隨心知而行者為福

何建明

趙振元先生和他夫人張小平已經(jīng)寫過好幾本書，而且近幾本書他們都讓我作序。作為友人，我們平時多有聯(lián)系，但有一點(diǎn)很不明白：作為一名執(zhí)掌一個上市公司大企業(yè)的董事長、黨委書記，手下萬余員工，竟然還能確保每年有一定的時間攜夫人一起遠(yuǎn)行異國他鄉(xiāng)，而且這種旅游是帶著心知與思考去的旅游度假，這讓我暗暗吃驚和敬佩不已！

比如我也去過倫敦、巴黎，但你讓我走了一天，再記下若干并寫成有字有數(shù)有符號的文章出來，我絕對做不到，也做不好。因?yàn)樵S多現(xiàn)場的歷史知識和數(shù)據(jù)，你不認(rèn)真記錄是不太可能記得準(zhǔn)確的，更不用說形成精美的文字。游者，心情放松，隨步觀光，有興趣時多看一眼，沒興趣時揚(yáng)長而去。游一天，累了，蒙頭倒下便是;興致來了，狂飲幾杯，也算浪漫又瀟灑。這是許多“游者”的狀態(tài)。然而，對一個心知者，一個通過旅游想了解這個世界、了解這個世界上那些有意思的歷史知識和風(fēng)土人情與民族精神的人，旅游就是一次次“上課”和翻閱“書本”……是這樣，沒有比看一座建筑，知道其建筑本身的歷史與風(fēng)貌了;同樣，去參觀或入一個名人的紀(jì)念館、一座他居住過的房子，細(xì)細(xì)看完那些介紹之后，再撫摸一下主人曾經(jīng)生活過的物品、坐一坐那張古老而仍散發(fā)著氣息的椅子、凳子和沙發(fā)時，感覺完全不同，不可能在硬生生的書籍文字中感受到同樣的東西。這就是“實(shí)物”帶給人的真情實(shí)感，它可以穿透你的靈魂與感情的繩索，直達(dá)心靈世界。但通常一般游客是不會有這般體會的，他們僅是“觀光”，不會觸摸到所游覽對象的內(nèi)質(zhì)之中，更不用觸及靈魂深處了。

讀《一路風(fēng)塵》便是一種猶若“同行”之感，甚至比在同一個“旅行團(tuán)”出行收獲還要多。因?yàn)橼w振元夫婦把你看到的寫進(jìn)去了，你沒有看齊的他們也寫入了其中，更重要的是你或許根本沒有體味到的他們也全都一一列舉并用優(yōu)美的文字準(zhǔn)確和精細(xì)地表達(dá)了出來，這是相當(dāng)可貴的。比如我們到倫敦去，或許都想到牛津大學(xué)去看一看，感受一下那里的知識魅力。但往往一般人看過后也就過去了，或許僅僅得出的印象是：那老古董確實(shí)像是個有學(xué)問的地方！但其他的可能完全沒有印象。趙振元的游記中卻重點(diǎn)給出了最后的結(jié)論性“游記”，則是他夫婦倆的心靈沖擊：

漫步在牛津大學(xué)，游走在牛津城里，想得更多的是，究竟是什么成就了這所舉世聞名的大學(xué)，使這里成為人們向往的神圣的學(xué)術(shù)殿堂，成為學(xué)生們一生的追求？又是什么原因，使這座千年小城永葆魅力，吸引這么多游客前來觀光？

答案只有一個，那就是對卓越永無止境的追求，在追求中永遠(yuǎn)不忘初心、永遠(yuǎn)保持自己的特色。世界一流的高質(zhì)量的目標(biāo)、鮮明的特色、永遠(yuǎn)堅持的原則與底線是牛津大學(xué)的真正魅力，也是牛津大學(xué)千年興旺的根源，是牛津大學(xué)立于世界之林的根本原因。

城，因大學(xué)而興;大學(xué)，因城而旺。牛津城與牛津大學(xué)密不可分，只有辦好牛津大學(xué)，才能推動牛津城的發(fā)展;同時只有建好牛津城，大學(xué)才能在各方面得到更多的支撐。

“游”中的收獲，有時是零碎的，有時是靈感式的，而同時又是沖撞與震懾心靈的。每個人的感悟都不一樣，但像趙振元夫婦那種作家兼工程學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)于一身的學(xué)者，所獲得的感悟與體味就同一般人很不一樣。比如他們參觀日本建筑時，會把日本建筑同中國建筑作非常內(nèi)行的比較，這一比較讓我們這樣的外行也明白了什么是真正的好和問題所在：

……在高層建筑的數(shù)量與外形上，中國的不少城市都已經(jīng)趕上并超過了大阪，比如上海、北京、深圳等大城市，都比大阪的規(guī)模大，就是成都，也不亞于大阪的城市規(guī)模。但從空氣質(zhì)量、治理水平與環(huán)境的整潔上，大阪仍然是世界一流的。

藍(lán)天大廈的設(shè)計成功昭示了重要的一點(diǎn)，那就是我們在設(shè)計城市大廈時，并不一定要專門為觀光而設(shè)計特別的建筑物，而可以在一些重點(diǎn)大廈的設(shè)計時成功植入這種可供城市觀光的元素，這樣，這座城市就可以有更多的大廈向公眾開放，讓更多的游客能接近城市的大廈，接近城市的標(biāo)志，接近城市的風(fēng)景。如果真的這樣，這個城市一定更加有吸引力。

游記屬于散文的一類。散文并不是因“散”而成文，恰恰是它形似散、則靈魂不散而成為美文的。好的游記就是一篇好的散文?！兑宦凤L(fēng)塵》下的“趙氏游記”——我這樣概括趙振元的游記特點(diǎn)，是再次確認(rèn)了他的獨(dú)特風(fēng)格和值得散文界重視的文體形式，即將自己的“行”與“思”、文與情融為一體的文學(xué)風(fēng)格特質(zhì)，進(jìn)行倡導(dǎo)與學(xué)術(shù)研究。他們非職業(yè)文學(xué)家，平時接觸和從事的是經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)和電子專業(yè)學(xué)，他們的職業(yè)專長在業(yè)務(wù)上而非文學(xué)與書寫上，然而他們一旦進(jìn)入寫作狀態(tài)時，感覺的東西和精神層面的思想，很有哲理與詩畫，相信趙振元先生攜帶他夫人一路“風(fēng)塵”地向我們走來的同時，還帶給我們無限美妙的文字享受和精神啟迪。

中國文學(xué)與中國讀者需要這樣接地氣的作品，也需要像他們這樣的“導(dǎo)游”帶我們一起去遠(yuǎn)方擁抱這個神奇而偉大的世界。因?yàn)?，隨心知而行的人一定是幸福的。

2020年6月2日于上海