高建慧，呂慧華，周 峰

(鹽城工學(xué)院 環(huán)境科學(xué)與工程學(xué)院，江蘇 鹽城 224051)

加強(qiáng)科普示范基地等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是科普社會(huì)化、大眾化的重要舉措，是利用社會(huì)資源、鼓勵(lì)各界參與、打造科普平臺(tái)的有效途徑。自1999年以來(lái)，中國(guó)科協(xié)不斷修改完善《全國(guó)科普示范基地認(rèn)定與管理試行辦法》，共有1080家基地被認(rèn)定為全國(guó)示范基地。全國(guó)科普示范基地依托諸多資源載體，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)與公眾開(kāi)放，為推進(jìn)科普工作的社會(huì)化、群眾化與經(jīng)常化發(fā)揮了積極作用。

傳統(tǒng)的科普宣教過(guò)于強(qiáng)調(diào)科學(xué)的功利主義，對(duì)公眾個(gè)人的主觀需求尚缺乏應(yīng)有的人文關(guān)懷，對(duì)“什么是科普、怎么做科普、科普有什么用”這些基本的問(wèn)題更是缺少應(yīng)有的深層次思考和討論?？茖W(xué)作為一個(gè)文化符號(hào)，發(fā)現(xiàn)和弘揚(yáng)其文化價(jià)值應(yīng)該作為科普宣教的重要內(nèi)涵，需要我們進(jìn)行歷史的再認(rèn)識(shí)，應(yīng)該在科普對(duì)象的文化內(nèi)涵挖掘和宣傳教育載體搭建中與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新形式。

一、濕地保護(hù)事業(yè)的意義

濕地作為地理上界定上的陸生、水生生態(tài)系統(tǒng)之間的過(guò)渡性地帶，通常與海洋、森林并稱為地球最為重要的三大生態(tài)系統(tǒng)。各締約國(guó)普遍接受的《濕地公約》定義：濕地系帶有明顯的水體存在的沼澤地、濕原、泥炭地或水域地帶。這種水體包括靜止的或流動(dòng)的，既可為淡水，亦可為微咸水或咸水，以及低潮水深低于6m的淺海區(qū)域。濕地具有獨(dú)特的水文、土壤、植被與生物特征，作為長(zhǎng)期水陸交互作用下形成的自然綜合體，不僅是珍貴的自然資源和旅游資源，也是重要的后備土地資源。

濕地生態(tài)系統(tǒng)獨(dú)特，有其自身的形成、發(fā)育和演化規(guī)律，濕地又被稱作地球之腎，在改善氣候、調(diào)節(jié)水源、抵御洪水、控制污染、維護(hù)區(qū)域生態(tài)平衡等方面具有突出的貢獻(xiàn)[1]，被譽(yù)為“地球生命的搖籃”“人類文明的發(fā)源地”“自然物種的基因庫(kù)”，是自然界最富生物多樣性的生境與景觀。如自然濕地是珍禽水鳥(niǎo)覓食與筑巢休憩地、水陸物種生境，可促進(jìn)污染物的遷移轉(zhuǎn)化降解，也具有重要的景觀美學(xué)意義；湖(河)濱濕地具有沉積污染、營(yíng)養(yǎng)物控制和河岸穩(wěn)定功能，也是魚(yú)類孵化產(chǎn)卵的區(qū)域。

鹽城黃海自然濕地被譽(yù)為“東方濕地，百河之城”“麋鹿的故鄉(xiāng)，丹頂鶴的家園，中華鱘的搖籃”，在2019年7月5日的第43屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議(世界遺產(chǎn)大會(huì))上中國(guó)黃(渤)海候鳥(niǎo)棲息地(第一期)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄，成為江蘇省首項(xiàng)、我國(guó)第14項(xiàng)世界自然遺產(chǎn)。黃渤海區(qū)域擁有世界上面積最大的連片泥沙灘涂，是亞洲最大、最重要的潮間帶濕地，陸地、淡水、海岸帶及海洋生態(tài)系統(tǒng)動(dòng)植物群落演替，是具有普遍突出價(jià)值的生物學(xué)、生態(tài)學(xué)過(guò)程典型代表，在遺產(chǎn)地區(qū)域內(nèi)有17個(gè)物種被列入IUCN物種紅色名錄，其中，極危物種中華鳳頭燕鷗極度依賴當(dāng)?shù)氐暮０逗Ｑ笙到y(tǒng)。 “生態(tài)立市”戰(zhàn)略已將黃海自然濕地保護(hù)列入鹽城市生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容，出臺(tái)了最嚴(yán)格的生態(tài)保護(hù)制度，濕地生態(tài)理念已經(jīng)成為區(qū)域文化的重要涵養(yǎng)。

雖然我國(guó)的自然濕地資源十分豐富，但動(dòng)態(tài)特征顯著的濕地生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)物質(zhì)循環(huán)、能量流動(dòng)和物種演變活躍，生態(tài)脆弱且受人類活動(dòng)的干擾和自然變化敏感。特別是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城鄉(xiāng)一體化建設(shè)不斷推進(jìn)，土地資源的掠奪性開(kāi)發(fā)以及不合理利用、污染淤積、排水過(guò)度等，使得濕地資源功能日益下降，環(huán)境重建和恢復(fù)相對(duì)困難。就黃海自然濕地而言，近年來(lái)海岸也正發(fā)生著劇烈的變化，互花米草等入侵物種對(duì)鹽城候鳥(niǎo)棲息地的負(fù)面影響逐漸顯現(xiàn)，大型土地利用項(xiàng)目正造成候鳥(niǎo)棲息地的逐漸消失，近海捕魚(yú)量亦已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)維持生態(tài)平衡的水平，部分物種數(shù)量已經(jīng)銳減。

濕地生態(tài)系統(tǒng)面積的銳減和功能的退化，直接導(dǎo)致了江河湖泊水質(zhì)的惡化，直接威脅到飲水水資源的供給安全。近年來(lái)，極端氣候變化和洪澇、干旱、赤潮、荒漠化等自然災(zāi)害共生頻發(fā)，與許多濕地消失和退化具有很大的關(guān)聯(lián)性。因此濕地資源環(huán)境的有效保護(hù)和合理利用急需加強(qiáng)宣傳，讓公眾了解濕地知識(shí)、認(rèn)識(shí)濕地作用，已成為解決濕地保護(hù)的重要途徑之一。

三、濕地科普的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)

濕地科普宣教工作作為濕地保護(hù)與修復(fù)建設(shè)中至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，需要從濕地演變與功能、物質(zhì)與生態(tài)價(jià)值、區(qū)域文化內(nèi)涵、宣教展示空間、民眾素質(zhì)與心理等多方面進(jìn)行探索和研究，從而形成完善的科普宣教規(guī)劃體系，不但要在宣教形式、特色建設(shè)、規(guī)范管理上強(qiáng)化設(shè)計(jì)，更要注意濕地科普宣教質(zhì)量。任何科普活動(dòng)，包括濕地科普，其受眾是普通市民與游客，更多的是大中小學(xué)生，要在保證科學(xué)知識(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕A(chǔ)上，通過(guò)生動(dòng)多元的形式和方法，不局限于模式和內(nèi)容，力求喜聞樂(lè)見(jiàn)，易讀能懂，將最新的濕地保護(hù)理念和技術(shù)措施等通過(guò)設(shè)施、展品、音視頻等形式進(jìn)行傳播傳承，在共鳴中提升公眾濕地生態(tài)保護(hù)意識(shí)[2]。

文化標(biāo)識(shí)系統(tǒng)是體現(xiàn)某一濕地科普基地開(kāi)展宣教工作的特色以及管理、服務(wù)和專業(yè)水平的重要設(shè)施，標(biāo)志性、公告性和指示性等類別與特征[3]。一個(gè)好的符號(hào)性Logo標(biāo)志性圖標(biāo)，通過(guò)色彩視覺(jué)強(qiáng)烈沖擊和科普主題特色的抽象性圖形描述，能夠便于識(shí)別理解，生動(dòng)形象且易于引起關(guān)注，能夠向社會(huì)和公眾充分傳達(dá)“生態(tài)、人文、開(kāi)放”的精神理念。如廣西北海濱海國(guó)家濕地公園Logo設(shè)計(jì)大賽一等獎(jiǎng)作品(圖1a)以地域特征漢字“北?！迸c“濱?！笔鬃帜浮癰h”為設(shè)計(jì)的主要元素，巧妙融為振翅“鳳鳥(niǎo)”，既體現(xiàn)我國(guó)南部沿海復(fù)合濕地生態(tài)系統(tǒng)的典型代表含義，又表明志向高遠(yuǎn)的濕地公園發(fā)展態(tài)勢(shì)特征；福建武平中山河國(guó)家濕地公園Logo設(shè)計(jì)獲獎(jiǎng)作品(圖1b)則為我們呈現(xiàn)了位于武平的平川河、中山河匯流的自然地理特征，匯聚該濕地公園中山相公塔、梁野山古母石以及濕地精靈白鷺等元素，表達(dá)出了“讓生態(tài)回歸自然，營(yíng)造人與自然的和諧環(huán)境”的設(shè)計(jì)思路；杭州西溪國(guó)家濕地公園標(biāo)志(圖1c)，融合了水道如巷、河汊如網(wǎng)、諸島棋布等自然元素與“龍舟勝會(huì)”“碧潭網(wǎng)魚(yú)”“竹林挖筍”“清明野餐”等諸多傳統(tǒng)民俗的人文情懷。

a 廣西北海濱海 b 福建武平中山河 c 浙江杭州西溪圖1 代表性濕地科普基地Logo設(shè)計(jì)

濕地的文化挖掘與符號(hào)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)在于地區(qū)自然環(huán)境與人文風(fēng)情。濕地作為一種異質(zhì)性自然體，其形成與演變都是自然結(jié)構(gòu)下的地帶性與區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的非地帶性因素共同作用的結(jié)果。鹽城黃海自然濕地成功躋身“世遺”的“第一期”，范圍包括江蘇鹽城濕地珍禽國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)部分區(qū)域、江蘇大豐麋鹿國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)全境等，申遺成功以前兩個(gè)保護(hù)區(qū)各自的Logo(圖2a)，一定程度上融合了自然與人文元素，能夠自然烘托濕地公園的整體氛圍。隨著世界自然遺產(chǎn)的獲批和濕地科普宣教的新需求、新態(tài)勢(shì)，全新而整體意義上的Logo設(shè)計(jì)勢(shì)在必行。在鹽城黃海自然濕地logo的設(shè)計(jì)上，基本要求是要在充分挖掘人文資源元素的基礎(chǔ)上，充分體現(xiàn)鹽城黃海灘涂濕地獨(dú)特的東沙輻射沙脊群的自然地理地貌和生物多樣性，力求主題鮮明、簡(jiǎn)潔醒目，但不失視覺(jué)吸引力和藝術(shù)感染力。鹽城黃海自然濕地科普宣教文化標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)首先必須對(duì)鹽城濕地工作者、政府決策者、周邊居民、學(xué)生、公眾游客、網(wǎng)民等受眾進(jìn)行濕地文化調(diào)查分析，掌握各類人群的濕地知識(shí)、濕地態(tài)度和濕地行為；解析鹽城濕地淤泥質(zhì)灘涂特質(zhì)、海洋文化及其成陸原因，挖掘鹽城濕地在生物進(jìn)化、地質(zhì)、地貌、海浸等領(lǐng)域的科研價(jià)值以及潛在的生物資源價(jià)值以及后備土地資源價(jià)值；確定和選擇宣教主題，識(shí)別景觀資源需求，調(diào)查濕地宣教標(biāo)識(shí)的評(píng)價(jià)和旅游動(dòng)機(jī)，在遵循審美需求和科普性的同時(shí)，因地因人制宜規(guī)劃設(shè)計(jì)宣教標(biāo)識(shí)系統(tǒng)(圖2b)。

a 現(xiàn)有保護(hù)區(qū)Logo b 可供挖掘文化元素與角度圖2 鹽城黃海自然文化挖掘與標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)

濕地科普宣教基地綜合型標(biāo)識(shí)系統(tǒng)應(yīng)針對(duì)整個(gè)濕地科普基地概況、游覽導(dǎo)圖、特色自然與人文景觀等對(duì)象，力求圖文并茂，信息豐富。特色動(dòng)植物、生態(tài)區(qū)域等應(yīng)該設(shè)立主題性解說(shuō)標(biāo)識(shí)，介紹濕地水文、地形地貌、氣候、物種生長(zhǎng)習(xí)性與特征、物種關(guān)系、濕地演變等，服務(wù)濕地資源、濕地保護(hù)與恢復(fù)、濕地公園建設(shè)與管理、濕地文化等內(nèi)容，體現(xiàn)科普宣教專業(yè)水平。輔助文化標(biāo)識(shí)系統(tǒng)中，科學(xué)設(shè)計(jì)有關(guān)規(guī)范游客行為、警告旅游安全風(fēng)險(xiǎn)等公告性質(zhì)的標(biāo)識(shí)標(biāo)牌，則可以輔助公園日常管理，為公眾提供必要的交通、后勤等服務(wù)信息[4]。

四、結(jié)語(yǔ)

全新的媒介形態(tài)已成為公眾獲取科學(xué)進(jìn)步、技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)發(fā)展等的重要渠道。第42次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2018年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模高達(dá)8.02億?！蛾P(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)科普宣傳工作的通知》(中宣發(fā)[2003]27號(hào))明確強(qiáng)調(diào)，要充分利用文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，緊密結(jié)合文化藝術(shù)創(chuàng)作，打破科學(xué)傳播與藝術(shù)鑒賞之間思維慣性的屏障，營(yíng)造科普宣教的濃厚氛圍?？萍既找孢M(jìn)步下，科普宣教的媒介已從傳統(tǒng)的圖書(shū)、雜志、報(bào)刊、廣播、電視等形式躍遷到視頻、音頻、動(dòng)漫、問(wèn)答、手機(jī)App等眾多的業(yè)態(tài)，其生動(dòng)性與互動(dòng)性，更容易為公眾特別是新生代所接受，也更符合大多數(shù)人的生活方式，是媒體宣教的新趨勢(shì)。在遵循科學(xué)為本、嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確的原則下，要在宣教內(nèi)容上突顯區(qū)域社會(huì)文化特色，要在宣教形式上達(dá)到實(shí)效性、娛樂(lè)性、互動(dòng)性的有效統(tǒng)一，更多地關(guān)注民眾生存和發(fā)展，體現(xiàn)人與自然和諧共生理念，使科普內(nèi)容、形式和過(guò)程充滿人文情懷和自然哲學(xué)。