殷麗敏

一、問題的提出

英國的洛克認(rèn)為：“事實(shí)上，一切教育都?xì)w結(jié)為養(yǎng)成兒童的習(xí)慣，往往自己的幸福歸于自己的習(xí)慣?！彪S著社會的發(fā)展，中國年輕的父母將大部分時(shí)間花費(fèi)在工作上，沒有更多的時(shí)間來照顧自己的孩子，孩子的教養(yǎng)問題就成為了（外）祖父母的責(zé)任，也就出現(xiàn)了隔代教養(yǎng)這一名詞?！吨袊嗄陥?bào)》2012年對全國31個(gè)?。▍^(qū)、市）作過調(diào)查，結(jié)果表明，目前年輕人隔代寄養(yǎng)孩子的現(xiàn)象十分普遍。陳璐等人（2014）指出，對幼兒進(jìn)行隔代教養(yǎng)，一方面有利于發(fā)揮家庭教育的整合力量，另一方面能密切祖、父輩的關(guān)系，促進(jìn)家庭和諧。祖輩們通常有充分時(shí)間和精力陪伴孩子，且能耐心地與孩子溝通。重視幼兒行為習(xí)慣的培養(yǎng)，既是我國優(yōu)秀的教育傳統(tǒng)，也是新時(shí)期對幼兒教育提出的一種現(xiàn)實(shí)要求。因此，筆者從隔代教養(yǎng)對幼兒行為習(xí)慣的培養(yǎng)這一熱點(diǎn)問題入手，以個(gè)案的形式呈現(xiàn)出隔代教養(yǎng)對幼兒多種行為習(xí)慣的影響，了解隔代教養(yǎng)家庭對幼兒行為習(xí)慣培養(yǎng)的主體、方式、內(nèi)容等剖析隔代教養(yǎng)對幼兒行為習(xí)慣養(yǎng)成的利弊，并據(jù)此提出教育對策，為隔代教養(yǎng)家庭提供實(shí)踐的參考。

（一）隔代教養(yǎng)的概念

關(guān)于隔代教養(yǎng)的概念很多，筆者比較贊同的是程翔宇在《近5年國內(nèi)隔代教養(yǎng)對兒童社會適應(yīng)性發(fā)展的影響的研究綜述》（2013）中對于隔代教養(yǎng)的界定：隔代教養(yǎng)是指在家庭中主要由祖輩們來承擔(dān)對孩子的照顧、教養(yǎng)等責(zé)任的一種教養(yǎng)形式，其又有完全隔代教養(yǎng)和不完全隔代教養(yǎng)之分，前者主要指父母與孩子長期分離，孩子完全由祖輩單獨(dú)撫養(yǎng)，后者指父母與祖輩共同承擔(dān)對孩子的教養(yǎng)，但以祖輩為主。

（二）幼兒行為習(xí)慣的概念

“行為習(xí)慣”是行為和習(xí)慣的總稱。習(xí)慣是在一定時(shí)間內(nèi)逐漸養(yǎng)成的，自動化了的動作或行為，也可以包括思維的、情感的內(nèi)容。幼兒行為習(xí)慣可以理解為符合幼兒身心發(fā)展要求，在生活衛(wèi)生、道德品質(zhì)和學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面所表現(xiàn)出來的穩(wěn)固的、良好的自動化動作或行為。眾多學(xué)者對于幼兒行為習(xí)慣所包含的內(nèi)容有各自的看法，筆者參考的是鄧平在《論幼兒良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)策略》（2013）中對于幼兒行為習(xí)慣的論述，文中指出，幼兒的行為習(xí)慣包括品德習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣四個(gè)方面。

二、觀察結(jié)果及分析

1.重身體健康、輕行為習(xí)慣培養(yǎng)

祖輩較多關(guān)心孩子的身體健康情況，只要吃飽、穿暖、不生病打針，不會對孩子出現(xiàn)的一些行為問題進(jìn)行正確的指導(dǎo)。小海的父母為了一家的生活外出打工，到過年時(shí)才會回家看望小海，小海外婆認(rèn)為自己的主要責(zé)任就是讓小海每天都吃飽喝足、不挨餓，他父母回來時(shí)看到一個(gè)白白胖胖、健健康康的孩子就行，至于行為習(xí)慣不會在意太多。

2.重品德禮貌，輕生活習(xí)慣養(yǎng)成

《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中要求3—4歲的幼兒能在幫助下脫穿衣服和鞋襪;能將玩具和圖書放到原處;能熟練地用勺子吃飯，能用剪刀沿著直線剪紙等等。而這些能力的培養(yǎng)離不開生活教育。王雯波在《幼兒行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的實(shí)踐研究》（2008）中提出，道德習(xí)慣具體包括文明禮貌習(xí)慣，關(guān)心他人、關(guān)心集體的習(xí)慣，遵守紀(jì)律的習(xí)慣，遵守交通規(guī)則，注意個(gè)人安全的習(xí)慣，誠實(shí)守信的習(xí)慣等。小海外婆會教育小海要做一個(gè)有禮貌的孩子，但在生活習(xí)慣方面并不是特別注重，特別是刷牙的習(xí)慣，并不是要求小海每天早晚都要刷，要想起來的時(shí)候才會刷牙，包括外婆自己也會忽略刷牙。

三、建議

《漢書·賈誼傳》曾提到：少成若天性，習(xí)慣如自然。意思是說，在兒童時(shí)期養(yǎng)成的習(xí)慣，就會像天性一樣牢固。處于幼兒時(shí)期的孩子們，其心靈處于“軟蠟”時(shí)期，可塑性極強(qiáng)，而且這一時(shí)期的孩子們剛剛萌發(fā)了規(guī)則意識，所以幼兒教師和家長應(yīng)該把握好這一關(guān)鍵時(shí)期，根據(jù)幼兒身心發(fā)展的規(guī)律對其進(jìn)行培養(yǎng)，促進(jìn)幼兒良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

1.父母作為幼兒行為習(xí)慣培養(yǎng)的主體

幼兒行為習(xí)慣的培養(yǎng)主體分為三種，一種是由于父母外出打工或父母離異、去世等情況下祖輩成為幼兒行為習(xí)慣的培養(yǎng)主體，其中又分為（外）祖父母共同培養(yǎng)和（外）祖父或（外）祖母一人培養(yǎng)。一種是父母自己培養(yǎng)孩子的行為習(xí)慣。另一種是（外）祖父母和父母生活在一起共同培養(yǎng)幼兒的行為習(xí)慣。隔代教養(yǎng)對幼兒良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成有利也有弊。隔代教養(yǎng)能為父母減輕負(fù)擔(dān)和壓力，且祖輩有撫養(yǎng)孩子的經(jīng)驗(yàn)，對孩子出現(xiàn)的問題能容易地處理。而且老人們心態(tài)平和、慈祥，對孫輩的要求不是很高，能緩解孩子的壓力，使他們在寬松、和諧的環(huán)境下成長。但父母應(yīng)該主動承擔(dān)起培養(yǎng)幼兒行為習(xí)慣的任務(wù)，畢竟父母才是孩子最重要的榜樣和導(dǎo)師，父母要看到親子教育對孩子行為習(xí)慣發(fā)展的重要性，要明確自己的教養(yǎng)責(zé)任，不能只將教養(yǎng)責(zé)任全權(quán)托付給（外）祖父母。

2.表揚(yáng)為主

家長發(fā)現(xiàn)幼兒有做的好的方面，就要及時(shí)鼓勵(lì)孩子，讓孩子意識到這種行為的重要性和可以得到大人的關(guān)注。比如，孩子主動掃地、擦桌子之類的，家長就可以鼓勵(lì)，孩子主動關(guān)心祖輩，也要表揚(yáng)他。孩子都喜歡被夸獎(jiǎng)，他有了自信才能勇敢嘗試之前不擅長的事。也讓他記住被表揚(yáng)的行為習(xí)慣是正確的、應(yīng)該做的。

3.應(yīng)該全面、均衡地培養(yǎng)幼兒的行為習(xí)慣

在培養(yǎng)孩子的行為習(xí)慣時(shí)不能只注重一方面，應(yīng)該全面、均衡地注重到品德習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣四個(gè)方面，任一習(xí)慣缺一不可。

4.家園共育

行為習(xí)慣的養(yǎng)成是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，并不是只是需要單方面的努力。幼兒園、祖輩、父輩三方面都要配合起來，父母多抽時(shí)間陪伴孩子，祖輩也及時(shí)向孩子的父母反應(yīng)孩子出現(xiàn)的行為問題，幼兒園可提供教育咨詢和講座，從而大大提高隔代教養(yǎng)的質(zhì)量。三方共同努力，讓孩子在良好的氛圍中成長起來。

總之，隔代教養(yǎng)作為一種客觀存在的教養(yǎng)方式，對孩子的成長發(fā)展有著極大的影響力，我們應(yīng)該認(rèn)清隔代教養(yǎng)的利與弊，改進(jìn)現(xiàn)有的家庭教養(yǎng)狀況，發(fā)揮教養(yǎng)優(yōu)勢，讓我們的孩子快樂、健康地成長。