李欣玥

摘 要 中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，既是國(guó)人引以為傲的瑰寶，也是世界文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。新時(shí)代下，我們應(yīng)該如何理解傳統(tǒng)文化的新生內(nèi)涵，進(jìn)而利用好新技術(shù)、新產(chǎn)品，激發(fā)傳統(tǒng)文化的生機(jī)與活力？本文將以新媒體與文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展現(xiàn)狀入手，淺析新媒體與文創(chuàng)產(chǎn)品在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的作用。

關(guān)鍵詞 新媒體綜藝 文創(chuàng)產(chǎn)品 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 創(chuàng)新設(shè)計(jì)應(yīng)用

中圖分類(lèi)號(hào)：G206.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1中國(guó)傳統(tǒng)文化概述

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年來(lái)的文明、風(fēng)俗和精神的總和，留存至今并富有極大生命力。從物質(zhì)層面來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏在樂(lè)器、建筑、篆刻等實(shí)體物件之中;從精神層面看，它包含中國(guó)人民的思想觀(guān)念、生活習(xí)慣、乃至價(jià)值取向。因此，傳統(tǒng)文化與我們當(dāng)代生活息息相關(guān)，把握好傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)方向與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展趨向顯得尤為重要。

2新媒體與文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展態(tài)勢(shì)

2.1新媒體的發(fā)展態(tài)勢(shì)

新媒體是一種利用計(jì)算機(jī)技術(shù)、結(jié)合多元信息、可與觀(guān)者產(chǎn)生靈活互動(dòng)的數(shù)字化復(fù)合性媒體，包含社交媒體、公眾號(hào)、小程序，以及上市的各種自媒體運(yùn)營(yíng)軟件。在各類(lèi)新聞信息“井噴式”涌現(xiàn)的時(shí)代，新媒體作為一種新的傳媒形式，在信息收集、整理、發(fā)布、總結(jié)等方面具有不可比擬的作用。新媒體的傳播特點(diǎn)有：（1）傳播平臺(tái)多元化;（2）內(nèi)容時(shí)效性高;（3）傳播范圍廣;（4）影響力度強(qiáng);（5）互動(dòng)功能突出。

如今，新媒體能夠自如地借助互聯(lián)網(wǎng)等各大便捷條件，充分發(fā)揮傳媒的效用，促進(jìn)信息流動(dòng)傳播，與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的要求緊密相契。

2.2文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展態(tài)勢(shì)

近年來(lái)，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)正如火如荼地發(fā)展開(kāi)來(lái)。各大歷史博物館作為最早的牽頭者，以文物為主要依托對(duì)象，充分挖掘文物的內(nèi)涵價(jià)值，同當(dāng)下生活與審美觀(guān)念相呼應(yīng)，創(chuàng)造出一系列極具觀(guān)賞性，實(shí)用性，甚至科技性的文創(chuàng)產(chǎn)品，深受群眾喜愛(ài)。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在品牌定位、產(chǎn)品更新、功用來(lái)源等方面都有意識(shí)地向相關(guān)文物靠攏，形成良性衍生。因此，文創(chuàng)產(chǎn)品在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中亦具有舉足輕重的地位。

3新媒體與文創(chuàng)產(chǎn)品對(duì)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的作用

利用新媒體的特性弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化：在現(xiàn)代信息化社會(huì)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化已不能脫離媒體的傳播力量，我們可以充分利用好新媒體的特性，做好傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)工作。

3.1利用自媒體軟件平臺(tái)推廣

當(dāng)下，自媒體運(yùn)營(yíng)商蓬勃興起，一些大型博物館、民俗展覽館借助自媒體運(yùn)營(yíng)新型平臺(tái)，更加詳細(xì)、實(shí)時(shí)地向公眾介紹本館概況與文物詳情，拉近群眾與歷史的距離，為探索傳統(tǒng)文化奧秘、接觸歷史文物等活動(dòng)提供了新的可能。

以故宮博物院（以下簡(jiǎn)稱(chēng)故宮）為例，故宮依托微博這一大型社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，積極創(chuàng)新各種有利于傳播故宮精神的手段：①實(shí)時(shí)公布本日參觀(guān)人數(shù)和開(kāi)閉館時(shí)間，有助于游客調(diào)整出行計(jì)劃，便民利民;②推出“故宮日歷”，將館藏珍品與時(shí)間相結(jié)合，在介紹文物的同時(shí)給人時(shí)空呼應(yīng)之感;③定時(shí)推送公眾號(hào)文章，借明清帝王后妃、名臣將相之口講述歷史故事，配以生動(dòng)漫畫(huà)，增強(qiáng)文章的可讀性，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中達(dá)到寓教于樂(lè)的目的。

除利用微博社交媒體，故宮還積極探索包括微信公眾號(hào)平臺(tái)、抖音短視頻在內(nèi)的其他自媒體運(yùn)營(yíng)APP，借此提升故宮自身的影響力，激發(fā)傳統(tǒng)文化的生命力，此處不再做過(guò)多贅述。據(jù)此可知，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，不能忽視自媒體運(yùn)營(yíng)平臺(tái)的作用，應(yīng)該充分發(fā)揮平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，為傳統(tǒng)文化發(fā)聲。

3.2發(fā)揮文化類(lèi)綜藝節(jié)目的輻射帶動(dòng)作用

綜藝節(jié)目以其特有的娛樂(lè)性、大眾性等特點(diǎn)，廣博青少年喜愛(ài)。而文化類(lèi)綜藝節(jié)目則以節(jié)目的綜藝性為基礎(chǔ)，從中注入更多具有文化氣息的元素，將其與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，或可使傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的活力。

目前播出火熱的文化類(lèi)綜藝節(jié)目《上新了，故宮》就很好地將二者進(jìn)行融合。北京衛(wèi)視與故宮博物院強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，當(dāng)紅明星與資深專(zhuān)家同游故宮?！渡闲铝?，故宮》巧妙利用故宮博物院的“國(guó)字號(hào)”招牌與明星的“光環(huán)效應(yīng)”，使觀(guān)眾在娛樂(lè)中潛移默化接受傳統(tǒng)文化，感受中國(guó)文化的普世價(jià)值與魅力。

由是觀(guān)之，借助綜藝節(jié)目的平臺(tái)，可以拉近觀(guān)眾與傳統(tǒng)文化的距離，為全方位、多角度弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化提供了新的可行之法。

4對(duì)借新媒體與文創(chuàng)產(chǎn)品弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的展望

4.1對(duì)借助新媒體弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的思考

自媒體運(yùn)營(yíng)日漸成熟，傳統(tǒng)文化借新媒體之力正吸引著更多受眾。然而，媒體運(yùn)營(yíng)本身存在的自發(fā)性，部分綜藝節(jié)目制作方的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不足，或成為影響節(jié)目深層質(zhì)量的重要因素，造成只重畫(huà)面“高大上”，忽視節(jié)目“以文化人”功能的局面。

突破以上問(wèn)題，才是充分利用新媒體講好傳統(tǒng)文化故事的途徑，據(jù)此我們可以：（1）提升自媒體運(yùn)營(yíng)商的傳統(tǒng)文化修養(yǎng);（2）樹(shù)立正確的文化弘揚(yáng)意識(shí);（3）把握新時(shí)代文化發(fā)展的主流方向。

4.2對(duì)運(yùn)用文創(chuàng)產(chǎn)品弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的思考

圖1呈現(xiàn)的數(shù)據(jù)為筆者采用調(diào)查問(wèn)卷方式，調(diào)查“文創(chuàng)產(chǎn)品在當(dāng)代群體中的受歡迎程度”（共51條數(shù)據(jù)）。

表1 問(wèn)卷調(diào)查所得“文創(chuàng)產(chǎn)品在當(dāng)代群體中的受歡迎程度”數(shù)據(jù)

4.2.1問(wèn)卷數(shù)據(jù)分析與總結(jié)

據(jù)圖1可知，文創(chuàng)產(chǎn)品日趨走紅，愈發(fā)受到大眾尤其是青年群體的青睞。過(guò)半群眾對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品擁有較大興趣，并會(huì)選擇購(gòu)買(mǎi);購(gòu)買(mǎi)原因集中于文創(chuàng)產(chǎn)品“創(chuàng)意較突出”“與傳統(tǒng)文化關(guān)聯(lián)度高”“美觀(guān)度高”;購(gòu)買(mǎi)種類(lèi)主要為文具類(lèi)、裝飾類(lèi)、日用品類(lèi)等類(lèi)型。

眾多文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的興隆發(fā)展表明，以此作為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的手段，無(wú)疑是一種很好的創(chuàng)新。首先，文創(chuàng)產(chǎn)品既實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)意義上的創(chuàng)新，又將傳統(tǒng)文化以物質(zhì)形式傳播，化抽象于具體，豐富傳統(tǒng)文化傳播方式;其次，文創(chuàng)產(chǎn)品對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新詮釋?zhuān)x予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代元素，有利于新時(shí)代年輕人了解、熱愛(ài)、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化;最后，文創(chuàng)產(chǎn)品是現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合物，是傳統(tǒng)文化的具體體現(xiàn)，對(duì)傳播傳統(tǒng)文化有著現(xiàn)實(shí)長(zhǎng)遠(yuǎn)、不可替代的重要作用。

4.2.2文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)存問(wèn)題及應(yīng)對(duì)措施

目前，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)作為新生產(chǎn)業(yè)，尚存在不足之處，例如：部分文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)容與設(shè)計(jì)形式受時(shí)代局限較大;產(chǎn)品價(jià)格偏高;產(chǎn)品傳播途徑單一，傳播率不高;產(chǎn)品內(nèi)涵只存在對(duì)原文物設(shè)計(jì)的延展，缺乏創(chuàng)新突破點(diǎn);等等。

針對(duì)上述問(wèn)題，或可從以下幾點(diǎn)進(jìn)行突破：（1）提高文創(chuàng)產(chǎn)品普及面;（2）增加文創(chuàng)產(chǎn)品的傳統(tǒng)文化深度;（3）提高創(chuàng)新能力和傳統(tǒng)元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的比重;（4）提升文創(chuàng)產(chǎn)品自身性?xún)r(jià)比。

總體來(lái)看，新媒體與文創(chuàng)產(chǎn)品是當(dāng)下弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的兩大創(chuàng)新重點(diǎn)，其發(fā)展廣度正無(wú)限延展。若新媒體運(yùn)營(yíng)能與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行深度交融創(chuàng)新，增加傳統(tǒng)文化溫情，二者在傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)天地中必將大有作為！

5小結(jié)

本文結(jié)合傳統(tǒng)文化的推廣，從新媒體與文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展態(tài)勢(shì)入手，針對(duì)二者的運(yùn)行現(xiàn)狀、發(fā)展前景，以及不足之處進(jìn)行分析。習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中指出，要“堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌?！边@對(duì)于我們?cè)谛聲r(shí)代堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)文化自覺(jué)提出了新的要求與任務(wù)。在新媒體與文創(chuàng)產(chǎn)品方興未艾之時(shí)，我們應(yīng)利用好“媒體”與“生產(chǎn)”這“兩雙手”，激發(fā)傳統(tǒng)文化的新生活力。

以上為筆者以新媒體與文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展為例，對(duì)當(dāng)今時(shí)代如何弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的探究。囿于筆者能力和水平，本文論述的觀(guān)點(diǎn)若有不當(dāng)，還望方家多加批評(píng)指摘。

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