大思政視域下高職公共藝術(shù)教育路徑探析*

（南京鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院,江蘇連云港 210031）

一、高校公共藝術(shù)教育對(duì)提升思想政治教育工作的重要性

（一）兩者培養(yǎng)目標(biāo)的一致性奠定融合的理論基礎(chǔ)

公共藝術(shù)教育主要的培養(yǎng)目標(biāo)就是通過(guò)藝術(shù)的感知活動(dòng)發(fā)現(xiàn)并理解藝術(shù)的實(shí)際本質(zhì),特點(diǎn)及客觀規(guī)律,提高自己的審美意識(shí)和藝術(shù)修養(yǎng)，確立正確的責(zé)任感,義務(wù)感、道德感，在實(shí)際生活當(dāng)中可以運(yùn)用所知的藝術(shù)理念分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，成為能力優(yōu)秀、人格健全以及情感豐富的全面型人才。新世紀(jì)新階段加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作，首先必須明確并牢牢把握其根本目標(biāo)。在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》文件中著重強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的根本任務(wù)之一就是以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育，簡(jiǎn)而言之就是必須培養(yǎng)全面型人才。兩者培養(yǎng)目標(biāo)一致，都是為了培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的全面型人才[1]。

（二）兩者的有效銜接為社會(huì)的發(fā)展提供了現(xiàn)實(shí)意義

中共、中央對(duì)高校思想政治教育工作的文件精神就是為滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)學(xué)生的全面素質(zhì)發(fā)展，要求依托課堂教學(xué)為途徑，從學(xué)生思想實(shí)際出發(fā)，加強(qiáng)思想政治理論課的親和力和目的性，增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)同感和歸屬感，其他各門(mén)課程也要盡職盡責(zé)做好本職工作，使思想政治理論課與各類(lèi)課程形成增效作用。另一方面，當(dāng)前我國(guó)的各階段教育已經(jīng)進(jìn)入到普及全面發(fā)展的素質(zhì)教育階段，公共藝術(shù)教育在教育理念上應(yīng)當(dāng)屬于通識(shí)教育，學(xué)生個(gè)體職業(yè)的發(fā)展確實(shí)需要專(zhuān)業(yè)教育的培養(yǎng)，而通識(shí)教育對(duì)陶冶高雅情趣、健全人格、完善道德，使其樹(shù)立正確的審美觀和人生觀等方面都有著非常重要的作用[2]；同時(shí)社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步也需要通識(shí)教育的普及和引導(dǎo)。因而，當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)需求以及未來(lái)社會(huì)的平穩(wěn)和發(fā)展確實(shí)需要兩者的有效銜接。

（三）兩者內(nèi)容的通感具備了融合的途徑選擇

公共藝術(shù)教育通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)潤(rùn)物無(wú)聲的教化作用于學(xué)生的審美感知，提高藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶情操，豐富精神生活，從而確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度[3]。思想政治教育活動(dòng)通過(guò)內(nèi)化、外化、反饋三個(gè)階段使受教育者的思想和行為方面達(dá)到所期望的結(jié)果，內(nèi)容主要包括三觀教育、民族精神教育、公民道德教育和素質(zhì)教育。兩者之間看似關(guān)系不大，實(shí)則具有極強(qiáng)的“通感”。如觀賞中國(guó)古代璀璨奪目的名山大川書(shū)畫(huà)作品，學(xué)生通過(guò)審美活動(dòng)在感官上震撼于博大精深的藝術(shù)形式之美，心理上油然產(chǎn)生民族自豪感，由視覺(jué)生理感官到引起心理情感的整個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀潛移默化地受到影響，從而實(shí)現(xiàn)“審美－立美－立德－立人”的全過(guò)程。所以公共藝術(shù)教育必須與思想政治教育工作并駕齊驅(qū)，共同發(fā)展。

二、當(dāng)前高校公共藝術(shù)教育擔(dān)當(dāng)思想政治教育存在的不足

（一）學(xué)生層面

高職院校的學(xué)生有很大一部分來(lái)自經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的農(nóng)村，很多學(xué)生也沒(méi)有接觸過(guò)系統(tǒng)的藝術(shù)教育，藝術(shù)知識(shí)的匱乏導(dǎo)致學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)能力低下。通過(guò)對(duì)一些高職學(xué)生進(jìn)行調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生錯(cuò)誤地認(rèn)為公共藝術(shù)教育不屬于主流教育，對(duì)自己以后的職業(yè)生涯也沒(méi)有太多實(shí)際作用，這無(wú)疑會(huì)影響公共藝術(shù)教育在學(xué)生教學(xué)中的落實(shí)。再加之學(xué)生進(jìn)入校園后，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展雖然縮短了人與人之間的距離、但也使得各種不良的社會(huì)思想廣泛傳播，部分學(xué)生在沒(méi)有自控能力的前提下，整日成迷于網(wǎng)絡(luò)世界，瀏覽非法網(wǎng)站，如果法制觀念淡薄，很容易走上違法犯罪的道路[4]。更甚者社會(huì)上的許多不良問(wèn)題，如矛盾激化、貧富差距、腐敗現(xiàn)象、道德滑坡、全局觀念淡漠等，很容易傳播到校園內(nèi)，學(xué)生的價(jià)值取向容易受到影響，世界觀、人生觀、價(jià)值觀出現(xiàn)錯(cuò)位。

（二）教師層面

當(dāng)前階段很多高職院校的公共藝術(shù)教育者多為兼職教師，還有些教育者雖然是藝術(shù)教育的專(zhuān)業(yè)人才，但部分教師認(rèn)為高職院校的學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)不高，認(rèn)為學(xué)生無(wú)法理解系統(tǒng)的理論知識(shí)，教學(xué)課堂中只給學(xué)生了解一些粗淺的零散知識(shí)，更甚者整節(jié)課播放視頻而不去細(xì)致講解，教學(xué)態(tài)度不夠端正。能夠?qū)烧呦嘟Y(jié)合的教育理念開(kāi)展于教學(xué)中的教師更是少之又少。其次，沒(méi)有相應(yīng)的晉級(jí)和鼓勵(lì)政策，因而導(dǎo)致教師實(shí)施教學(xué)活動(dòng)時(shí)態(tài)度不夠積極，教學(xué)方式方法落后老套，更不會(huì)把公共藝術(shù)教育與思想政治教育有效銜接, 使之作用于實(shí)際的教育教學(xué)中。如果這些問(wèn)題長(zhǎng)期存在，在加快素質(zhì)教育向縱深發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，相當(dāng)程度上制約了兩者相結(jié)合的有效發(fā)展。

（三）學(xué)院層面

按照教育部《意見(jiàn)》（簡(jiǎn)稱(chēng)）的文件精神，高職教育人才培養(yǎng)目標(biāo)無(wú)論是開(kāi)始提出的“技術(shù)型人才”，再到現(xiàn)在提出的“高技能人才”，還是要求學(xué)生獲得某一特定職業(yè)所需的技能和知識(shí)。正是在這種培養(yǎng)目標(biāo)的影響下，高職院校普遍重視針對(duì)特定職業(yè)和崗位來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)技能，輕視學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)；同時(shí)大多高校僅將思想政治教育視為思想政治理論課及思政輔導(dǎo)員的專(zhuān)職工作，在主觀意識(shí)上就沒(méi)有重視兩者相結(jié)合所帶來(lái)的實(shí)際意義，導(dǎo)致缺乏公共藝術(shù)教育與思想政治教育有機(jī)統(tǒng)一的政策、法規(guī)，組織機(jī)構(gòu)不健全，沒(méi)有統(tǒng)籌、監(jiān)督、指導(dǎo)的機(jī)構(gòu)；最后一點(diǎn)就是無(wú)法結(jié)合自身高職教育的特色，挖掘高職教育的特點(diǎn)，教育教學(xué)工作形式單一，內(nèi)容枯燥，思維機(jī)械，從而影響了高職院校公共藝術(shù)教育與思想政治教育有效銜接。

三、“大思政”視域下高職院校思政教育的策略研究

（一）堅(jiān)持學(xué)生多方位培養(yǎng)，完善評(píng)價(jià)體系

“課程思政”下的公共藝術(shù)教育改革重視思想引領(lǐng)與人文關(guān)懷并重，價(jià)值引領(lǐng)與知識(shí)傳授交相輝映，將教育教學(xué)過(guò)程由單純的傳授知識(shí)、培養(yǎng)技能轉(zhuǎn)化為一個(gè)感化、熏陶和養(yǎng)成的過(guò)程，這就必須根據(jù)不同高職學(xué)校的不同具體情況，合理運(yùn)用自身?yè)碛械慕逃Y源，開(kāi)展形式多樣的藝術(shù)理論講授和藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，如以思想政治教育為主題的展覽、愛(ài)國(guó)主義為核心的文藝匯報(bào)、以立德樹(shù)人為根本的專(zhuān)題講座等，形式多樣的教育實(shí)踐活動(dòng)能夠使學(xué)生接收到“美育”教育的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生在思想認(rèn)識(shí)方面的發(fā)展。在堅(jiān)持學(xué)生多方位發(fā)展的同時(shí)，還必須完善教育教學(xué)評(píng)價(jià)體系，首先改革課堂教學(xué)評(píng)價(jià)體系，從單一的知識(shí)、技能的評(píng)價(jià)維度，向思想引領(lǐng)、職業(yè)素養(yǎng)、行業(yè)德育、身心健康和人格健全等多維度延伸。其次還要構(gòu)建完善的學(xué)生自我評(píng)價(jià)體系，體系中學(xué)生既參與教師教學(xué)評(píng)價(jià)，也參與自我思想道德評(píng)價(jià)。最后還可以建立深度和廣度并存的全方位考核機(jī)制，就必須將思想道德考核參與進(jìn)來(lái)。

（二）加強(qiáng)復(fù)合型教師隊(duì)伍建設(shè)，提升跨學(xué)科團(tuán)隊(duì)合作能力

人才培養(yǎng)、教育發(fā)展、企業(yè)振興都需要一支專(zhuān)業(yè)能力強(qiáng)、政治素養(yǎng)高的專(zhuān)業(yè)化教師隊(duì)伍。首先，公共藝術(shù)教師要注重思政專(zhuān)業(yè)知識(shí)的培養(yǎng)，通過(guò)諸如“課程思政”教育教學(xué)改革專(zhuān)題培訓(xùn)，熟悉各種思政指導(dǎo)文件，以老帶新，邀請(qǐng)思政專(zhuān)家講座，組織選派教師參與社會(huì)思政活動(dòng)等多種措施，從而讓教師積極發(fā)掘公共藝術(shù)教育活動(dòng)中所承擔(dān)的思想政治教育功能。其次加強(qiáng)教育科學(xué)研究，激勵(lì)公共藝術(shù)課教師進(jìn)行有關(guān)“課程思政”方面的科研，以科研為引領(lǐng)，以課題為載體，注重理論與實(shí)踐結(jié)合，豐富教師的科研理論知識(shí)。最后公共藝術(shù)課程教師通過(guò)與思政教師之間聯(lián)合教研活動(dòng)，相互間協(xié)同教學(xué)，探索多樣化教學(xué)方法，拓寬隱性思想政治教育思路，挖掘有用的思想政治教育資源，共享教學(xué)資源等途徑，發(fā)揮思政課“領(lǐng)舞”作用。

（三）構(gòu)建新型課程思政體系，實(shí)現(xiàn)大思政視域下高職公共藝術(shù)教育的創(chuàng)新方式

高職院校需要將思政教育觀念融入公共藝術(shù)教育中，需要健全“三個(gè)”平臺(tái)（教育平臺(tái)、實(shí)踐平臺(tái)、學(xué)科競(jìng)賽平臺(tái)），建立MOOC課程體系（大型開(kāi)放式網(wǎng)絡(luò)課程），科學(xué)進(jìn)行課程規(guī)劃。不僅如此，更需要做到以下幾點(diǎn)：

一是課程形式注重開(kāi)放性：不僅將公共藝術(shù)教育融入其他各科，更應(yīng)以與時(shí)俱進(jìn)的理念與態(tài)度實(shí)施公共藝術(shù)課程的教學(xué)。比如在選修課程《書(shū)法賞析》中加入傳統(tǒng)文化類(lèi)電視節(jié)目《漢字風(fēng)云會(huì)》《國(guó)學(xué)小名士》《詩(shī)書(shū)中華》的賞析與評(píng)論[5]。中華輝煌燦爛的文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，延續(xù)不絕，一直影響到今天的生活，學(xué)生通過(guò)直觀感知和體驗(yàn)中華民族文化的豐富多彩，油然而生民族自豪感，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱誠(chéng)，整個(gè)教學(xué)活動(dòng)可以潛移默化地達(dá)成思想政治教育的目標(biāo)[6]。

二是課程內(nèi)容注重“本土性”：結(jié)合當(dāng)下我國(guó)對(duì)于“文化自信”以及弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求，根據(jù)本國(guó)特有的的文化、歷史和國(guó)情，應(yīng)當(dāng)考慮開(kāi)發(fā)公共藝術(shù)教育的“本土性”，即將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)及當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地方文化藝術(shù)納入課程內(nèi)容中。如在南京高校公共藝術(shù)教育民間藝術(shù)賞析章節(jié)中增加南京地區(qū)特色的秦淮燈彩的講解，“落灰燃蕊盛，垂油濕畫(huà)峰，天宮倘若見(jiàn)，燈王寧可逢。”同時(shí)從各種古詩(shī)詞中也可以讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的美感和內(nèi)涵。“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家的‘根’和‘魂’，它以思想為橋梁，可以產(chǎn)生巨大而又無(wú)形的文化整合力量，為社會(huì)主義新道德體系的建構(gòu)提供資源。

總之，大思政視域下高職公共藝術(shù)教育就是讓基礎(chǔ)教師回歸教書(shū)育人，就是要挖掘、發(fā)揮各公共藝術(shù)教育自身所蘊(yùn)含的思想政治教育元素，讓立德樹(shù)人“潤(rùn)物無(wú)聲”，使學(xué)生“不忘初心、牢記使命”。