摘 要 教學(xué)導(dǎo)入是教育工作的重要環(huán)節(jié)。近年來，隨著社會的不斷發(fā)展，博物館學(xué)界對博物館教育活動(dòng)的認(rèn)識逐漸深入，而對于教育界比較成熟的“教學(xué)導(dǎo)入”理念卻尚未有鮮明的認(rèn)識。根據(jù)教育理念和工作實(shí)踐，對博物館教育活動(dòng)中教學(xué)導(dǎo)入的概念和意義進(jìn)行分析、探討，進(jìn)一步提出了博物館開展教學(xué)導(dǎo)入的原則和方法，并舉例說明。

關(guān)鍵詞 博物館 社會教育 教學(xué)導(dǎo)入

0 引言

教學(xué)導(dǎo)入是教學(xué)工作的主要環(huán)節(jié)之一。根據(jù)外國科學(xué)家研究，在課程最開始的3～5 min，學(xué)生在認(rèn)識上的積極性和注意力往往是極不穩(wěn)定的。教學(xué)導(dǎo)入“既是教學(xué)過程中的起始環(huán)節(jié)，也是創(chuàng)設(shè)良好課堂教學(xué)情境的重要一環(huán)，是課堂教學(xué)過程中不可或缺的重要環(huán)節(jié)?！?/p>

近年來，隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，博物館由單向靜態(tài)的“藏品中心”向交互形態(tài)的“教育中心”和“在地文化中心”轉(zhuǎn)化。其“第二課堂”的角色和地位已為國際社會所認(rèn)可，教育成為博物館的重要職能之一。因此博物館的教學(xué)活動(dòng)，亦應(yīng)當(dāng)遵循教育的科學(xué)規(guī)律，將教學(xué)導(dǎo)入作為博物館教學(xué)活動(dòng)的主要環(huán)節(jié)，并予以重視。

1 博物館開展教學(xué)導(dǎo)入的意義

1.1 教學(xué)導(dǎo)入有利于穩(wěn)定學(xué)生情緒、拉近師生情感

博物館的學(xué)習(xí)環(huán)境有別于學(xué)校。學(xué)生參加博物館教育活動(dòng)，首先要將自身的情緒從“生活狀態(tài)”轉(zhuǎn)換到“學(xué)習(xí)狀態(tài)”。同時(shí)，學(xué)生都是情感的個(gè)體，而博物館教育活動(dòng)的師生往往都是初次見面。所以，選擇合適的教學(xué)導(dǎo)入，不僅可以讓師生關(guān)系盡快由“陌生”到“熟悉”，縮小師生間的心理距離，還可以在上課伊始穩(wěn)定好學(xué)生的情緒，將學(xué)生從“生活狀態(tài)”轉(zhuǎn)變到“學(xué)習(xí)狀態(tài)”來，使學(xué)生盡快融入課堂氛圍之中。

1.2 教學(xué)導(dǎo)入有利于集中學(xué)生注意力、提高學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師。當(dāng)學(xué)生對教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生興趣，他們就會主動(dòng)學(xué)習(xí)，并能取得較好的學(xué)習(xí)成果。有經(jīng)驗(yàn)的施教人員，會通過豐富的教學(xué)導(dǎo)入方式，給予學(xué)生一定的、恰當(dāng)?shù)男畔⒋碳ぃ偈蛊渑d奮點(diǎn)轉(zhuǎn)移，將注意力集中在施教人員、教育活動(dòng)和主題內(nèi)容上，從而能夠激發(fā)和提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，使其全身心地投入到學(xué)習(xí)之中。

1.3 教學(xué)導(dǎo)入有助于建立知識聯(lián)系、提升活動(dòng)效果

施教人員通過形象生動(dòng)而又符合主題的教學(xué)導(dǎo)入方式，將學(xué)生已有的知識、經(jīng)驗(yàn)與課程知識聯(lián)系起來，這就如同在新舊知識之間架設(shè)了一座承前啟后的橋梁，不僅拉近了學(xué)生與博物館之間的距離，更為學(xué)生鋪設(shè)了快速通向博物館教育活動(dòng)主題的通道，從而提升了博物館教育活動(dòng)的綜合效果。

2 博物館開展教學(xué)導(dǎo)入的原則

2.1 主題性

教育強(qiáng)調(diào)教學(xué)目標(biāo)，博物館教育活動(dòng)亦有自身的主題和教學(xué)目標(biāo)。博物館教學(xué)導(dǎo)入的目的是安定學(xué)生的情緒，完成學(xué)習(xí)情境的轉(zhuǎn)換，使學(xué)生盡快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，快速走進(jìn)博物館教育活動(dòng)主題的大門。因此，教學(xué)導(dǎo)入的首要原則緊扣活動(dòng)主題。

博物館教育活動(dòng)中的教學(xué)導(dǎo)入不能脫離教育活動(dòng)的主題和教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)從學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律和學(xué)習(xí)心理出發(fā)，緊扣博物館教育活動(dòng)主題，啟發(fā)學(xué)生的思考。

2.2 針對性

博物館教育活動(dòng)不同于校園課程，它具有“實(shí)物性”和“情境性”的特點(diǎn)。博物館教育活動(dòng)的施教人員，在開展教學(xué)導(dǎo)入的時(shí)候，必須要針對活動(dòng)主題，以及學(xué)生的年齡、心理特征和知識背景等，實(shí)施不同的教學(xué)導(dǎo)入方法。只有針對不同群體、不同主題，選擇更為恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)入方法，才能有效提高博物館教育活動(dòng)的效果。

2.3 趣味性

著名心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：所有智力方面的工作都依賴于樂趣。教育心理學(xué)的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，如果學(xué)生對博物館教育活動(dòng)感興趣，他們就會積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí);如果學(xué)生對活動(dòng)內(nèi)容不感興趣，只是被動(dòng)地學(xué)習(xí)，那么教育活動(dòng)效果就會很低。因此，博物館教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)和施教人員，在教學(xué)導(dǎo)入的時(shí)候，要緊緊抓住學(xué)生們的好奇心、求知欲、互動(dòng)需求等，盡可能地激發(fā)學(xué)生們的興趣。

2.4 關(guān)聯(lián)性

博物館教育活動(dòng)應(yīng)注重教育的科學(xué)性和知識的關(guān)聯(lián)性。根據(jù)心理學(xué)研究，人的認(rèn)知通常是“由已知導(dǎo)向新知”，學(xué)習(xí)是一個(gè)聯(lián)系的循序漸進(jìn)的過程。博物館開展教育活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生的以往經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識，注意其新舊知識之間的相關(guān)聯(lián)系。施教人員可以從學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，以教學(xué)導(dǎo)入為支點(diǎn)，達(dá)到“溫故知新”的目的。

3 博物館開展教學(xué)導(dǎo)入的方法

3.1 開門見山式導(dǎo)入

開門見山的導(dǎo)入方式，是教育工作中十分常見的一種方式。其特點(diǎn)是“短、精、快”。施教人員以教學(xué)活動(dòng)主題為基準(zhǔn)，直截了當(dāng)?shù)卣f出主題和活動(dòng)流程。此方法在博物館教育活動(dòng)中一般不單獨(dú)使用，往往與其它方法相結(jié)合。

3.2 實(shí)物導(dǎo)入

“實(shí)物性”是博物館教育活動(dòng)的重要特點(diǎn)，實(shí)物導(dǎo)入也是博物館開展教育活動(dòng)的常用方式。這里的“實(shí)物”，除文物外，還有文物復(fù)仿品、文創(chuàng)紀(jì)念品，以及其它展品等。博物館課程教學(xué)，通過實(shí)物展示的方式進(jìn)行導(dǎo)入，更容易營造教育活動(dòng)的“情境”，吸引學(xué)生的注意力。如鴻山遺址博物館的特色教育活動(dòng)“盤蛇玲瓏球”，在活動(dòng)開始時(shí)，施教人員先向?qū)W生展示館藏文物盤蛇玲瓏球的仿制品，讓學(xué)生近距離、全方位地觀看實(shí)物，甚至可以觸摸實(shí)物，然后再引導(dǎo)學(xué)生了解文物的功能和價(jià)值。

3.3 新舊知識聯(lián)系導(dǎo)入

教學(xué)提倡“溫故而知新”。博物館開展教育活動(dòng)時(shí)，可借助與教育活動(dòng)相聯(lián)系的舊知識和經(jīng)驗(yàn)，使其成為學(xué)生吸收新知識的前提，提高他們的興趣。如鴻山遺址博物館的特色教育活動(dòng)“青瓷三足缶（高年級）”，施教人員的導(dǎo)入是：“同學(xué)們，大家在小學(xué)五年級的語文課本里學(xué)過一篇叫《將相和》的文章，里面有‘澠池會的典故，說藺相如不惜血濺五步，讓秦王為趙王擊缶。大家知道這個(gè)缶是什么樣的嗎？為什么秦王擊缶就代表了讓步呢？”該課程從學(xué)生已有的課堂學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，來進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)識“青瓷三足缶”這件文物和它背后的歷史文化知識。

3.4 多媒體導(dǎo)入

隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，多媒體技術(shù)的應(yīng)用也成為教學(xué)的重要方式。施教人員可利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)在音頻、視頻、動(dòng)畫等方面的強(qiáng)大功能，吸引學(xué)生們的注意和興趣。如鴻山遺址博物館的特色教育活動(dòng)“青瓷三足缶（低年級）”，施教人員在上課伊始，用投影設(shè)備播放了2008年北京奧運(yùn)會開幕式中“千人擊缶”視頻。大氣磅礴、美輪美奐的表演畫面深深吸引了學(xué)生注意力。隨后，施教人員進(jìn)一步以“‘奧運(yùn)缶和‘鴻山缶的關(guān)系”為話題，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識鴻山遺址出土的青瓷三足缶。

3.5 懸念導(dǎo)入

懸念可以產(chǎn)生扣人心弦的誘惑力，激起學(xué)生們探索求知的欲望和期待。通過設(shè)置懸念來導(dǎo)入，可以有效地吸引學(xué)生們的注意力，將其引導(dǎo)到教育活動(dòng)的主題上來。學(xué)生們在思考的同時(shí)，還能體會到問題解決的愉悅，從而提升學(xué)習(xí)的效果。如鴻山遺址博物館的特色教育活動(dòng)“青瓷三足缶（高年級）”。施教人員在聯(lián)系語文課本的同時(shí)，提出“大家知道這個(gè)缶是什么樣的嗎？為什么秦王擊缶就代表了讓步呢？”這樣的懸念導(dǎo)入，引起了學(xué)生們進(jìn)一步探索學(xué)習(xí)的興趣。又如鴻山遺址博物館的特色教育活動(dòng)“青瓷冰酒器”。施教人員一開始提問：“同學(xué)們，現(xiàn)在很多人家里都有冰箱，夏天的時(shí)候可以喝到冰涼的冷飲。那在沒有電的古代，人們又是怎樣實(shí)現(xiàn)夏天喝到冷飲的呢？”該活動(dòng)通過“古人如何在夏天喝冷飲”這樣一個(gè)懸念，吸引學(xué)生們?nèi)チ私饨逃顒?dòng)主題“冰酒器”。

3.6 故事導(dǎo)入

學(xué)生們喜歡聽故事，特別是引人入勝、情節(jié)曲折的故事，對他們具有較強(qiáng)的吸引力。這些故事包括傳說、神話、典故、名人趣事等。如鴻山遺址博物館的特色教育活動(dòng)“古代琉璃”在上課伊始，給同學(xué)們講述了一個(gè)名為《西施淚》的故事：相傳，春秋末年，范蠡在鑄劍時(shí)發(fā)現(xiàn)了一種物質(zhì)，命名為“蠡”。當(dāng)他遇到越女西施時(shí)，將“蠡”打造成首飾送給她，作為定情之物。再后來，越國被吳國打敗，西施被迫前往吳國和親。臨別時(shí)，西施將“蠡”送還給了范蠡，她的眼淚流進(jìn)了“蠡”里。后人稱之為“流蠡”。該課程以“流蠡”的故事作為課程教學(xué)的導(dǎo)入點(diǎn)，介紹古代文物琉璃。

3.7 音樂導(dǎo)入

音樂給人以美的享受，并能夠影響人的情緒和狀態(tài)。施教人員在上課時(shí)播放相關(guān)的音樂，不僅能引起學(xué)生的關(guān)注，而且容易導(dǎo)入主題。如鴻山遺址博物館的特色教育活動(dòng)“越國編鐘”就在上課伊始，播放了在1997年慶祝香港回歸音樂會上曾侯乙編鐘的演奏片段。通過曾侯乙編鐘的音樂真聲，引導(dǎo)學(xué)生去了解鴻山越墓的編鐘文化。

3.8 游戲?qū)?/p>

游戲是學(xué)生們最喜歡的項(xiàng)目。通過游戲?qū)胝n程，是利用孩子愛玩的天性來提高他們的積極性。這種邊玩邊學(xué)的方式，能有效提高他們的參與度和對主題的理解。如鴻山遺址博物館的特色教育活動(dòng)“青瓷丁寧”。課程伊始，施教人員利用手鼓、三角鐵等現(xiàn)代樂器，和學(xué)生們玩起了“擊鼓進(jìn)軍、鳴金收兵”的小游戲。通過這項(xiàng)游戲的導(dǎo)入，學(xué)生們真切感受到了古代戰(zhàn)爭中軍事類樂器的作用，為隨后認(rèn)識“鳴金收兵”的“丁寧”，打下了良好的基礎(chǔ)。

3.9 熱點(diǎn)導(dǎo)入

新聞生活熱點(diǎn)和學(xué)生們有著密切的聯(lián)系，在講課時(shí)，若能以當(dāng)前熱點(diǎn)為引導(dǎo)，則可調(diào)動(dòng)學(xué)生們的興趣。如2015年電視劇《羋月傳》熱播，鴻山遺址博物館的特色教育活動(dòng)“青瓷豆”以“《羋月傳》的穿幫鏡頭——青銅豆形香爐”為導(dǎo)入點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識“豆”這件文物的功能和演變。又如2020年新冠肺炎病毒帶來的疫情牽動(dòng)著億萬人民的心，全國各地齊心協(xié)力，共克時(shí)艱。鴻山遺址博物館設(shè)計(jì)了特色教育活動(dòng)“青瓷匜和盤”、“吊釜和瀝水器”等，以“古代衛(wèi)生防疫”為導(dǎo)入點(diǎn)，介紹古代的衛(wèi)生生活用品及相關(guān)的歷史文化，既加強(qiáng)了學(xué)生的衛(wèi)生防疫意識，又增強(qiáng)了大家戰(zhàn)勝疫情的信心和對中華傳統(tǒng)文化的熱愛。

3.10 詩詞成語名言導(dǎo)入

中華文明燦爛悠久，留下了大量優(yōu)美的古詩詞、成語、名言名句。博物館開展教育活動(dòng)，可以根據(jù)主題選擇合適的古詩詞、成語或名人名言為導(dǎo)入點(diǎn)。讓經(jīng)典的語言與經(jīng)典的文物相伴，共同傳承中華傳統(tǒng)文化。如鴻山遺址博物館的特色教育活動(dòng)“玉觿”，選用了《詩經(jīng)》里的《芄蘭》一詩：“芄蘭之支，童子佩觿。雖則佩觿，能不我知。”通過對古詩和文物的講解，使學(xué)生理解“觿”的功能和內(nèi)涵。又如鴻山遺址博物館的特色教育活動(dòng)“青瓷鑒”，則以唐太宗李世民的名言“以銅為鑒，可以正衣冠;以史為鑒，可以知興衰;以人為鑒，可以明得失”為導(dǎo)入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識“鑒”的功能和內(nèi)涵。再如鴻山遺址博物館的特色教育活動(dòng)“青瓷鼎”，以成語“一言九鼎”為導(dǎo)入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生探討和理解“鼎”的內(nèi)涵和價(jià)值。

4 結(jié)語

教學(xué)導(dǎo)入的方法有很多，適合的才是最好的。博物館施教人員開展教育活動(dòng)時(shí)，可根據(jù)教育活動(dòng)主題、施教對象等具體情況靈活運(yùn)用。導(dǎo)入方式也不是完全單一的，有時(shí)會幾種方法一同使用，重點(diǎn)是如何達(dá)到最佳教學(xué)效果。此外，還要注重教學(xué)活動(dòng)時(shí)間的控制，教學(xué)導(dǎo)入的時(shí)間在整體課程中的占比不宜過多，以免頭重腳輕。也不能為了游戲而游戲，為了導(dǎo)入而導(dǎo)入。總之，教學(xué)有法，但無定法，貴在得法。

隨著博物館的不斷發(fā)展，遵循教育規(guī)律、結(jié)合自身特點(diǎn)而開設(shè)的博物館特色教育活動(dòng)將成為未來博物館發(fā)展的潮流。博物館教育工作者，應(yīng)當(dāng)注重教學(xué)導(dǎo)入在博物館教育活動(dòng)中的重要性，只有準(zhǔn)確地把握教學(xué)導(dǎo)入原則，采用合適的導(dǎo)入方法，才能夠順利地開展教育活動(dòng)，達(dá)成博物館社會教育目的，進(jìn)一步提升博物館的社會影響力。

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作者簡介：王卿（1982—），男，從事吳越文化考古、大遺址保護(hù)與博物館學(xué)研究，E-mail： 114040605@qq.com。

On the significance， principles and methods of teaching import in museums： The case study of Hongshan Site Museum characteristic education activities// WANG Qing

Author's Address Wuxi Hongshan （National） archaeological site park management center， Wuxi Hongshan Site Museum， E-mail： 114040605@qq.com

Abstract Teaching import is the important link of education. In recent years， with the continuous development of society， the understanding of museum education in the museology has gradually deepened， but there is no clear understanding of the relatively mature concept of "teaching import " in the educational community. Based on the educational concept and practice of museum education， this paper analyzes and discusses the concept and significance of teaching import in museum education activities， and further puts forward the principles and methods of teaching import in museums， with examples.

Keywords museums， social education， teaching import