張永明

摘要：文物是歷史河流中的沉積物，是對于歷史故事的無聲訴說，對于歷史研究方面有不可估量的價值。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場上收藏成為了熱門行業(yè)，但與之同時出現(xiàn)的是大量的贗品，有些贗品仿制極為逼真，給文物保護(hù)工作帶來一定難度，文物鑒定工作十分重要，本文就文物鑒定與鑒賞論述，簡要介紹文物鑒定方法。

關(guān)鍵詞：文物;鑒定;鑒賞

文物是過去人類歷史行為的見證，代表著不同歷史時期的發(fā)展情況，對于歷史研究方面有極其重要的價值。文物市場大量的仿制贗品，給文物行業(yè)工作帶來困擾，精確了解如何鑒定、鑒賞文物，才能充分了解到文物背后的歷史背景和人文價值。因此文物鑒定、鑒賞工作對文物行業(yè)意義重大。

一、文物的價值

文物是經(jīng)歷了漫長的歷史遺留下來的產(chǎn)物，反映不同時期的社會行為，對研究歷史有相當(dāng)重要的意義。文物承載著人類文明的同時，也具有藝術(shù)欣賞價值，文物是歲月長河中沉淀下來，代表當(dāng)時歷史環(huán)境的證據(jù)，可以直觀反映當(dāng)時的社會行為和社會環(huán)境。

二、文物鑒定介紹

文物鑒定本質(zhì)也是鑒別工作的一種，通過運用各種方式來辨別文物真?zhèn)魏蛢r值的工作，像是文物的年份、材質(zhì)、背景等。通過鑒定工作能使歷史文化研究者更深入了解文物背后的歷史文化，通過歷史文化去解析先人的生活，豐富我國歷史文化研究工作[1]。

文物鑒定方法眾多，這里簡單分為三個方面敘述：第一，文物的分類。分類是研究的基礎(chǔ)，將文物按照年代、材質(zhì)等進(jìn)行分類對于研究工作來說是一種有效的方法。分類原則通常遵循“定義”的原則進(jìn)行分類，不同文物有自身不同的用途，像是祭祀用的禮器等物多采用青銅材質(zhì)，從材質(zhì)也大致能分析到當(dāng)時的歷史年份和生產(chǎn)情況。在研究文物時應(yīng)注意，要聯(lián)系文物的實際定義才方便弄清楚文物的真正用途。所以，若出現(xiàn)文物定義相同或者相似的情況時，就可以將這部分的文物歸納為一類。因此，在分類文物的時候，不僅僅是簡單的歸類整理，要了解其真正的定義，根據(jù)定義來進(jìn)行劃分，這種分類方式對于保護(hù)歷史文化和研究歷史遺物有著十分重要的意義。在對文物分類的過程中，其本質(zhì)就是在鑒定文物，對文物的年代、用途、材質(zhì)等有詳細(xì)的認(rèn)知，才能在定義的基礎(chǔ)上對其進(jìn)行分類，保證分類工作的質(zhì)量;第二，文物的比較，這是一個過程相對復(fù)雜的比較方式。主要分為橫向、縱向比較，橫向比較傾向于材質(zhì)、作用以及文物的用途?？v向主要根據(jù)文物的年代來進(jìn)行比較。在鑒定文物的過程中，鑒定師都更傾向于比較法來對文物進(jìn)行鑒定，因為比較法能得出更肯定的答案，經(jīng)驗豐富的文物鑒定師，對各個年代、不同材質(zhì)的文物都有較深刻的把握，能輕易地辨別出文物的價值進(jìn)而真?zhèn)?。直觀的比較就是找兩件以上的類似文物，找其相同點或不同點，對這些點進(jìn)行比較再分析研究。例如，材質(zhì)都是青銅器的文物，在文物上刻畫的花紋樣式等不同，研究價值也不同。青銅器上刻寫的文字字體不同，說明其產(chǎn)生的年代也不一樣，而通過這些字體能對特定時期的歷史文化研究起到一定幫助。對比文物的相同點和不同點，方便鑒定師對文物做出恰當(dāng)?shù)呐袛?第三，辨識法，辨識是文物鑒定環(huán)節(jié)中比較難的一種方式，對鑒定師的實際經(jīng)驗有一定的要求，通過調(diào)查、考證等檢驗方法，對文物本質(zhì)考察形成一種理論思維，在此思維作用下對某些文物形成普遍概念。例如，鑒定古瓷，瓷器都是窯里燒制而成，因此鑒定的時候可以通過瓷器的外表顏色、紋飾和造型推斷其出現(xiàn)的年代以及燒制方式，這種推斷方式只看實物只可意會的感覺比較抽象。反過來，就是指凡是具有某一樣特點的，均為此時期出產(chǎn)的瓷器。例如，在鑒定文物的過程中出現(xiàn)過一次筆墨公案，導(dǎo)致對于文物的作品一直有不同的爭論。起因是有一件古代墨寶上有四首詩，其中兩句詩文中出現(xiàn)南宮一詞，鑒定師根據(jù)方位和歷史帝王朝號認(rèn)為此墨寶出現(xiàn)的年間，并推斷出墨寶出現(xiàn)的大致時間。這正是通過精湛的考證來辨識文物。文物辨識工作，在立足于對大量的文物的辨別和認(rèn)知的基礎(chǔ)上，不然在鑒定的過程中，很容易就遭到贗品的蒙騙。在大量的實踐鑒定基礎(chǔ)上，才能做到用眼睛的觀察來了解文物，分析其特征并推算其年代和價值，這是一個驗證判斷的過程，只有經(jīng)驗豐富的鑒定師才能做到，也只有專業(yè)的鑒定師才有資格辨識文物。

三、文物鑒賞介紹

文物鑒賞相對于文物鑒定來說更重視內(nèi)心感受，沒有過多的規(guī)矩束縛，且具有多樣性。本質(zhì)上講，文物鑒賞工作有較大的主觀性，基于對美學(xué)的追求，是精神層面上的享受。因鑒賞工作極強的主觀性，使這項工作不具備統(tǒng)一的定論。總體說來，就是一種欣賞過程，在欣賞中陶冶情操，每個人的欣賞角度不同，感受也不同。鑒賞大致分成三個過程：其一，對文物本身產(chǎn)生期待，能暫時放下一切事宜專心投入到鑒賞中;其二，精神上的享受，通常情況下，人在看到喜歡事物時內(nèi)心產(chǎn)生的那種愉悅感，是無可替代的感受，也是文物鑒賞的魅力之處;其三，豐富內(nèi)心，文物鑒賞者將文物賦予自身的那種感受作為豐富內(nèi)心的過程，以及精神層面的追求目標(biāo)，當(dāng)出現(xiàn)新的知識被接納，經(jīng)過融合成為自我認(rèn)知，是文物鑒賞者極其喜歡的體驗。

有些人覺得文物鑒賞并不像文物鑒定那樣具有價值，這種觀念是錯誤的，鑒定有其價值，鑒賞也同樣有存在的價值和必要性。文物經(jīng)歷歷史發(fā)展沉淀，本身面貌已經(jīng)發(fā)生改變，鑒賞就是為了通過抽象的方式還原文物，使其展現(xiàn)原本的面貌，從而使文物具有更高層次的欣賞性。

結(jié)論

綜上所述，文物是凝結(jié)了歷史中人類的智慧結(jié)晶，蘊含豐富的社會價值，文物鑒定對于研究其背后的歷史文化至關(guān)重要，是歷史文化研究事業(yè)的關(guān)鍵，因此發(fā)展文物鑒定很有必要[2]。文物鑒賞提高人們對于精神文化的追求，增強民族自豪感，激發(fā)人們對保護(hù)文化的意識，對于文物來說無論是鑒定還是鑒賞都很重要。

參考文獻(xiàn)：

[1]薛萬俠.面向文物價值論的文物鑒定與鑒賞[J].文物鑒定與鑒賞，2020（03）：94-95.

[2]項純龍.新形勢下文博事業(yè)發(fā)展探索[J].才智，2018（21）：223.