于姍姍 苗新萍

〔摘 要〕改革開放40年中國(guó)電影的女性形象在不斷蛻變，文章通過(guò)對(duì)改革開放前后女性形象的不同和轉(zhuǎn)變，探討女性在主流語(yǔ)境下的道德桎梏和生存現(xiàn)狀，關(guān)注女性命運(yùn)和情感，此外更應(yīng)當(dāng)重視女性形象和現(xiàn)實(shí)主義的關(guān)系，為創(chuàng)作符合時(shí)代發(fā)展的電影女性形象提供思路。

〔關(guān)鍵詞〕改革開放40年；女性形象；個(gè)體意識(shí)；現(xiàn)實(shí)主義

一、中國(guó)電影女性形象的研究意義

改革開放40年來(lái)，涌現(xiàn)了一批塑造女性形象、關(guān)注女性心理的電影。在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)期，關(guān)注女性、傾聽女性、訴說(shuō)女性故事的電影作品不斷涌現(xiàn)。電影對(duì)女性形象的塑造已不再局限于傳統(tǒng)的刻板印象，而是將更多目光放在了政治舞臺(tái)、外交舞臺(tái)上的女性，并有針對(duì)性地對(duì)女性形象進(jìn)行社會(huì)、文化、性格、情感等的宏觀與微觀分析。

近幾年出現(xiàn)了一些大女主電影且受到廣泛關(guān)注，從《七月與安生》的豐碩戰(zhàn)績(jī)，到《嘉年華》的引發(fā)熱議，再到《找到你》的口碑好評(píng)可以看出，中國(guó)電影正在對(duì)電影女性進(jìn)行不斷的探索，并取得了一定進(jìn)步，我們可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)電影女性形象正在蛻變。

二、女性形象的蛻變

（一）視角轉(zhuǎn)變：打破“被凝視”身份定位 改革開放以前，在傳統(tǒng)的父權(quán)主義視域中，男性地位高于女性，女性長(zhǎng)期處在男性的“凝視”下，女性是男性附屬物的存在，是被男性保護(hù)，被寵愛，甚至受到輕蔑和嘲諷的對(duì)象，電影女性也不例外。改革開放以后，隨著教育的普及，現(xiàn)代西方女性主義思潮的引入，以及某種程度上中國(guó)人自身觀念的進(jìn)一步解放，中國(guó)女性主義思想得到質(zhì)的飛躍，實(shí)現(xiàn)了“女為悅己者容”到“女為己悅者容”的進(jìn)步。越來(lái)越多的電影開始思考女性在電影中的身份和意義，勇于打破“被凝視”地位，以女性視角敘事，使女性處于主導(dǎo)地位。

像李玉導(dǎo)演的電影雖然在講述女性如何抗?fàn)?、如何脫離結(jié)構(gòu)的故事，男性角色往往是缺席的、是不在乎的，但還是不難發(fā)現(xiàn)，李玉電影中“缺失的男性”時(shí)刻對(duì)電影中的女性產(chǎn)生重要影響，甚至改變著她們的思想和人生，因此，李玉雖有意圖從女性視角看待女性生存法則，但實(shí)際上她電影中的女性仍沒能擺脫男性話語(yǔ)霸權(quán)的束縛?！镀咴屡c安生》似乎表達(dá)得更加豐富一些，它不僅僅是女性對(duì)愛情、友情及事業(yè)的表達(dá)，更是一種女性對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的羈絆及女性命運(yùn)的自我認(rèn)知過(guò)程。電影通過(guò)兩個(gè)不同個(gè)性，不同成長(zhǎng)環(huán)境的女性視角展開，表現(xiàn)了兩個(gè)女孩對(duì)相同一段時(shí)光的不同的心理形態(tài)，真的做到以女性視角傳達(dá)對(duì)女性成長(zhǎng)與命運(yùn)的探討，不再是單一地從男性看女性，使長(zhǎng)期處在“被凝視”的身份的女性解脫出來(lái)，實(shí)現(xiàn)“觀看”的身份。

（二）從女子群像到個(gè)體意識(shí)復(fù)蘇 早期中國(guó)電影的女性形象可劃分為兩類，一類是“妻母”形象，她們必須依托于男性形象生存；另一類是處于被壓迫、被欺凌的農(nóng)村女性形象，她們被完全禁錮在農(nóng)田或家庭之中，無(wú)論是性格還是思想均被埋沒在失控的命運(yùn)中。1949年新中國(guó)成立以后，女性形象更是被描述為與男性相同的群體，她們的生理特征也被刻意隱藏，女性獨(dú)有的情感和個(gè)性被掩埋，這一時(shí)期的正面女性形象往往被冠以光榮的勞動(dòng)者之名，她們通常具備以下幾個(gè)特征：吃苦耐勞，任勞任怨，精神抖擻，朝氣蓬勃等?？膳瞬皇菣C(jī)器人，她們并不會(huì)一直是精神飽滿、積極向上的，她們也有自己的意識(shí)和思想。

有論者稱，“女性意識(shí)有兩層含義：一是以女性眼光洞察自我，確定自身本質(zhì)、生命意義及其在社會(huì)中的地位；二是從女性立場(chǎng)出發(fā)，審視外部世界并對(duì)其加以富于女性生命特色的理解和把握”?！墩业侥恪纷屛覀円庾R(shí)到，走出困境不僅意味著男性要革新觀念，承擔(dān)責(zé)任，也意味著女性要想擺脫地位階層的掣肘，首先要女性個(gè)體意識(shí)蘇醒。影片最后，律師李捷在尋子過(guò)程中感受到了周遭，產(chǎn)生共情，在法庭上不顧職業(yè)準(zhǔn)則的要求，為朱敏聲張正義，實(shí)現(xiàn)了青春女性的自省和救贖?！镀咴屡c安生》的影片最后，七月逃離了小鎮(zhèn)，找尋安生走過(guò)的路，七月在游輪上滿足的表情展示出脫離傳統(tǒng)枷鎖后女性的自由和滿足。

（三）走出固化牢籠：多身份、多個(gè)性的角色塑造 改革開放以后，在“弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化”的創(chuàng)作思潮的引領(lǐng)下，以陳凱歌、張藝謀等導(dǎo)演為代表，他們將注意力從單一的妻母身份轉(zhuǎn)向女性的自身命運(yùn)、情感與思想上。當(dāng)時(shí)銀幕上的女子群像由勇敢追求自我，敢愛敢恨的女性構(gòu)成。21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)電影的銀幕女性形象呈現(xiàn)被消費(fèi)趨勢(shì)，以美麗豐腴的女性形象滿足男性群體關(guān)于“愛的欲望”和“性的幻想”。而在今天，企圖只用香艷的女性肉體來(lái)滿足觀感的創(chuàng)作無(wú)疑是低俗的。

2016年《大魚海棠》是我國(guó)第一部意義上的大女主動(dòng)畫電影，但卻沒能擺脫觀念固化的影響。影片中執(zhí)拗的椿為了自己所謂的“愛”和“報(bào)恩”，不顧全族生死，即便帶來(lái)毀滅性災(zāi)難也在所不惜的行為是荒誕的，這源于作者自私的個(gè)人意志以及對(duì)女性認(rèn)知的想當(dāng)然。椿最終要依靠男二湫的犧牲去實(shí)現(xiàn)自我意愿，這樣的女性形象雖然被塑造了起來(lái)，但這個(gè)人物形象卻是自私的，甚至是沒有良心的，她依然沒有沖破男性附屬物的掣肘，沒有真正實(shí)現(xiàn)女性的獨(dú)立。

《七月與安生》對(duì)女性成長(zhǎng)展開討論，對(duì)女性命運(yùn)進(jìn)行揭露?；畹锰故幍陌采非笞杂?，但她依舊渴望汲取七月的溫暖；七月看上去穩(wěn)定，但心中“暗藏洶涌”，她一直向往安生的生活。我們從《七月與安生》中看到，形象的設(shè)定應(yīng)是立體的，每個(gè)人，每個(gè)女性都具有雙面性和多面性，沒有絕對(duì)無(wú)私和絕對(duì)壞的人。

三、女性形象與現(xiàn)實(shí)主義關(guān)懷

（一）小人物與社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密相連，透過(guò)人物看社會(huì) 馬克思主義文藝?yán)碚撝小暗湫铜h(huán)境中的典型人物”的說(shuō)法，指的是人物具有能反映特定社會(huì)生活的普遍性。《找到你》在女性敘事中塑造了三類社會(huì)女性：律師、保姆和全職太太，她們的社會(huì)地位、階級(jí)、職業(yè)各不相同，三種全然不同的女性卻有著相同的不幸，即她們的丈夫在家庭生活中的缺失，三類丈夫分別是“出軌男”“媽寶男”和“暴力男”，她們拼盡全力卻還是因?yàn)椤捌弈浮钡纳矸荼煌葡蚶Ь撑c邊緣，這種不幸是由落后的性別意識(shí)和社會(huì)道德觀念導(dǎo)致的，《找到你》讓我們看到社會(huì)女性的尷尬境地，從而思考從電影女性到現(xiàn)實(shí)女性應(yīng)如何更好地生存和尋求發(fā)展。

（二）在現(xiàn)實(shí)中關(guān)注女性命運(yùn)，通過(guò)社會(huì)現(xiàn)實(shí)思考人 對(duì)于女性生命與價(jià)值的書寫不能缺失女性與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。人是社會(huì)人，人可以反映社會(huì)，社會(huì)也影響著人。而現(xiàn)實(shí)主義的目的就是反映當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要求女性從“自我”走向“社會(huì)”，用女性視角審視現(xiàn)實(shí)世界，批判和揭露當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)狀，從而引起人們對(duì)于社會(huì)問題、女性問題的反思。

《找到你》基于創(chuàng)造者于社會(huì)層面的細(xì)節(jié)發(fā)現(xiàn)和生命積累，在現(xiàn)實(shí)中關(guān)注女性命運(yùn)，從社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題——“尋子”出發(fā)，在“尋子”過(guò)程中展開對(duì)女性形象的書寫，鑄造更為豐富的類型元素，通過(guò)光影鏡像透射社會(huì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)照社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

無(wú)論是《嘉年華》還是《找到你》，都相當(dāng)注重女性與社會(huì)的關(guān)系，在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中呈現(xiàn)女性個(gè)體命運(yùn)遭遇，在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中關(guān)注女性情感和心理發(fā)展?！靶∪宋锛由鐣?huì)”的主題表達(dá)形式是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義電影的傳統(tǒng)，小人物離觀眾距離更近，他們的故事更接地氣，有生活氣，因此更容易產(chǎn)生共鳴。將女性個(gè)人生存主題與現(xiàn)實(shí)主題聯(lián)系起來(lái)，在現(xiàn)實(shí)中探討女性問題，呼喚對(duì)女性的關(guān)注與關(guān)懷。

結(jié) 語(yǔ)

改革開放40年以來(lái)，中國(guó)電影女性形象經(jīng)歷了從父權(quán)社會(huì)的“被凝視”到女性視角“觀看”地位的轉(zhuǎn)變，從女性是男性的附屬物以及男性欲望的載體到多身份、多個(gè)性的形象塑造的轉(zhuǎn)變，從女子群像到個(gè)體意識(shí)的轉(zhuǎn)變，從沉默、被忽略、邊緣化的地位到社會(huì)關(guān)注和重視，全民熱議和反思的轉(zhuǎn)變等等。在這40年歲月里，涌現(xiàn)出大批關(guān)注女性命運(yùn)和成長(zhǎng)的電影，得益于改革開放的偉大功績(jī)，改革開放不只是物質(zhì)的進(jìn)步，也是思想的進(jìn)步。中國(guó)電影女性形象的蛻變和發(fā)展，投射出中國(guó)社會(huì)的變遷，人民思想的創(chuàng)新以及電影事業(yè)的包容，多元和創(chuàng)造。電影女性形象還留有很大的創(chuàng)作空間和提升空間，還需更多的人關(guān)注女性成長(zhǎng)，為女性和社會(huì)發(fā)聲。 （責(zé)任編輯：楊建）

參考文獻(xiàn)：

[1]孫峰.“凝視”理論與女性主義電影研究[J].電影文學(xué)，2018（24）：22-24.

[2]田卉群.瓶中惡魔：不在場(chǎng)的男性——李玉電影的精神分析[J].當(dāng)代電影，2014（05）：64-68.

[3]曹鈺，程雅楠.新時(shí)期以來(lái)中國(guó)電影女性形象流變[J].電影文學(xué)，2018（15）：49-51.

本文系江蘇師范大學(xué)研究生實(shí)踐創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目“改革開放40年中國(guó)電影中女性形象發(fā)展研究”成果，項(xiàng)目號(hào)：2019XKT019