開封博物館藏宋元瓷枕鑒賞

□ 仝留洋 楊佳琳

圖1 宋 白釉黑花八棱帶字瓷枕

圖2 宋 白釉珍珠地“皇帝萬歲”剔花瓷枕

一、瓷枕的實用價值

瓷枕是我國古代勞動人民夏季納涼用的寢具。北宋詩人張耒的《謝黃師是惠碧瓷枕》詩云：“鞏人作枕堅且青，故人贈我消炎蒸。持之入室涼風生，腦寒發(fā)冷泥丸驚”。這幾句詩明確地道出了瓷枕的質(zhì)地、釉色及其消暑納涼的功效。此外南宋女詞人李清照在《醉花陰》一詞中也寫到：“薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸，佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。”據(jù)專家考證仿青白玉的青白釉瓷枕有時也被稱為“玉枕”。因此詞中的“玉枕”并非真正的玉枕，應是當時燒造的青白釉瓷枕，詩中同樣也道出了瓷枕納涼的作用。

宋 白釉黑花八棱帶字瓷枕（圖1）

長23.8、寬19、高11.7厘米，枕呈八角形，前低后高，白釉黑彩，枕面兩側(cè)飾折枝花卉，中部方框內(nèi)有五言絕句一首“暑退漸秋涼，蛩聲竟夜長，金風吹敗葉，滿路菊花香”，枕壁飾花草紋一周。瓷枕作為古代勞動人民夏季所普遍使用的納涼寢具，不僅具有極高的實用性，制瓷工匠還發(fā)揮藝術的創(chuàng)造力與想象力，賦予了其豐富的文化內(nèi)涵。該件瓷枕的枕面前低后高，左右呈弧面型，人在使用時將頸部枕于其上，使人的頸椎處于自然彎曲的狀態(tài)，不僅可以使古人的發(fā)髻免于凌亂，同時也保證了古人免受頸椎病的困擾。枕面上的五言絕句描述了大致從處暑到秋分之后這段節(jié)氣的天氣轉(zhuǎn)變，暑去秋來，日短夜長，秋風瑟瑟，菊花盛開。枕者入寢時見此詩文，也必然會給其心里帶來陣陣涼意與文學美的慰藉。

二、瓷枕的裝飾及造型之美

瓷枕的裝飾方法大體可以分為胎裝飾和釉裝飾兩類。所謂胎裝飾，即對胎體的加工改造如運用刻、劃、剔花以及化妝土裝飾、堆塑等手法而達到的瓷器裝飾效果，如瓷枕中的珍珠地、刻畫花等；釉裝飾，即通過胎體上的釉、彩的附著與繪畫而達成的裝飾效果，如瓷枕中的白地黑花、三彩等。珍珠地是我國宋代北方瓷窯普遍使用的裝飾方法之一，其制作工藝首先在器物胚體上施白色化妝土，再于其上劃出主題紋飾，在紋飾以外的空間（或在紋飾內(nèi)）用小圓孔工具戳印出如珍珠狀細小的圓圈，最后在器物上施透明釉入窯燒成。

宋 白釉珍珠地“皇帝萬歲”剔花瓷枕（圖2）

長22、寬18.7、高10.4厘米，呈荷葉形，枕面主體裝飾為兩邊對稱分布的剔荷花圖案，枕面正中刻寫“皇帝萬歲”4字，圖案紋飾內(nèi)空白處用珍珠地填充，通體施白釉。“皇帝萬歲”4字吉語是封建社會臣民對帝王頂禮膜拜的產(chǎn)物，常見于錢幣、石刻上，書寫于瓷器上的較為罕見。

宋 花卉三彩瓷枕（圖3）

長27.5、寬14、高9厘米。該枕造型為長方形，前壁有一排氣孔，枕面有三開光，中間開光內(nèi)刻畫折枝牡丹，兩邊開光內(nèi)各刻畫兩朵花卉，并施紅、綠、黃三彩，枕四壁及底光素無釉，胎粗而堅，呈灰白色。宋三彩是在繼承唐三彩裝飾工藝的基礎上，宋、金時期生產(chǎn)的低溫彩色釉瓷制品，采用刻畫方法進行裝飾，在第一次燒成澀胎后，按紋飾需要填入彩色釉，再經(jīng)第二次燒成。同唐三彩相比，宋三彩的釉色更趨于豐富，填色更加規(guī)整，在燒成溫度有所提升，除隨葬用的各類人物俑等明器外，宋三彩還廣泛應用于玩具、枕、瓶等生活實用器的裝飾上，裝飾效果具有濃郁的民間生活氣息。開封市博物館藏的這件宋花卉三彩瓷枕雖釉面剝蝕較重，且有幾處磕傷，但依然能夠使人感受到宋三彩的藝術魅力。

宋 虎形瓷枕（圖4）

長28、寬12.7、高8厘米，呈臥虎狀，制瓷匠人在枕的四周用黃釉黑花勾勒與渲染出虎的條紋和毛色，繪畫線條粗獷而不失靈動，瓷枕的兩個排氣孔設計成虎鼻，將瓷枕的工藝缺陷轉(zhuǎn)化為精巧的設計構(gòu)思，不得不使人拍手稱奇。瓷枕的枕面為白地黑花蘆雁圖，前雁顧盼回首，仿佛在同后雁對話，雖寥寥數(shù)筆，卻靜中有動，將兩只嬉戲于水池中，怡然自得的蘆雁形象勾勒得生動傳神?；⒃谥袊糯恢北灰曌鳈?quán)力和力量的象征，為人們所敬畏。人們將瓷枕制成虎、獅、豹等猛獸形狀，希冀鎮(zhèn)宅辟邪、保佑平安?！短茣の逍兄尽分杏涊d，“韋后姊七姨嫁將軍馮太和，為豹頭枕以辟邪，白澤枕以辟魅，伏熊枕以宜男，亦服妖也?！?/p>

圖3 宋 花卉三彩瓷枕

圖4 宋 虎形瓷枕

圖5 宋 綠釉雙獅瓷枕

圖6 元 白釉黑花夢境人物紋瓷枕

圖7 宋 白釉珍珠地娃娃臥蓮紋瓷枕

宋 綠釉雙獅瓷枕（圖5）

長12.5、寬21、高10厘米。瓷枕通體施綠釉，兩邊對稱分布一只憨態(tài)可掬的小獅子，呈匍匐狀，一爪前傾，兩獅中間有一繡球，枕面上刻畫花卉?！半p獅滾繡球”是我國傳統(tǒng)的吉祥圖案，宋代制瓷匠人將這一意象表現(xiàn)在瓷枕上，雙獅的形象較真獅更加生動與活潑，寓意使用者祛災祈福的美好愿望。

三、瓷枕的文化內(nèi)涵之美

在瓷枕上描繪代表吉祥寓意的圖案、書寫詩文等不僅是瓷器裝飾的重要工藝手法，同時反映了我國古代勞動人民樸素美好的精神追求，具有典雅的文化內(nèi)涵之美。

元 白釉黑花夢境人物紋瓷枕（圖6）

長42、寬17、高15厘米，枕呈長方形，前低后高，以白釉黑花作為裝飾。枕面開光內(nèi)繪人物故事紋，四角繪四朵花卉；枕前后壁在開光內(nèi)繪折枝牡丹，開光外繪卷草紋；枕左右壁在開光內(nèi)繪俯仰蓮花，開光外繪變形花卉，枕后壁有兩行十字楷書“滏源王家造，鴻川枕用功”銘文。枕底部無釉，胎質(zhì)粗而堅，呈白色。滏源即“滏源里”，位于今天邯鄲市彭城鎮(zhèn)，宋元時屬磁州，是磁州窯的核心產(chǎn)地。枕面開光內(nèi)繪飾亭榭園林、花草樹木與太湖石，一位書生模樣打扮的男子伏于案上休憩，夢境中思緒已然飛于亭外，云霧中一位仙女飄然落于庭院內(nèi)，顧盼回首，眼光望向男子。元代盛行雜居、散曲等文藝形式，“才子佳人”是常見的主題，這件瓷枕以寫實的繪畫手法表現(xiàn)男子夢境的所思所想，構(gòu)思精巧，充滿濃郁的文人氣息，是元代磁州窯不可多得的瓷枕精品。

宋 白釉珍珠地娃娃臥蓮紋瓷枕（圖7）

長10.9、寬15、高15厘米，瓷枕呈豆形，白地繪赭石色花，枕面周邊飾回紋，中間刻劃折枝蓮花，一帶兜肚嬰兒，兩腿一伸一蜷，仰臥在蓮花之上，作玩耍狀，畫面空隙處布滿赭石色珍珠地。前后壁均刻畫有蓮葉紋飾，底部無釉，胎呈灰白色。嬰戲紋是我國的傳統(tǒng)吉祥

圖9 宋 蟲鳥紋白釉黑花瓷枕

圖8 宋 白釉刻詩文瓷枕

圖9 宋 蟲鳥紋白釉黑花瓷枕紋飾，因表現(xiàn)兒童游戲場景，故名。嬰戲紋這種題材在瓷器上使用最早見于唐代的長沙窯，宋代的磁州窯系和景德鎮(zhèn)青白瓷上也較為常見。從宋至明清，受瓷器裝飾技法的進步，嬰戲紋逐漸豐富，從最初的一兩個孩童玩耍發(fā)展到五子到十六子甚至“百子迎福”“百子嬉春”，寓意連生貴子、五子登科、百子千孫的嬰戲圖案，大量出現(xiàn)在瓷器、刺繡、銀器、漆器等不同的工藝品裝飾之中，既反映了傳宗接代的宗法觀念對古人思想生活的影響，同時也表達了廣大勞動人民追求太平盛世的美好理想，因為只有當國家太平、民眾安居樂業(yè)時，兒童才可以無憂無慮地健康成長。館藏的這件娃娃臥蓮紋瓷枕制作工藝繁雜而不失精細，刻畫的臥蓮娃娃生動形象、憨態(tài)可掬，歡快地嬉戲于蓮池之間，怡然自得，盡顯童趣，是宋代登封窯的精品之作。

瓷器上出現(xiàn)詩文最早可追溯到唐代長沙窯，到宋代磁州窯時，詩文裝飾在瓷器上更為普遍。

宋 白釉刻詩文瓷枕（圖8）

長30.4、寬21、高9.8厘米，呈腰圓形，前低后高，枕面施白釉，上有凹弦紋三周，中刻七言絕句一首“浩浩西天渭水寒，高吟大醉出長安，袖中一卷金丹訣，塵世何人借得看。”此詩為送別詩，意境曠達深遠，豪邁灑脫，出自宋初詩人潘閬所作的《送馮尊師德之出長安》，原詩為“浩浩霜風萬木寒，高吟大醉出長安，杖頭一卷金丹訣，塵世何人借得看?！眱上啾容^，第二、第四句完全相同，第一句中“霜風”改為“西天”，“萬木”改為“渭水”，第四句中“杖頭”改為了“袖中”，并沒有破壞全詩原有的意境。這可能是制瓷匠人在書寫時的誤記所致，也可能是有意為之，在原詩的基礎上加入了自身獨特的情感體驗與藝術創(chuàng)造。

宋 蟲鳥紋白釉黑花瓷枕（圖9）

長25厘米，寬19厘米，高8.8厘米。該瓷枕為豆形，枕面為橢圓形，前低后高，中腰微凹，白釉繪黑花。枕壁畫連續(xù)的卷葉紋延繞一周，枕面開光內(nèi)繪褐色蟲鳥。小鳥輕盈地站立在枝頭，尖喙微張，鳥尾向上翹起以保持平衡，鳥頭側(cè)顧，盯著右上方的一只小蟲，仿佛下一秒就準備捕食小蟲。整個畫面布局舒朗，用筆簡練，小鳥的羽翼與神態(tài)刻畫得惟妙惟肖，形神兼?zhèn)?，反映了畫工對生活場景超凡的洞察力與藝術感染力，是生動表現(xiàn)我國古代勞動人民生活情趣的一件藝術珍品。