王金花

摘? ? 要：小學(xué)語文教育作為小學(xué)階段的基礎(chǔ)學(xué)科，對培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)人文素養(yǎng)和語文素養(yǎng)具有奠基作用，語文教育中的閱讀教學(xué)又在一定程度上對培養(yǎng)小學(xué)生的閱讀理解能力、提高思維發(fā)散能力、激發(fā)分析解讀能力等起著促進(jìn)作用。本文從中國傳統(tǒng)文化教育對學(xué)生發(fā)展的積極影響入手，通過剖析傳統(tǒng)文化教育的目標(biāo)、融入到小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的意義，介紹在實(shí)踐語文課堂中滲入傳統(tǒng)文化教育的措施，為我國小學(xué)語文閱讀教學(xué)的發(fā)展提出一些可行建議，以促進(jìn)小學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化教育;小學(xué)語文;閱讀教學(xué)

一、簡述在語文閱讀教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育對小學(xué)生的影響

閱讀教學(xué)的最終目的，是為了讓學(xué)生在充分閱讀理解書本內(nèi)容的前提下，將書本內(nèi)容提煉消化，最終運(yùn)用到實(shí)際的生活學(xué)習(xí)中，做到見一般可窺全貌。

（一）促進(jìn)學(xué)生形成豐富的文化知識體系

經(jīng)過歷史的不斷沉淀發(fā)展，我國形成了十分豐富的文化體系。從屈原的浪漫主義詩歌到達(dá)到巔峰盛世的唐詩宋詞再到文化內(nèi)容豐富的四書五經(jīng)，無一不在對如今人們?yōu)槿颂幨酪跃咎嵝?，而一個個成語小典故、歇后語發(fā)展由來、工整對仗的對聯(lián)，哪一個不展現(xiàn)了語文的無窮樂趣和優(yōu)美？學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不僅可以讓學(xué)生由衷產(chǎn)生強(qiáng)烈的文化自豪感，更能豐富學(xué)生的知識體系，古詩有云：腹有詩書氣自華，傳統(tǒng)文化的作用，就在于豐富學(xué)生的內(nèi)涵，拓寬視野。

（二）通過傳統(tǒng)文化教育培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀

孔子的“禮”，孟子的“仁”，老子的“無為”，置于今日的文化環(huán)境仍有其可借鑒之處，這些豐富的道德思想，是在時代洪流中漸漸淘洗出的，在今天，經(jīng)過反復(fù)咀嚼解讀后仍對我們的生活學(xué)習(xí)有所啟發(fā)，能助力每一個學(xué)生塑造正確的價值觀、人生觀、世界觀。而小學(xué)生處于思想待發(fā)展的關(guān)鍵階段，更需要正確的思想道德引導(dǎo)，才能發(fā)展成思想品德高尚、促進(jìn)社會發(fā)展的健康的人才。

二、在小學(xué)閱讀教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育的意義

（一）傳統(tǒng)文化發(fā)展的必然需求

作為一個有著豐富傳統(tǒng)文化的國家，中國的進(jìn)一步發(fā)展中必須要結(jié)合對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，只有立足于民族之根，才能逐漸走出國門，走向世界，而在小學(xué)生的閱讀課程中融入傳統(tǒng)文化教育，完全符合促進(jìn)傳統(tǒng)文化在新時代進(jìn)一步發(fā)展的要求。學(xué)生作為國家未來的棟梁之材，可以進(jìn)一步將自身所學(xué)的傳統(tǒng)文化進(jìn)一步繼承和發(fā)揚(yáng)下去，對于中國文化在進(jìn)一步更新發(fā)展中堅(jiān)定立場具有強(qiáng)大的奠基作用，對于國民綜合素質(zhì)的提高具有不可忽視的正面作用。因此，在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育，符合我國傳統(tǒng)文化在新時代進(jìn)一步發(fā)展的需要。

（二）符合語文教學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)

語文是一門教育學(xué)生奠定文化知識的人文學(xué)科，一個國家語文知識的學(xué)習(xí)，能體現(xiàn)這個國家在歷史中沉淀下來的民族文化的魅力。文化的不斷延續(xù)發(fā)展需要在繼承和發(fā)揚(yáng)歷史優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行延伸，語文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容就是一個民族傳統(tǒng)文化的縮影。從這一點(diǎn)看來，將傳統(tǒng)文化教育融入小學(xué)語文閱讀教學(xué)中符合我國小學(xué)語文的學(xué)科特點(diǎn)。

（三）符合小學(xué)生的個人發(fā)展需求

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展步伐加快，現(xiàn)今的學(xué)習(xí)教育越發(fā)重視對國外知識的學(xué)習(xí)，如對英語的學(xué)習(xí)在近幾年成為家長關(guān)注和學(xué)校教學(xué)的重點(diǎn)，而根本沒有將對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)其列入教學(xué)大綱中，使學(xué)生接觸傳統(tǒng)文化的機(jī)會變得少之又少，對學(xué)生對于中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識不夠。作為中國人應(yīng)該具備基本的民族文化自豪感，對于培育優(yōu)秀的社會主義接班人具有舉足輕重的作用，所以為了小學(xué)生的個人發(fā)展，必須在學(xué)習(xí)中融入傳統(tǒng)文化教育，而在語文閱讀教學(xué)中融入是最直觀最具有實(shí)施性的方法。

三、將傳統(tǒng)文化教育融進(jìn)小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的具體措施

（一）進(jìn)一步優(yōu)化創(chuàng)新小學(xué)語文閱讀的教學(xué)模式

為了更好的將傳統(tǒng)文化教育融入進(jìn)小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)該將傳統(tǒng)文化與教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，在上課前先自行深入解讀教學(xué)內(nèi)容，找出具體可以結(jié)合的點(diǎn)，才能在教學(xué)時更直接更具體的講解，如在學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》中“融四歲，能讓梨”的內(nèi)容時，可以適當(dāng)延伸孔融讓梨的故事，將孔融一生的故事搜集在一起，對學(xué)生講解，也可以結(jié)合當(dāng)時的歷史背景，剖析孔融這個人身上具備的優(yōu)良品德，通過導(dǎo)入故事的方式培養(yǎng)學(xué)生對課堂的興趣，啟發(fā)學(xué)生在生活中形成謙讓的美德，尊重公序良俗。

（二）在課后穿插古詩詞閱讀的課外學(xué)習(xí)內(nèi)容

中國的古詩詞不僅用通俗易懂的語言描繪了優(yōu)美的風(fēng)景，而且通過起承轉(zhuǎn)合的方式抒發(fā)一定的感情或表達(dá)自己的觀點(diǎn)，通過對古詩詞的詞語進(jìn)行推敲理解，可以加強(qiáng)學(xué)生對語言詞語的運(yùn)用能力，在遣詞造句上有一定的啟發(fā)。在我國的語文教材中，雖然選用了很多古詩詞，但涉及的范圍有限，因此，需要老師在教學(xué)中延伸閱讀。比如在學(xué)習(xí)《靜夜思》這首詩后，可以找出李白其他具有代表性的詩，進(jìn)一步為學(xué)生介紹李白詩中體現(xiàn)的浪漫主義表達(dá)手法，啟發(fā)學(xué)生在平時的寫作中也可運(yùn)用比喻、夸張等手法增加寫作亮點(diǎn)。

（三）在課文教學(xué)中穿插寓言和歷史故事

寓言故事是中國古代一種特殊的寫作方式，與國外通話有異曲同工之妙，它用淺顯易懂語句講述一個故事，最終揭示一個深刻的道理，而我國眾多的歷史故事更是在用事實(shí)說話的典型，往往也蘊(yùn)含了豐富的道理，在課文教學(xué)中引申到相關(guān)的寓言故事和中國的歷史故事、神話故事等能加深學(xué)生的印象。比如：《揠苗助長》和《守株待兔》的故事就用詼諧幽默的方式揭示了深刻的道理，而《荊軻刺秦》、《完璧歸趙》的比比皆是的歷史故事更是在一定歷史背景下用真實(shí)的事例教會人們?yōu)槿颂幨赖姆绞健?/p>

結(jié)束語：

語文教學(xué)本身就是以我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)而建立的一門基礎(chǔ)學(xué)科，其教學(xué)內(nèi)容也涉及到許多經(jīng)典知識，如古詩詞、經(jīng)典名著等。在將傳統(tǒng)文化教育運(yùn)用到小學(xué)語文閱讀課堂時，教師應(yīng)該首先通過提升自己對于傳統(tǒng)文化的消化理解，在課堂實(shí)踐中靈活滲透，將傳統(tǒng)文化變幻多種形式來加深學(xué)生對于知識的理解，同時也能提高學(xué)生的個人素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，充分激發(fā)想象能力，讓閱讀教學(xué)不僅僅止步于閱讀書本內(nèi)容，而是在加深理解的過程中做到舉一反三，對所學(xué)知識進(jìn)行深層次的思考解讀，將傳統(tǒng)文化的魅力為我所用，以便之后在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)甚至生活中進(jìn)一步運(yùn)用和弘揚(yáng)。

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