新媒體下的電影有聲語言創(chuàng)作

雷茜

摘? ? 要：新媒體時(shí)代的開啟悄然改變著居民的認(rèn)知和審美樣式。電影有聲語言的創(chuàng)作需積極地迎合這一趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)新媒體與電影的交融。本文就新媒體背景下電影有聲語言的創(chuàng)作的新要求從對(duì)生活的原生態(tài)描述、貼近真實(shí)的電影敘事及電影內(nèi)涵的點(diǎn)撥升華三個(gè)維度進(jìn)行了實(shí)例分析，并在實(shí)踐總結(jié)的基礎(chǔ)上就語言表現(xiàn)手法、語言創(chuàng)作空間等維度提出了電影有聲語言創(chuàng)作的實(shí)踐路徑和創(chuàng)新趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：新媒體;電影;有聲語言

近年來，我國互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)應(yīng)用技術(shù)得以迅猛地發(fā)展，技術(shù)與各行業(yè)的深入融合中催生出新的發(fā)展業(yè)態(tài)，掀起了產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵化發(fā)展的革命。在這一背景下，新媒體破殼而出，成為傳媒業(yè)發(fā)展的一大亮點(diǎn)。這一時(shí)代的開啟，也使得受眾的觀影習(xí)慣和情感需求上都發(fā)生了一定的變化。新時(shí)期的居民更希望在新媒體所營造的影音世界中獲得價(jià)值的交流和情感的共鳴，尤其是在觀影層面，越來越多的居民渴望在電影的“消費(fèi)”中獲得更為多樣的體驗(yàn)[1]。電影消費(fèi)需求上的遷移，在一定程度上對(duì)相關(guān)從業(yè)者提出了新的要求和希冀。電影有聲語言的創(chuàng)作需積極地迎合這一趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)新媒體與電影的交融，通過創(chuàng)作上的不斷出新，來讓電影的價(jià)值更為多元，讓電影的內(nèi)涵更為豐富

1新媒體背景下電影有聲語言的創(chuàng)作的新要求

1.1對(duì)生活的原生態(tài)描述

電影發(fā)展的過程中，對(duì)于生活的回歸已成為電影業(yè)的一種新的創(chuàng)作風(fēng)尚。新媒體背景下，居民成為了宏大社會(huì)生活的“微?！?。多元平臺(tái)的開發(fā)，讓居民的故事得以被放大，讓居民的情感得以抒發(fā)，一個(gè)“世人皆故事，人人即電影”的時(shí)代已然到來。一些“愛情類”“勵(lì)志類”“現(xiàn)實(shí)類”“廣告類”的微電影開始在居民的生活中被點(diǎn)擊這轉(zhuǎn)載。如19年的“啥是佩奇”。故事用微電影的形式將家庭生活中的這份大愛再次放大，讓看的人突然接收到一個(gè)提醒：你在都市里像油條豆?jié){一樣熟悉的佩奇，農(nóng)村里的爺爺并不認(rèn)識(shí)，讓觀眾在爺爺?shù)膱?zhí)著中再次凌亂了心中最弱的那個(gè)琴弦。其中的語言更是平白，以居民的語言樣態(tài)來反映故事，語音、語流及語態(tài)并未從生活中所剝離，而是以一種原生態(tài)的方式來進(jìn)行?！袄先眿D兒，啥是佩奇？”“小豬，紅的！”不僅讓電影的語言充滿了畫面感，也讓情感得到了最大程度的還原。

1.2貼近真實(shí)的電影敘事

新媒體的不斷發(fā)展使得居民觀影的要求更為地苛刻，從另一個(gè)維度而言，也是居民觀影水平的提升拉高了新媒體電影創(chuàng)作的品質(zhì)要求，進(jìn)而成就了新媒體電影的發(fā)展[2]。與傳統(tǒng)媒體電影相比，新媒體電影在對(duì)微小生活的關(guān)注上持續(xù)發(fā)酵，用生活的這些小的細(xì)節(jié)來喚醒居民心中塵封的記憶和情感，這是電影創(chuàng)作中對(duì)于受眾的一種尊重，也可視為電影消費(fèi)服務(wù)意識(shí)的一種萌生。在這一的趨勢(shì)中，電影語言的創(chuàng)作應(yīng)盡可能地體現(xiàn)出一種“煙火氣”，力求做到符合居民的用語習(xí)慣、用語思維而又遵循著藝術(shù)發(fā)展的基本瑰麗，以達(dá)成語言的真摯動(dòng)人，情節(jié)的真實(shí)動(dòng)人。這樣的語言創(chuàng)作方式才能夠以電影的視角來反映世間冷暖、人生百態(tài)，才能夠真正地實(shí)現(xiàn)電影創(chuàng)作的“從生活中來，到生活中去?！?/p>

1.3電影內(nèi)涵的點(diǎn)撥升華

藝術(shù)是源于生活，而藝術(shù)本身又需要高于生活。電影藝術(shù)的主旨不僅在對(duì)社會(huì)生活的記錄，更重要的是在更為宏大的視角在引起觀眾共鳴的同時(shí)，去引發(fā)觀眾的的價(jià)值思考。就電影藝術(shù)的創(chuàng)作實(shí)踐而言，越是貼近生活、越是貼近群眾的電影也越具有穿透力和感染力。如微電影《老男孩》中，故事中的兩個(gè)主人公年少輕狂，卻在成年之后所面臨的一系列的尷尬的境遇又讓他們不得不學(xué)會(huì)向現(xiàn)實(shí)低頭，夢(mèng)想猶在而青春卻以遠(yuǎn)逝。這短短十幾分鐘的電影，沒有浮躁的語言，沒有煽情的話語，而是以主人公的視角用語言這一工具將所歷滄桑自然而流淌地表述了出來，近乎內(nèi)心獨(dú)白的語言運(yùn)用方式使得影片上映之后形成了一次勵(lì)志熱潮，從而使得電影的真正價(jià)值在語言的點(diǎn)醒下而越發(fā)地光彩[3]。

2電影有聲語言創(chuàng)作的實(shí)踐路徑和創(chuàng)新趨勢(shì)

2.1語言表現(xiàn)手法上的創(chuàng)新

新媒體技術(shù)是電影傳播的重要平臺(tái)，同時(shí)也是電影發(fā)展的語言創(chuàng)作中重要基礎(chǔ)。離開了這一平臺(tái)和基礎(chǔ)，語言的創(chuàng)作也就脫離的現(xiàn)實(shí)，成為了無根之水、無本之木。在新媒背景下有聲語言的創(chuàng)作中一方面應(yīng)立足真實(shí)地創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)語言在感染力、表現(xiàn)力等方面的突破，另一方面可立足虛擬的創(chuàng)設(shè)空間，實(shí)現(xiàn)在語言創(chuàng)作上的出新。如在《阿凡達(dá)》中，納美語（Na'vi ）的創(chuàng)生，不僅使得潘多拉社會(huì)真實(shí)地再現(xiàn)，其情感的表達(dá)也找到了絕佳的載體。

2.2語言創(chuàng)作空間上的延展

新媒體技術(shù)的不斷應(yīng)用中，使得電影有聲語言的創(chuàng)作開始向平民化、大眾化層面開始遷移。這不僅表現(xiàn)在語言的風(fēng)格等層面，更體現(xiàn)在技術(shù)的應(yīng)用層面。新媒體技術(shù)的從一定程度上降低了電影的門檻，使“精英電影創(chuàng)作”的內(nèi)涵進(jìn)一步的豐富，很多草根電影人在小平臺(tái)上實(shí)現(xiàn)了大夢(mèng)想。在這一背景下，語言的創(chuàng)作要更多地鮮活、更接地氣，并通過新媒體技術(shù)手段的適當(dāng)“美化”，使其更好地服務(wù)于影片的創(chuàng)作[4]。

2.3語言傳播載體上的迎合

新媒體的發(fā)展對(duì)于有聲語言的創(chuàng)作而言雖是一場(chǎng)新的挑戰(zhàn)，但這一挑戰(zhàn)當(dāng)中暗含著發(fā)展的新機(jī)遇。新媒體的推介下使得越來越多地有聲語言創(chuàng)作者被人們所熟知，完成了其從幕后到前臺(tái)上的這種轉(zhuǎn)變。張涵予、黃渤等一線明星也有過類似的經(jīng)歷。在新媒體的推介下電影有聲語言的營銷模式也會(huì)發(fā)生一定的變遷。這就要求電影有聲語言的從業(yè)者能夠從生活本身 入手，汲取能量及經(jīng)驗(yàn)，著力保障電影有聲語言的生命力。

3結(jié)語

新媒體時(shí)代的發(fā)展中，給電影有聲語言的創(chuàng)作帶來了一定的影響，且在參與性、傳播性及互動(dòng)性層面提出了新的要求。電影有聲語言的相關(guān)從業(yè)者應(yīng)積極把脈這一發(fā)展規(guī)律，注重電影有聲語言創(chuàng)作在原生態(tài)描述、電影敘事及電影內(nèi)涵場(chǎng)面的貼合、點(diǎn)播與創(chuàng)生，從而使得電影有聲語言的創(chuàng)作能夠在語言表現(xiàn)手法、語言創(chuàng)作空間及語言傳播載體生的新發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[3]陳孟云.魂的再塑：喬臻有聲語言藝術(shù)審美文化現(xiàn)象透視[J].學(xué)術(shù)探索，2012，（10）：125-129.

[4]肖潔.影視作品中無聲語言的研究探討[J].數(shù)字通信世界，2016，（2）：303.