼睛也塑造出了一個(gè)個(gè)令人難忘的人物形象。在《人到中年》中,她通過(guò)對(duì)眼睛的靈活應(yīng)用成功地演繹出了一個(gè)文靜的女孩在經(jīng)歷了世間滄桑之后的心理變化,通過(guò)眼睛之間的神態(tài)不斷轉(zhuǎn)換,從而產(chǎn)生出了角色不同處境下的心理變化,由此可見(jiàn)演員的眼睛具有超強(qiáng)的表現(xiàn)能力是塑造角色的關(guān)鍵之一[3]。
而在表情動(dòng)作的管理過(guò)程中,嘴巴的運(yùn)用也能夠使整個(gè)角色更加鮮明。比如在《云水謠》中王碧云聽(tīng)到秋水和金娣在西藏雪崩中死亡的時(shí)候,通過(guò)對(duì)面部表情的管理,嘴巴和鼻孔的擴(kuò)張,雙頰肌肉的向上提拉,從而產(chǎn)生的一條深陷的褶皺,而在這種褶皺的展現(xiàn)以及無(wú)聲的哭泣使觀看者更加悲哀和痛心,從而使觀眾與王碧云產(chǎn)生了共情。這種對(duì)面部表情的靈活運(yùn)用,使老年王碧云的扮演者歸亞蕾獲得了第17屆金雞百花電影節(jié)的最佳女配角獎(jiǎng),因此,演員在進(jìn)行電影表演藝術(shù)的過(guò)程中合理運(yùn)用自己的表情動(dòng)作,能夠展現(xiàn)出比形體動(dòng)作和語(yǔ)言動(dòng)作更加富有表現(xiàn)力的人物情感。
眾所周知,電影的主題是通過(guò)鏡頭展現(xiàn)的,而電影演員在鏡頭前的表演能夠?yàn)檎麄€(gè)電影作品想要表達(dá)的內(nèi)容更好地詮釋出來(lái),因此,電影演員在表演過(guò)程中的一些外部表現(xiàn)需要與電影作品的整體風(fēng)格保持一致,不然將會(huì)影響整個(gè)作品的整體美感,而通過(guò)電影演員表情動(dòng)作的完美詮釋,能夠?yàn)檎麄€(gè)電影的成功,展現(xiàn)作出較大的貢獻(xiàn)。比如,在電影《僵尸肖恩》中,肖恩在上班的過(guò)程中和其他人一樣,都是一副又呆又傻的表情。這種詮釋向觀眾交代了整個(gè)電影的整體氛圍,通過(guò)這些表情動(dòng)作,從而使整個(gè)電影風(fēng)格的基調(diào)直觀地展現(xiàn)出來(lái),而電影《僵尸肖恩》也用這種特殊的幽默恐怖的方式展現(xiàn)了這一問(wèn)題,雖然有些沒(méi)有交代出人們變成僵尸的原因,但是在變成僵尸之后,人們的生活發(fā)生的改變與正常人之間的區(qū)別都通過(guò)演員的表情準(zhǔn)確地展現(xiàn)出來(lái),而這些信息都是通過(guò)演員的表情動(dòng)作展現(xiàn)出來(lái)的[4]。
電影是一門視聽(tīng)的藝術(shù),首先是刺激觀眾的視覺(jué),因此,在電影藝術(shù)展示的過(guò)程中,演員需要考慮到視覺(jué)的中心和主角,而演員自身的形象較為優(yōu)秀在為他們的表演獲得成功取得一個(gè)有利的因素,但演員和模特不同,需要在鏡頭面前展現(xiàn)出有血有肉的人物通過(guò)對(duì)角色的展現(xiàn),從而獲得廣大觀眾的喜愛(ài)。目前很多演員在塑造角色時(shí)過(guò)于重復(fù),導(dǎo)致很多觀眾對(duì)于演員的形象產(chǎn)生了視覺(jué)疲勞,而這也就側(cè)面強(qiáng)調(diào)了在熒幕表演過(guò)程中的美學(xué)紀(jì)實(shí)性,還強(qiáng)調(diào)了表演藝術(shù)的突破性。
在我國(guó)電影初期,受到紀(jì)實(shí)美學(xué)的影響,我國(guó)的表演發(fā)生了質(zhì)的飛躍,他不再是“文革”中形式化、概念化的表演,而是更加傾向于生活化表演,而生活化的表演則對(duì)演員提出了更高的要求,生活化的表演需要演員在熒幕上展現(xiàn)出鮮明的人物角色和人物形象,但表演并非通過(guò)生活本身,而是以生活為創(chuàng)作背景,進(jìn)行反復(fù)的提煉加工,從而形成的藝術(shù)創(chuàng)作,也就是藝術(shù)演員經(jīng)常說(shuō)的“藝術(shù)來(lái)源于生活高于生活”,因此演員要想使自己的表演能夠征服觀眾,不僅僅需要漂亮的臉蛋和本色出演,還需要對(duì)生活中的細(xì)節(jié)進(jìn)行觀察,通過(guò)反復(fù)提煉模仿,從而使不同影片中塑造的角色有鮮明的差異,從而使觀眾感受到演員的演技[5]。通過(guò)結(jié)合不同的時(shí)代背景和人物的人生經(jīng)歷,從而形成一個(gè)個(gè)鮮明的角色,而這些都需要通過(guò)外部動(dòng)作和內(nèi)部動(dòng)作共同完成。
結(jié)合上述分析,隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展,人們的生活水平逐漸提高,這也使得中國(guó)的電影產(chǎn)業(yè)日漸繁榮,電影藝術(shù)作為一種綜合性較強(qiáng)的特別藝術(shù)形式,具有較強(qiáng)的傳播性和真實(shí)性,借助演員豐富的心理動(dòng)作和精準(zhǔn)的表情動(dòng)作能夠?qū)巧M(jìn)行形象的刻畫,借助表情動(dòng)作的合理應(yīng)用能夠更加真實(shí)地表現(xiàn)出人物的個(gè)人特色,而通過(guò)演員的表情動(dòng)作也能夠視覺(jué)設(shè)計(jì)更加表現(xiàn)力,能夠更好地展現(xiàn)影片的主題和人物的性格從,因此表情動(dòng)作在電影表演藝術(shù)中具有至關(guān)重要的作用。