嵚奇磊落　淳厚拙樸

侯緒章

清代畫(huà)家石濤在《石濤畫(huà)語(yǔ)錄》中寫(xiě)道：“在墨海中立定精神，筆鋒下決出生活，尺幅上換去毛骨，混沌里放出光明?？v使筆不筆，墨不墨，畫(huà)不畫(huà)，自有我在?！痹谶@段語(yǔ)錄中，石濤提出了“畫(huà)中有我”，始能傳諸古今，自成一家，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家必須重視自己的創(chuàng)作個(gè)性，即形成自己的藝術(shù)風(fēng)格。藝術(shù)家的創(chuàng)作個(gè)性是在創(chuàng)作實(shí)踐中形成的，是創(chuàng)作上成熟的表現(xiàn)。他們既是藝術(shù)傳統(tǒng)的繼承者，又是革新者。欣賞侯典山的書(shū)畫(huà)藝術(shù)，你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)他在博取百家精華、廣集群賢眾妙的基礎(chǔ)上，心有擬效之方，手明揮運(yùn)之理，學(xué)古而不泥古，融而化之，渾然天成，自成一家。

侯典山自幼酷愛(ài)書(shū)畫(huà)，上小學(xué)的時(shí)候便見(jiàn)什么畫(huà)什么，畫(huà)什么像什么，書(shū)本空白處全是其得意之作。也許是與生俱來(lái)的超然稟性和藝術(shù)天賦，精于詩(shī)詞的侯典山于書(shū)、畫(huà)、印三者都有著極高的造詣。侯典山清楚宋元之后的中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)，講究以禪入畫(huà)，以書(shū)入畫(huà)，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印一體，相輔相成。只有集思想、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、品格、天分等為一體的書(shū)畫(huà)家，才能使畫(huà)境豐富多彩，具象外之象、意外之意，產(chǎn)生強(qiáng)大的感染力和表現(xiàn)力。所以文與書(shū)是畫(huà)家的必修課，你要有“騎山河，吞日月，游乎四海之外的胸襟和境界”，更要有“遠(yuǎn)山與云容交接，遙天共水色交光”的想象力。因?yàn)橐饩车臓I(yíng)造來(lái)自畫(huà)家的文化藝術(shù)修養(yǎng)和審美觀念，只有將自己的情感注入畫(huà)面之中，并與觀者產(chǎn)生共鳴，意境才得以顯現(xiàn)。

侯典山學(xué)書(shū)始臨柳體，然后趙歐。他的作品既具有魏晉人的風(fēng)貌，又吸收了隋唐各大家的特點(diǎn)，筆墨高古，外秀內(nèi)剛。特別是他的榜書(shū)，受沙孟海影響極大，最為人所稱道。侯典山的作品筆法精妙，八面出鋒，結(jié)字跌宕多姿，氣勢(shì)磅礴。其優(yōu)游自如、從容不迫之儀態(tài)若具仙姿，用筆圓潤(rùn)可包融篆隸，而妙化為楷，結(jié)構(gòu)舒博壯健，頗含渾穆寬闊之趣。一般來(lái)講，最能體現(xiàn)書(shū)家真才實(shí)學(xué)的當(dāng)屬小楷。侯典山的小楷師法筆勢(shì)圓勁、字體精妙的唐代《靈飛經(jīng)》，從整體。上看《靈飛經(jīng)》確實(shí)如它的名字一樣“靈”動(dòng)照人，它在唐人寫(xiě)經(jīng)中如鶴立雞群般卓然而出。侯典山的小楷筆勢(shì)飛動(dòng)、風(fēng)姿娟秀，輕重得宜且揮灑自如，或重若崩云，或輕如蟬翼，自成一格。

侯典山認(rèn)為，今天的畫(huà)家不僅要在筆墨技法上對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)予以理解和掌握，更要在其內(nèi)在的思想性與精神性上加以真正體會(huì)、吸收、傳承和發(fā)揚(yáng)。侯典山的繪畫(huà)師法董其昌，其筆下的花鳥(niǎo)洗盡鉛華，賦予了它們另外一種生命。他的花鳥(niǎo)畫(huà)信手拈來(lái)，由心而發(fā)，清新自然，筆墨靈動(dòng)、格調(diào)高雅，深具傳統(tǒng)中國(guó)文人畫(huà)的神韻，給人以神清氣爽的觀感。作品中他巧用留白和重墨色之間產(chǎn)生出花的層次，筆筆到位，筆筆精簡(jiǎn)，線條靈動(dòng)自如，虛實(shí)相生。賞其畫(huà)作，仿佛置身于一片自在天地之間，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)所有的紅塵煩惱，承載著無(wú)盡延伸的精神空間，達(dá)到了極佳的意象化境。展現(xiàn)出一種清雅清靜、逸風(fēng)靈韻之美。這正是侯典山平和自在、超然物外人生態(tài)度的自然流露。

中國(guó)的寫(xiě)意畫(huà)又叫禪意畫(huà)，禪使中國(guó)畫(huà)獲得了超自然、超世俗、超社會(huì)的高古、清凈、閑逸的神奇境界，縱觀歷代書(shū)畫(huà)大家，大多參禪悟道，講究禪中有畫(huà)，畫(huà)中有禪。侯典山的作品通過(guò)清風(fēng)明月般的意象和靈動(dòng)飄逸的筆墨，以自由的胸襟和修禪的心地來(lái)洞察自然萬(wàn)物，并從中得出一片天機(jī)天趣，為作品增添了新的生命和境界。九層之臺(tái)起于累土，千里之行始于足下。數(shù)十年的辛勤耕耘，為侯典山帶來(lái)了累累碩果。

一位優(yōu)秀藝術(shù)家的生成，必然基于其自身厚實(shí)廣博的底蘊(yùn)。侯典山為人灑脫不羈、豁然大度，為學(xué)才華橫溢、知識(shí)淵博，他有忘我的超越塵世的秉性和創(chuàng)造美好情感的才能。他以中國(guó)文化的深邃、博大和包容，擷東采西、大膽探索，創(chuàng)作了大量豐富感人的作品。侯典山的思想觀念是自由的，天高任鳥(niǎo)飛，海闊憑魚(yú)躍。沒(méi)有任何羈絆，沒(méi)有任何束縛，這非但沒(méi)有影響他的創(chuàng)作，反而加快了他抵達(dá)理想彼岸的速度。

侯典山簡(jiǎn)介：

侯典山，祖籍豫北，長(zhǎng)在中原，游歷巴蜀，定居嶺南，當(dāng)代實(shí)力派寫(xiě)意畫(huà)家，擅長(zhǎng)榜書(shū)，精于篆刻，生性豁達(dá)，詼諧幽默，藝名天翔！號(hào)墨客、山人，別號(hào)三得堂主。亞洲榜書(shū)協(xié)會(huì)理事，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，廣東省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，河南省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究院研究員，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院花鳥(niǎo)畫(huà)畫(huà)家，中國(guó)當(dāng)代書(shū)畫(huà)藝術(shù)雜志特聘畫(huà)家，上海樂(lè)高藝術(shù)館特聘畫(huà)家，河南中和堂書(shū)畫(huà)院名譽(yù)顧問(wèn)，廣州家和萬(wàn)事興公益組織核心成員。