馬佳立 喬秀珍

【摘? 要】論文介紹了什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何傳承保護(hù)，闡述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個高校圖書館文獻(xiàn)資料收藏中不可缺少的一部分，其具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。圖書館收藏及保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有利于為高校教學(xué)科研提供參考和借鑒，對于本地區(qū)的文化教育和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承研究具有十分重要的參考價(jià)值。

【Abstract】This paper introduces what is intangible cultural heritage and how to inherit and protect intangible cultural heritage， and expounds that intangible cultural heritage is an indispensable part of the literature collection of university library， which has important literature value. The collection and protection of intangible cultural heritage in the library are helpful to provide reference and consulation for university teaching and scientific research， and have a very important reference value for the cultural education and inheritance research of intangible cultural heritage in local area.

【關(guān)鍵詞】高校圖書館;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);采集;整理;保護(hù);館藏建設(shè)

【Keywords】university library; intangible cultural heritage; collection; arrangement; protection; collection construction

【中圖分類號】G258.6? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1673-1069（2020）05-0158-03

1 引言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)簡稱“非遺”，其見證了人類文明的發(fā)展，是人類智慧和精神的結(jié)晶，《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)界定為：各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場所。我國參照聯(lián)合國教科文組織的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》規(guī)定，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)劃分為：傳統(tǒng)表演藝術(shù);民俗活動、禮儀、節(jié)慶;口頭傳統(tǒng)，包括作為文化載體的語言;傳統(tǒng)手工技能;有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實(shí)踐;與上述表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間六大類型。通過對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究，可以推動本區(qū)域的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、學(xué)術(shù)、旅游價(jià)值提升。

2 榆林地區(qū)現(xiàn)存的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

榆林具有其特殊的地域性，雖遠(yuǎn)離三秦大地，但其仍屬于陜甘的秦文化圈，自然也是中國主流傳統(tǒng)文化的發(fā)源地之一，與其他的文化一道組成了燦爛的中華文化。五千多年的仰韶文化、四千多年的龍山文化、三千年的邊塞文化構(gòu)成了榆林豐富多彩的歷史文化資源，同時(shí)，其也融合了民族文化、民俗文化、塞上文化等文化類型，是黃土文化和草原文化、農(nóng)耕文化與游牧文化的交匯與融合。榆林可以說是一座無比豐富的民族民間文化寶庫。

榆林學(xué)院文學(xué)院賀智利博士對榆林的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀進(jìn)行了總體的研究統(tǒng)計(jì)，他在《榆林市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目匯編》中記載：2006年，從陜北秧歌、榆林小曲入選第一批國家級非物質(zhì)文化文化遺產(chǎn)名錄之后，榆林的這些文化形式就陸續(xù)申報(bào)非遺文化成功，例如，2008年李增恒作為陜北秧歌的傳承人，林玉碧、王青作為榆林小曲的傳承人入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人名單;同年，陜北民歌、白云山道教音樂、橫山老腰鼓、靖邊跑驢、陜北道情五項(xiàng)入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄。隨著榆林市政府對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)各個項(xiàng)目的重視度提高，到2019年為止，榆林市已經(jīng)申報(bào)成功了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目11個，傳承人12人;省級代表性項(xiàng)目46個，省級性項(xiàng)目傳承人45人;市級項(xiàng)目140個，市級項(xiàng)目傳承人269人。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的活態(tài)傳承是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承最大的特點(diǎn)，繼承、弘揚(yáng)與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)鍵是傳承和傳播，而祖先流傳下來的這些具有無形化和活態(tài)化的文化精髓，如一些表演形式、習(xí)俗、制作技藝等口口相傳、輩輩相授的經(jīng)典文化項(xiàng)目，在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展、人民生活水平不斷提高的今天，許多民間技術(shù)瀕臨消失，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人嚴(yán)重?cái)鄬樱S多傳統(tǒng)禮俗風(fēng)瀕臨失傳，原因不外乎以下幾點(diǎn)：第一，隨著現(xiàn)代化通訊網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，這些傳統(tǒng)的藝術(shù)受到了日益發(fā)達(dá)的現(xiàn)代文化沖擊，年輕的一代面對于這些瑰寶非常淡漠，根本沒有興趣可言;第二，人們對這些非遺文化認(rèn)識模糊，沒有強(qiáng)化保護(hù)意識，也沒有建立一個長效的保護(hù)機(jī)制，有些“手藝”收入對傳承人來說用于基本生存都很勉強(qiáng)。這使得大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人對自己從事的文化事業(yè)信心不足。當(dāng)前的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，應(yīng)重視文化發(fā)展的規(guī)律，在增強(qiáng)民眾的自覺性上下功夫。這就要求在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，要發(fā)揮民眾的主體作用，在活態(tài)傳承中進(jìn)行保護(hù)，要處理好傳承和發(fā)展的關(guān)系、開發(fā)具有地方特色和市場潛力的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)。

3 榆林學(xué)院圖書館積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的必要性

圖書館本身所具有的職能就包括保存人類文化遺產(chǎn)這一條，國務(wù)院辦公廳在《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》中明確指出“要充分發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對廣大未成年人進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育方面和愛國主義教育方面的重要作用，各級圖書館、文化館、博物館、科技館等公共文化機(jī)構(gòu)要積極開展對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和展示”，非遺是一種特殊的社會文獻(xiàn)信息，高校圖書館作為傳承人類文化、承擔(dān)收藏收集文獻(xiàn)典籍職能的公共文化機(jī)構(gòu)，更是要充分發(fā)揮自身不可替代的作用。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的方式大都還停留在文獻(xiàn)整理、圖像整理和數(shù)字化保護(hù)方面，高校圖書館在其保護(hù)中的地位顯得尤為重要。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是在人類漫長的生活生產(chǎn)過程中積累的物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的成果，與周圍的環(huán)境組成特定的整體，與本地的生產(chǎn)生活息息相關(guān)。作為這一地區(qū)的地方高校，榆林學(xué)院作為榆林市唯一一所二類本科院校，學(xué)院圖書館在榆林市圖書館界有著舉足輕重的作用。保護(hù)榆林市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是責(zé)任也是義務(wù)，榆林學(xué)院圖書館對傳承、傳播非遺工作有著重要職責(zé)。

聯(lián)合國教科文組織的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，當(dāng)今世界18～24歲的青年人數(shù)超過10億，他們是有史以來最明智、最活躍、連接最緊密，也是流動性最強(qiáng)的一代。隨著青年人的參與，世界各地的文化遺產(chǎn)也獲得了賡續(xù)、再創(chuàng)造和不斷發(fā)展的活力。因此，年輕一代對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)發(fā)揮著重要作用。榆林學(xué)院圖書館作為文化與資源傳播窗口，利用圖書館的空間優(yōu)勢，向廣大師生介紹和宣傳這些本地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與地方機(jī)構(gòu)合作，采用請進(jìn)來或走出去的方法，讓高校的青年人充分與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融為一體，從不了解到了解，從了解到全時(shí)化傳播。聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域?qū)＜?、中國社會科學(xué)院民族文學(xué)研究所研究員、中國民俗學(xué)會副會長巴莫曲布嫫認(rèn)為，青年是傳承、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主力軍，她提出：近年來，新的文化藝術(shù)表現(xiàn)形式不斷涌現(xiàn)，這是由青年人推動的一個結(jié)果。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)程中，青年網(wǎng)絡(luò)在維系文化認(rèn)同和加強(qiáng)社會凝聚力方面發(fā)揮了重要作用。當(dāng)代青年應(yīng)特別注意保護(hù)人類的文化多樣性。當(dāng)代青年有責(zé)任確定、保存和保護(hù)物質(zhì)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并將這一共同遺產(chǎn)傳給子孫后代，應(yīng)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承竭盡全力。

4 采用產(chǎn)教融合方式保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》中確立了學(xué)校開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的法律義務(wù)，包括高校在內(nèi)，在國民教育體系中納入了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)內(nèi)容，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)（開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)研究課程的高等院校在內(nèi)）應(yīng)當(dāng)根據(jù)自身業(yè)務(wù)范圍，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整理、研究、學(xué)術(shù)交流。值得注意的是，《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》強(qiáng)調(diào)了這些高等院校應(yīng)當(dāng)充分利用自己在理論視野、知識儲備、學(xué)術(shù)積累上的優(yōu)勢，致力于把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究引向深入。同時(shí)，對于高校圖書館提出了一定的要求，在高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)和科研工作，作為以服務(wù)為主旨的高校圖書館，在管理上應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化服務(wù)意識，極力改善服務(wù)態(tài)度，豐富服務(wù)內(nèi)容和形式，提高服務(wù)質(zhì)量，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承添磚加瓦。

4.1 構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字保護(hù)平臺

首先，圖書館本來就是收藏、管理書籍的場所，有經(jīng)驗(yàn)豐富的圖書管理員，這是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠保存和管理的必要條件;其次，圖書館可以在構(gòu)建傳統(tǒng)平臺的基礎(chǔ)上，如將紙質(zhì)文獻(xiàn)資料，館內(nèi)宣傳、講座、知識賽等活動，組織學(xué)生開展的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)研、專家學(xué)者研討等活動加工整理成數(shù)字化資源進(jìn)行保存;最后，由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的承載體是人，圖書館在收集時(shí)可以采用多種方式，由非遺傳承人書寫、口述，工作人員進(jìn)行掃描加工整理，形成可以利用的數(shù)字文獻(xiàn)資源，對剪紙等通過掃描、攝影實(shí)現(xiàn)數(shù)字圖像存儲，或者請傳承人進(jìn)入校園現(xiàn)場表演，以開辟第二課堂的方式同時(shí)用音像手段實(shí)地錄制，采用數(shù)字化格式進(jìn)行保存，然后對所收集的數(shù)字資料采用國際化標(biāo)準(zhǔn)整理，這樣讀者可以通過網(wǎng)絡(luò)閱讀相關(guān)資料，還可以在不同的系統(tǒng)下交換使用，從而保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

4.2 建立榆林市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫

圖書館利用榆林學(xué)院自身科技人員、技術(shù)資源和本館的數(shù)字化平臺，可以建立一個榆林市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料庫，匯集各個網(wǎng)站上的關(guān)于榆林的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影視資料，開創(chuàng)一個不同于傳統(tǒng)的直觀、立體的文獻(xiàn)信息服務(wù)模式。

4.3 加大宣傳力度

榆林學(xué)院圖書館可以配合各院系做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承教學(xué)，努力培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人與專業(yè)人才，并與地方企業(yè)合作，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的開發(fā)、傳承與利用活動。為了鼓勵青年教師加入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承行列，可以讓相關(guān)政府部門在政策上給予一定的支持，例如，在物力、人力、財(cái)力等方面的支持，為相關(guān)人員積極創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造條件。

4.4 加強(qiáng)橫向聯(lián)合

榆林學(xué)院圖書館與榆林市各圖書館、博物館、文化館聯(lián)合建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資源共享體系。榆林市十二個區(qū)縣的圖書館中陜北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館藏已經(jīng)為聯(lián)合建立這一數(shù)據(jù)庫打下了一定的基礎(chǔ)，許多文獻(xiàn)積累已經(jīng)初見成效。各個圖書館建成的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色數(shù)據(jù)庫已經(jīng)為聯(lián)合建庫搭建好一定的框架，只需要更進(jìn)一步分類完善即可，這也便于各個館的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫在聯(lián)合建庫的同時(shí)，也可以通過共享的方式完成各自獨(dú)立的非遺數(shù)據(jù)庫的建設(shè)與健全，為合作平臺的搭建夯實(shí)了基礎(chǔ)。各個圖書館之間的合作已經(jīng)由學(xué)術(shù)交流向合作共享的方向發(fā)展。榆林學(xué)院圖書館曾經(jīng)邀請榆林星元圖書樓、榆林職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館的同仁在榆林學(xué)院開展讀者服務(wù)研討會，并邀請圖書館方面的專家進(jìn)行專業(yè)知識講座。榆林學(xué)院圖書館為促進(jìn)圖書館事業(yè)在榆林的發(fā)展作出了一定貢獻(xiàn)。榆林學(xué)院圖書館在為地方各圖書館提供服務(wù)的同時(shí)，與陜西各大高校也就資源信息進(jìn)行了合作共享。例如，通過辦理通用借書證、數(shù)據(jù)資源共享等方式，為陜北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承提供支撐。

4.5 建立榆林市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)閱覽室，充實(shí)特色館藏

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有很強(qiáng)的民族性和地域性，保存瀕臨消亡與失傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)關(guān)系到一個民族的文化特征與生存命脈，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作成為現(xiàn)代圖書館不可推卸的職責(zé)，榆林學(xué)院圖書館要根據(jù)學(xué)校教育與地域特點(diǎn)，充分發(fā)揮榆林學(xué)院的專業(yè)特色，不斷充實(shí)館藏特色文獻(xiàn)，參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用，建設(shè)有針對性的服務(wù)內(nèi)容與體系，不僅保護(hù)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也促進(jìn)了榆林學(xué)院圖書館的改革與創(chuàng)新。

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