關(guān)千

【摘要】有感情地朗讀課文是語文教學(xué)當(dāng)中一個(gè)不可或缺的重要環(huán)節(jié)，文章以中學(xué)語文課程教學(xué)中的課堂朗讀現(xiàn)狀分析為基礎(chǔ)，通過對(duì)文言文字音與節(jié)奏、古詩詞意境、散文朗讀技巧等三種課文題材的把握，說明了文章朗讀教學(xué)的基本策略，闡明了朗讀教學(xué)對(duì)學(xué)生的積極影響。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)語文? 課程教學(xué)? 朗讀

【中圖分類號(hào)】G633.3 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2020）15-0041-02

有感情地朗讀課文一直都是語文教學(xué)當(dāng)中一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)。自古以來中國的文人便有“閉門謝塵鞅，展卷自朗讀”的習(xí)慣。在語文教學(xué)當(dāng)中，每一篇課文都起始于學(xué)生的誦讀，朗讀的質(zhì)量與教學(xué)效果有著密切的聯(lián)系，因此教師應(yīng)當(dāng)把握好課堂當(dāng)中朗讀的教學(xué)環(huán)節(jié)。

一、課堂朗讀教學(xué)現(xiàn)狀

《初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生能用普通話正確流利有感情的朗讀文章，并且能夠有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣[1]。葉圣陶先生在《精讀指導(dǎo)舉隅·前言》當(dāng)中提到：“令學(xué)生誦讀要使他們看作一種享受而不是一種負(fù)擔(dān)”。然而現(xiàn)今的語文課堂對(duì)于朗讀的重視程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在應(yīng)試教育的影響下，部分教師過于注重學(xué)生成績，課堂時(shí)間側(cè)重于習(xí)題的測試與講解，大幅縮短朗讀在課堂當(dāng)中的時(shí)間比例;學(xué)生認(rèn)為朗讀技巧的優(yōu)劣無法通過試卷得到測試，在齊聲誦讀課文時(shí)大多心不在焉草草了事。在這樣的大環(huán)境下，我們不難發(fā)現(xiàn)學(xué)生在課堂中獨(dú)自朗讀時(shí)不是聲音偏小、磕磕巴巴，就是感情虛假、模式化的“唱”出文章[2]。教師缺乏朗讀的系統(tǒng)教學(xué)，學(xué)生對(duì)于朗讀提不起興趣，長此以往，這樣機(jī)械性的念出文章的每一個(gè)字，不能達(dá)到朗讀在語文課程學(xué)習(xí)中真正的價(jià)值。

二、不同題材文章朗讀教學(xué)策略

中學(xué)語文教材當(dāng)中的文章大致有文言文、古詩詞、散文等部分組成。南宋教育家朱熹曾提到：“大抵觀書，先須熟讀，使其言皆若出于吾之口?！睂?duì)于不同題材的課文教師應(yīng)當(dāng)抓住其特點(diǎn)，達(dá)到良好的教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于誦讀的興趣[3]。

（一）對(duì)文言文字音與節(jié)奏的把握

字音準(zhǔn)確是朗讀最基本的要求。學(xué)生在誦讀文言文時(shí)應(yīng)當(dāng)在字音清晰、語言流暢的基礎(chǔ)上，做到斷句恰當(dāng)且能正確的傳達(dá)文章的主旨與內(nèi)涵。

教師在課堂的正式教學(xué)前可以讓學(xué)生試讀文章，以便發(fā)現(xiàn)學(xué)生易讀錯(cuò)或者不認(rèn)識(shí)的字詞?！冻鰩煴怼芬晃漠?dāng)中“陟罰臧否”四個(gè)字難度較大，其中“否”讀成（pǐ），如果不是通過強(qiáng)調(diào)與學(xué)生大聲誦讀加強(qiáng)記憶，很容易在試卷字音題中出現(xiàn)錯(cuò)誤。再如《木蘭辭》當(dāng)中“可汗問所欲”中的“可汗”，是古代人名專有名詞，少數(shù)民族君主的稱呼，并且《普通話異讀詞審音表》中沒有做出明確的要求，我們?nèi)詰?yīng)按傳統(tǒng)的音去讀，讀作（kè hán）。在讀準(zhǔn)字音的前提下，就應(yīng)該重視朗讀的節(jié)奏了。文言文的課堂上學(xué)生往往急于知道其現(xiàn)代文的翻譯，如果教師能夠引導(dǎo)學(xué)生把握文章節(jié)奏、正確斷句，就會(huì)發(fā)現(xiàn)文章的意思自然而然的顯露出來。依舊以《出師表》為例，文中“今天下三分”如果以現(xiàn)代漢語的朗讀習(xí)慣學(xué)生必定會(huì)將“今天”劃分為一個(gè)部分，那么文章的意思將無法解釋的通順合理，學(xué)生只有正確的將其斷句為“今/天下/三分”才能讀出文章的意思。文言文一直是語文教學(xué)的難點(diǎn)，教師應(yīng)當(dāng)充分重視文言文誦讀在課堂中所占比例，這樣才能便于學(xué)生對(duì)于之后課程的理解與感悟[4]。

（二）對(duì)古詩詞意境的把握

古詩這一題材對(duì)學(xué)生來說絲毫不陌生，從他們小學(xué)教育甚至幼兒教育的時(shí)候就已經(jīng)開始接觸。然而中學(xué)對(duì)于古詩的把握已不再是簡單的會(huì)讀會(huì)背，而注重于更高層面的對(duì)于詩歌意境的把握。

王維的作品總有著“詩中有畫，畫中有詩”的境界，自己也稱道：“當(dāng)代謬詞客前身應(yīng)畫師。”他的詩歌向來詩畫合一耐人尋味。在七年級(jí)下冊的《竹里館》學(xué)習(xí)中可以引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)此詩的清幽澄凈之美?！吨窭镳^》這首詩所要表達(dá)的感情不是直接豪放的，而是詩人通過預(yù)設(shè)的畫面徐徐向讀者鋪開的。因此需要教師通過指導(dǎo)學(xué)生以誦讀的方式，讀出場景、讀出詩歌的意境?！蔼?dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。”詩的第一句交代了詩人的生活環(huán)境和興趣活動(dòng)。教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生想象“幽篁”所營造的氛圍，用虛聲讀出竹林悠遠(yuǎn)安靜的場景，后半句通過解釋內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生用實(shí)聲來表達(dá)詩人時(shí)而彈琴時(shí)而長嘯的快意人生。

“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯?！?/p>

（慢）? （虛）? ? ? ? ? ?（實(shí)）

面對(duì)第一句詩人超凡脫俗人生追求學(xué)生可能不能夠感同身受，那么詩歌的第二句往往是詩人情緒的凝聚與思想感情的升華，也是學(xué)生理解的關(guān)鍵。“深林人不知，明月來相照”詩人在竹林中不為人所知卻不覺孤獨(dú)，因?yàn)樵缫褜⒚髟乱暈橹?。此句的處理?yīng)當(dāng)前緊后松、前高后低。

“深林人不知，明月來相照。”

（快）? （高）? ? ? ? ? ? （緩）

簡單的詩歌蘊(yùn)含著深厚的人生哲理，學(xué)生通過反復(fù)誦讀和揣摩，便能逐漸感悟到中國古詩“象外之象，景外之景”的意境美。

（三）對(duì)散文朗讀技巧的把握

中學(xué)語文教材中學(xué)習(xí)的名家散文大多都是誦讀名篇，朱自清《荷塘月色》的情景交融、老舍《濟(jì)南的冬天》的質(zhì)樸溫潤、史鐵生《秋天的懷念》的母子情深等等，都可以讓學(xué)生在朗讀中感受到語言的韻律，情感的真摯。想要讀好散文讀出美感，這就需要教師在課程之余向?qū)W生講解一些關(guān)于朗讀的技巧[4]。

我國播音界泰斗張頌教授《在中國播音學(xué)》當(dāng)中提出的外部技巧即停連、重音、語氣、節(jié)奏在新課標(biāo)語文教材七年級(jí)上冊當(dāng)中以課文《春》課后習(xí)題的形式出現(xiàn)。這說明對(duì)于中學(xué)生的朗讀能力已經(jīng)逐步向正確、專業(yè)的方向要求。

停連我們通常將其解釋為“有聲語言的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)”，書面語的標(biāo)點(diǎn)服務(wù)于語法，而我們朗讀過程中的停頓與連接則取決于聽感的邏輯。例如朱自清的《春》第一句就描寫了對(duì)春天極度盼望的狀態(tài);“盼望著，盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了?！痹谥笇?dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)，要告訴他們兩個(gè)疊句表達(dá)了作者對(duì)春天急切盼望的心情，呈現(xiàn)在有聲語言當(dāng)中，則應(yīng)當(dāng)中間不加停頓，聲音逐漸上揚(yáng)表示情緒的遞進(jìn)與集聚?！按禾斓哪_步”后應(yīng)當(dāng)運(yùn)用強(qiáng)調(diào)性的停頓，這里運(yùn)用擬人的手法，將春天讀出生命，而最后“近了”兩字要落停收住，感覺春天就在眼前，起到點(diǎn)題的作用。短短的一句話教師只需要稍加指點(diǎn)，便能將它的起承轉(zhuǎn)合讀出來，這樣不僅能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，也能在讀出文章美感的同時(shí)潛移默化的接受文學(xué)作品的熏陶。

三、朗讀教學(xué)對(duì)學(xué)生的影響

朗讀在課堂當(dāng)中不被學(xué)生和教師重視主要原因在于不能立竿見影的提高考試成績，然而朗讀是在學(xué)生正確的誦讀狀態(tài)下對(duì)其潛移默化的影響。通過長期的教學(xué)與訓(xùn)練我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，養(yǎng)成良好誦讀習(xí)慣的學(xué)生對(duì)于語言文字的語感和美感都有明顯的提升與進(jìn)步[5]。

語文教學(xué)當(dāng)中不僅僅是簡單的知識(shí)性學(xué)習(xí)，更是通過一篇篇課文對(duì)于學(xué)生語感的培養(yǎng)。朗讀是視覺中樞向聽覺中樞轉(zhuǎn)變的過程，學(xué)生每一次的用心誦讀，都是對(duì)語言文字最直觀最靈敏的感悟。朗讀對(duì)于語感的培養(yǎng)體現(xiàn)在聽、說、讀、寫的各個(gè)方面，通過朗讀能夠促進(jìn)學(xué)生語文能力的養(yǎng)成，潛移默化的達(dá)到更深層次的感悟。

民國時(shí)期著名教育家蔡元培提出“美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也?！睂W(xué)生通過朗讀陶淵明“采菊東籬下，悠然現(xiàn)南山”感受到中國美學(xué)“不知何者為我何者為物”的無我之境;通過誦讀李白“不敢高聲語，恐驚天上人?！备惺艿健凹湃荒龖]思接千載”的想象美;通過誦讀周敦頤的《愛蓮說》感悟到中國人“初發(fā)芙蓉”自然可愛的美學(xué)思想[6]。

課堂教學(xué)固然能夠?qū)⒅R(shí)點(diǎn)教授完全，但是學(xué)生課下的鞏固與完善卻不能很好地落實(shí)，朗讀是一個(gè)很好的方式，讓學(xué)生眼、心、口共同協(xié)作，在潛移默化中完成心靈的飛躍。

參考文獻(xiàn)：

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[6]陳水根.論周敦頤美學(xué)思想[J].江西教育學(xué)院學(xué)報(bào)，1995（05）：60-64.